戊土，城墙土，大驿土，堤岸，粗块的土，属干土。有关戊土生于各月运势如何，下面一起来了解下吧！戊土生于各月详解
戊土生于子月(丙甲)：丙火为主，甲木为佐。子月新历之十二月，寒气愈增，为冰冻之时，此时最需有丙火之用神。甲木得火之帮忙，才能成为其辅助用神。丙、甲通根时，富贵无疑，若甲、丙俱无，则其人为普通之命也。丙出甲藏，为小富小贵之命。丙藏甲出，亦为小富小贵之命。有丙火而无甲木，仅为富裕之命。有甲木而无丙火，则为清贫之命。冬月之戊土需有丙火的帮忙，若地支成火局，且天干中有印星及比劫显现，可弱中转强，运逢水土运时，用神可以得地。命中有一个壬高透时，为清高荣达之命。若印星及劫财过旺，则为偏旺之象，反而会变为穷命。戊日、子月时，财神很旺，命中水财很多，若无比肩，劫财，且甲木非常显著时，比劫得制，则可成为富贵之命。戊日生者，月时上有二癸显现相争合时，则必能荣达，不会有苦劳之患，若己土显著，去一癸水时，为一忠义诚实之人，即“舍己从人格”。命中有壬癸之财，且有辛金，则构成土金伤官见财之格，需有他人之助，方能得富贵功名。此月生人从财格者如：壬子壬子戊子壬子以上之命，戊土逢水旺，土则薄弱，日干弱，逢财神，则为弃命从财格，需得他人之助，而后富贵至。戊土生于丑月(丙甲)：丙火为主，甲木为佐。戊日丑月生者，其调侯用神与子月生者相同，需取丙、甲。冬月之时，天寒地冻，故应先取丙火取暖，而后再用甲木。丙、甲齐显时，则可暖土。即成“杀印化格”，为一高命贵格。丙透，甲木隐藏，杀神不显著，则土虽暖但未开，故不为贵命。有甲木而无丙火，为一贫命，但亦为廉洁之命。意即人格清高之贫命。丙透而无甲木时，此人为富命，且具仁心，意即有丙火以解地冻，但无甲木以疏土，但冬水可助生物之发芽，故其为一乐善好施之人。命中丙多，且壬水显著时，则水火相济，有万象回春之机，称为“白风吐佳气”，为功名显达之命。若丙多而无壬水时，则如同“幽兰遇秋风”，为一短命之格。命中土多，且四库齐全为“稼穑格”，如：己未丁丑戊子己未以上之命，戊己丑未皆为土性，故为“稼穑格”。无丙火，但有丁火暖土，故仍算一富裕好命。戊土生于寅月(丙甲癸)：无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵，无癸滋润，万物不长，先丙次甲次癸。戊土需有丙火之太阳光热以暖其土性，否则土便无生意。若无甲木克之，则不能得其精秀，需其癸水以润土，方能滋育万物。故应取丙、甲、癸三者为其调侯用神。寅月之时，寒气未去，若仅有甲癸，而无丙火，则寒气未除，万物亦无法生长。故无丙则富贵难望。有丙火以暖土性，但若无甲木与癸水之助，则称“春旱”，为百物不毛之地，不毛指五谷不能生长，即使生长，其厄难亦多。无甲癸，则为一生劳苦之命，且其为徒劳无功之命。有丙甲而无癸水，则其命先安泰而后衰运至。若先贫而后见通达，总之为半遂半败之命。四柱之中成火局，印星旺，若无水以润之，则一生孤独，为不幸运之命。戊土日生者，遇火则能暖土，但仍需有木之扶助，有木则能通。即有了木之杀及火之印星时，便可构成“杀印化格，之后再需有癸水之滋润。命中丙甲癸三者俱备，即为富贵之命，三者中若缺其一则一生之中发福的机会甚渺。命中丙甲癸两藏一透，需借他人之力方能得富贵。命中有甲之七杀，而地支成为木局时，其杀必旺，若有庚来制杀，必为英豪显贵之命，若庚之食神与比肩、劫财俱无时，则为恶逆之命，易遭横祸，杀极旺，无庚金制化，称为恶鬼附身，不得善终。
戊土生于卯月(丙甲癸)：无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵，无癸滋润，万物不长，先丙次甲次癸。卯月戊日生之人，与上月同，亦需有丙火来暖土，而使土有生气。但亦需有甲木之疏通，使其为有用之土。命中有丙、甲，但无癸水滋润，万物亦无法滋育，故应先用丙火，再用甲癸，此三神齐透时，必为一等之命。若二透一藏，则为小富小贵之命，二藏一透时，则需借他人之力方能得富贵。地支成火局，则需壬癸之水来帮助。无水时，不是僧道之命就是孤贫之命。若有壬癸水透出，为一贵命。地支为水局，且甲、庚共透，为一富贵双全之命。命中有甲乙之官杀星及水财，但无食神及比肩、印绶时，则不能构成从杀格。此人不是会遭凶难就是会成盗贼。戊午日生者，不得善终，易遭凶死。戊日卯月生者，命中有甲木出现，谓之官杀会党格。若有庚与乙木干合，则可移情制杀，而不能成事。其人内心奸诈但外貌正直，为一口是心非之人。官若和杀混杂且制化完全，则为一美命，但性格上必有小缺陷，七杀旺而无制神制之，则其人懒惰，缺乏理智，不能自省，故无法成事。于卯月节气深时出生的人，乙之天干显现。逢壬癸之水，便可构成“财官格”，为一富贵之命也。若受甲之气而出生者，其虽贵但其贵为轻。命中壬癸之水过多时，则土带湿气，气势便很寒冷，如此，必须有丙火之印星来暖土性，调侯若能得宜，则必可以拓开运之途。戊土生于辰月(甲癸丙)：戊土司令，先用甲疏，次丙次癸。戊日辰月生者，其时戊土司令，应先用甲木以疏土，次需丙火太阳的热气，再须有癸水滋润。甲丙癸均备时，则土厚暖且杀气弱，就为富贵显达之命了。即使为常人，其福泽亦厚，举例：甲午戊辰戊申丙辰以上之命，生时上有丙火显现，其土性既厚且暖，又有甲木使土疏通。申辰之中又有壬癸之水财，可滋甲的弱杀，故为一显达之命。此月生者，三神齐全时，为上格之命，甲癸共见时，癸水能生扶甲木，故是显达之命。丙透出而滋补甲木时，是清贵之命，丙透甲藏，且无癸水之助，为小富之命。有癸水，则需有贵人相助，方能有所发达。即甲丙癸三者缺一之时，即不为发达之命。戊日，辰月生者，日干通根，我身很旺，则气调和。有甲之杀及癸之财透出时，财可助杀，可逞权威，即身杀两神均等。甲癸透出，则社会地位显达，地支中甲癸隐藏未现，则家业兴隆，亦为一富裕之命。丙火多但无癸水的滋润，则如同春苗失水，丙火为太阳之烈火，癸水为雨露之水，火多而水少，则田烟枯，虽先富而后贫亦至。若命中逢壬癸之水，则如枯麻逢甘霖，必可勃然兴隆，即先贱而后贵之命。命中火多，或地支成寅午戌之火局时，必须有壬癸之水其中一项来扶助，得癸水则可自然富贵，得壬水则需努力而后方能致富。癸水为雨露之水，自天而降，故可自然得福力，壬水为灌溉之水，故需以劳力致富，这是自然的道理。命中木气多，有木之方合或成三合木局时，则杀星重，若无比肩，印绶之星，便可构成“从杀格”，乃大富大贵之命。若有比肩，印绶时，则可依官杀去留法来推命，即以庚金去木之官杀，便成小富贵之命。无庚则福禄浅。有火泄官杀时，虽有钱财，但屡遭灾厄。无水、无火、无金之时，称“土木自战格”，腹中有疾，为忧愁艰苦之命。杀印相生格，如：己未戊辰戊寅甲寅以上之命，辰月生者，日干之戊土得月令，其土性旺盛则我身旺，时上有甲之独杀透出，寅中有丙火泄木气，土过旺则喜逢木运，则高命通达无疑。戊土生于巳月(甲癸丙)：戊土建禄，先用甲疏劈，次取丙癸。四柱火多而水少，则田野烟枯，为先富后贫之命。戊日巳月生者，在十二运中逢建禄，则阳气发。此时寒气内藏，为外强内虚之貌。戊土逢火月则土厚，需有甲出疏辟，作为其调侯用神。丙火为太阳之火、癸水为雨露之水，丙癸俱完，则成水火相济，万物自然成长。故应先取甲本，次取丙火与癸水，丙甲透出，为大器之材，丙癸共现，则可名利双收。命中丙火多，成火炎燥土之格，此时需要有壬癸之一的水来调和。有壬水或癸水之一时，水可生木，即为富贵之命了。凡戊土过旺时，则不免骨肉刑伤。得癸水润土，则可免去刑伤之忧。戊日生者，与癸干合，逢巳月可化为火。若不为破格，乃可成大富贵。逢木火运，则可大发达。得化气真格时，则高命富贵至。地支成巳酉金局，而且命中有癸水显现时，称“土润生金格”。须有贵人相助，方成大富大贵，此种人智力超群，能遂范阳之志。汉代时，有一名叫范阳的人，家贫，为了奉养母亲，只好以贩卖笔墨为业。常叹家计难丰，但由于他有远大的志向，故最后终为一显贵之人。地支成寅午戌之火局，而且巳午未之火势很旺时，会形成“火土干杀格”。见一位癸水，如烧石之水，其水的势力微弱，故虽好学不倦，但成名事薄。命中逢壬水，即使无甲木，亦能声名并显，且有富贵至。如：癸丑丁巳戊午丁巳以上之命，有戊癸干合，但有丁字相隔，故不为“干合化气格”。虽有癸水显现，但由于火土燥炎，故为癸水干杀，致无法解除其炎热。癸水之清气透出，而无甲木来疏土，故仅为一穷秀才之命，不能得遂功名富贵。戊土生于午月(壬甲丙)：调侯为急，先用壬水，次取甲木，丙火配用。戊土为高亢之土，巳月生者不畏火炎，但午月生者，忌火炎过旺，故首先需解其炎热。便需有壬水作为其调侯用神。命式中应先取壬水，次取甲木，再斟酌取用丙火。有甲木而无壬水时，则木火相生而成灰，不能成事，壬甲并显，犹如君臣庆会，则自然发福伟大。若得辛金以助壬水，则名利向上，必能遂高位，有出世之运，如：辛未甲午戊寅壬子以上之命，壬甲两位高透，午中之丁火成为印绶，得到火时，则印绶更为旺盛，生时上有壬子之财很旺，能成杀成用。身旺时，财可生杀，杀生印，偏官化印，有大臣之资格，为名利显达之命。戊日生者，命中成寅午戌之火局时，见一癸水，并不能制住猛火。若月上见癸水时，戊癸干合便形成“化气真格”。只要不遇水之破神，逢木火运时，必定发福伟大。若为化气破格时，非但为一贫命，且易害眼疾。即火土燥热，见水则为干杀，心肾亦罹疾病。眼为心，肾为根，易罹眼疾。命中有甲木而无壬水，则土性及木性更为加重。若无水来解其炎热，则有命式偏枯之象。不免为一孤贫之命。午月时，炎热愈盛。故应先取壬水，次取甲木。壬、甲二显时，则自然为富贵之命。如：辛亥甲午戊子己未以上之命，月支之印绶旺，天干上杀星高显。杀可生扶壬水之财，辛金为水之源，不会克伤甲木。即甲、壬两显时，其人乃高格富贵之命。戊日生者，见癸水则形成干合，为火之化气格。若无物以破之，逢东南运或木火运时，可有很大的福气。巳午之月时，戊癸干合，可得真的化气。戊土生于未月(癸丙甲)：调侯为急，癸不可缺，丙火配用，土重不能无甲。午月火炎，未月土燥，均呈干枯之状，故首需癸水，次取丙火与甲木为用。癸水为雨露之水，干燥的土需有雨露之润后方喜阳火。丙火即阳火之神，而后再以甲木用以疏土。命中癸丙两透时，名利通达之命。若有癸而无丙，即使有甲木，亦为一秀才之命。无甲显现，则为小富之命。有甲而无癸，则为虚名虚利之人，有丙而无癸者，仅衣食足。有癸且有辛金之源者，需得贵人之助方见发达。命中癸、丙俱无，则为普通之命，无甲则为下贱之命。命中土多，有一甲木现，且无庚金之克伤时，其人性情实直，处世谨慎。虽未致显达，但其人文才必优于他人。命中有土之比肩，劫肩，且分量很多的话，则需有甲之杀来作为制神。如此的命，甲木忌庚金之金来克伤。未月生者，天干上有甲与戊，则为天乙贵神，相当于木库，带天月二德者，必定富贵伟大。戊日未月生者，土性重叠，为稼穑格，可名利显达。如：戊戌己未戊辰癸丑以上之命，为戊日生者，辰戌丑未均为土性，因丑上有癸水，可致通根，虽无丙辛之火，但旺土上有水之滋润，成万物茂盛状，故亦可高名富贵。戊土生于申月(丙癸甲)：寒气渐增，先用丙火，水多用甲泄之。秋月金得司令，其时金旺而土性转衰。申月是初秋，暑热未除，余威尚在，然暑性即将衰退，故需有丙火以助之。土乃中央之位，若非辰戌丑之月，则无专旺的气势。土需得火之助方能显现。丙火为太阳之火，阳气旺盛，得阳气之力后，还需有癸水之雨露助之。命中土性多时，则需甲木以疏土。丙、甲、癸三字高透，其人为富贵极品之命。桂林之一枝，昆山之良玉。癸藏丙透时，仅为一秀才之命。丙、甲两透时，且癸水现于地支之中，则为富贵之命。无丙、而癸甲显现时，乃一清雅富裕之命也。命中无癸、甲，则为普通之命。有丙火则妻贤子女肖。命中丙、甲、癸俱无时，为下级之命，即为无用之人。戊日申月生者，命中有子辰，则成三合水局，若水星之财多，即用神过多，逢甲木应有水来泄其性。命中构成“从财格”格时，为一富命，但需藉妻之力而得福。戊土生于酉月(丙癸)：赖丙照暖，喜水滋润。戊土日酉金月生的人，土能生金，故土性漏，酉月时，戊土逢死运，故戊土虚，故需有丙火暖土性，这是最重要的，同时亦需有癸水之润泽，甲木疏土则并非最需。故应以丙、癸作为其调侯用神。金于酉月时旺，土可生金而土性泄，则命式中子旺母虚，故需有丙火取暖。月令上伤官格旺，若戊土得丙火，则我身可化虚为实，若有癸水，则成伤官财格。秀气流动，则必为高贵显达之命。丙火显透，而癸水藏于地支之中时，虽有富贵，其富贵亦轻。癸显而丙藏时，而任财政出纳之职。丙藏而无癸水，则为常人之命。丙、癸俱无时，其人必不能开运得道。四柱之中均逢辛之伤官，且无丙、丁之印星时，则需破尽伤官，方能聪明俊秀，若仅有一位癸水之财神时，亦为一富贵之命。地支为申子辰之三合水局，且天干上有壬癸显现时，财星多，则伤官之气过漏，则为财多身弱的富屋之贫人。如此，若他柱中有比肩与劫财能够分散财气者，则可衣禄丰满。即财多时，需有比肩，劫财及火方能生扶戊土，才能转变成为好命。戊日酉月之命格如：癸酉辛酉戊辰丁巳以上之命，为戊土日，酉月生者，其金性旺，而土性弱。金星重重，则泄气太过，故其戊土力量缺乏。故需得比肩，劫财及印星之力，来生扶我身之日主，若能抵住伤官，则可护卫我身。癸丙均全时，为富贵双全之命。戊土生于戌月(甲丙癸)：戊土当权，先用甲木，次取丙火，见金，先用癸水，后取丙火。戊土日戌之晚秋生者，生日之戊土得月气之令，成戊土专旺，则需有甲木来疏土。戌之土为干土，故亦需癸水来滋润。意即甲木至秋，木性转弱，需有癸水之财，以助弱杀，方能有用。若金见。则需先用癸水流动金气，再取丙火暖之，如此方能达青云之志，则富贵无疑。癸水于天干中透出，无甲木时，则金水相生，必能自然富贵。命中癸丙俱无，仅有甲木，则仅有衣食之缘。若癸甲全无，而仅有丙火，则为平常之命或为僧道之命。即命式火土炎燥，缺乏生意旺气，为偏枯之局，命中无子嗣。地支成水局，有财星，若天干上有壬癸显着时，则需有比肩，劫财为用，才能致富，即财星太旺，需有比、劫制之理。地支成火局，若无金水，则成火炎土躁之局，就无发达之气势。据中国命学原书上说：火、土俱现，土夺火之光时，则不能发达成事，旺气伤害我身时，则无子息。逢水运则生命绝，故命中需有癸水来解决此一问题。四柱中土很多，且地支中四库俱全。四库皆辰戌丑未四事，则成稼穑格。秋月之土气势寒冷，故需丙火来暖土性。如：丙子戊戌戊辰己未以上这命，生年之干头上有丙火，且地支中藏有癸水，土暖后再有水之滋润，则必为富贵之命。戊土生于亥月(甲丙)：非甲不灵，非丙不暖。戊日亥月生者为六阴，戊之土性厚，故需甲木以疏土性。冬日为收藏之期，无丙火则不暖，自甲木中见亥则为长生。小春日和时，木气初动，但生气均聚于根部，故需甲、丙均透干，方能显达。甲丙两透，为富贵双全之命。甲木见亥，在十二运中为长生运，地支中有水星，丙火高透时，名利双收，甲木忌有庚金之克伤，有庚金以伤木性时，仅衣食可足。若有庚金，且逢丁火时，需有他人之帮助，方能显达。命中甲、丙隐藏，且无庚、丁之时，亦为富贵之命。甲丙俱无，则为孤苦或僧道之命。甲之偏官隐藏，而丙之印星显著，可得富贵功名。有杀印时，谓之“狮座蹈辉”，论其才智，为人中之狮。佛之座称“若状若地”，“狮座蹈辉”者，若为僧道，则必为得道之高僧，如：癸卯癸亥戊辰戊午以上之命，为戊辰之魁罡日，戊日生者，生时见午，则成羊刃，于月之中气生者，亥之中有甲木之七杀，称为“羊刃驾杀格”，杀刃弱，若有两戊与两癸干合，则为“真火化杀”，可助羊刃，则为高名之命。