方孝孺大家应该都熟悉，历史上为数不多被诛十族的那位仁兄。他不是个经天纬地的政治家，如果没有“靖难之役”，他做不出张居正那样的事业。说他是学问家，也算不上，其学术成就与其老师宋濂亦是相差甚远。
他是啥?他只是一个受理学毒害至深、泯灭了人性的腐儒;是一个食古不化的理想主义者;是一个误国误军误身的庸碌之辈。
他的悲惨结局在很大程度上，其实都是他自己一手造成的。当年南京城破，誓言“死社稷”，他至少有三种选择：一是进宫守护在皇帝旁，生死与共;二是投笔持剑，战死;三是自杀殉国。可这三条路，他都没走，而是束手就擒，在暴君朱棣面前大哭、怒骂，完全一副妇人的样子。更令人发指的是，他竟然把自己的家族全给搭了进去，一句紧跟一句地激怒屠夫朱棣。
朱棣是个报复心极强的人。在靖难之役中，他的妹夫梅殷并没有和他发生直接战斗，就因为他忠于建文帝，就为朱棣所不容，两年后，被朱棣指使的两个特务头子挤下河中淹死。和朱棣一起打过仗的耿炳文，一次被人弹劾服饰逾制了，七十岁的老将军就此自杀，他的三个儿子也一并被清算。还有建文帝两岁的次子朱文圭，被幽禁了起来，一直到明英宗时期才被放出，当时都已经57岁了。由于一直被幽禁，出来时连牛马都分辨不清。
这些亲戚和孺子，他朱棣都不放过，更何况你区区一个方孝孺?这天下是他朱家人的天下，以叔易侄，朱家的王爷、公主、驸马都没异议，哪轮得上你方孝孺来插嘴?更何况，朱棣不论年龄还是才识，都要比朱允炆强。
历史上宗教的文化程度很低，有人说，历史是中国人的宗教，读过几天书的人都奢望自己能“留取丹心照汗青”，方孝孺更是矢志于此。方孝孺的痛哭、斥骂，都是怀着一种名垂青史的心情，发誓要为自己的献身增添些许的悲壮。
清代人嘲笑明朝的读书人是“平日袖手谈心性，临难一死报君王”，方孝孺就是这样的人。
他开了一个坏头，在他以后的有明一朝，有很多官员为了博清名，在一些枝节末梢的小事上，故意激怒智商都不太高的皇帝，重者杀头，轻者脱了裤子打屁股，一顿板子下来，血肉模糊，斯文扫地，但却赢得了刚正忠直的美名。皇帝和官僚集团时常处于冷战状态，朝政怠慢，中枢失灵，后来内乱外患更是一齐爆发，庞大而腐朽的大明王朝瞬间土崩瓦解。
方孝孺平反后被葬在了南京雨花台的梅岗山，墓碑上刻有“天地正气”四个大字。黄宗羲说他是“有明诸儒之首”，胡适说他是“为殉道之了不起的人物”，郭沫若说他是“骨鲠千秋”。可又有谁记得因他而同时罹难的那八百四十七名族人?
近些年来，随着文化复兴口号的提出，社会上兴起了一股尊孔读经的潮流，为至圣先师制定标准像，在全世界建孔子学院，让牙牙学语的小儿背“四书五经”。对此，个人十分不能理解，不可否认儒家经典中是有有益的思想，但营养成分稀薄，同时还有很多糟粕的残留。尤其是经过董仲舒、程朱改造过的儒学，更是一剂杀人于无形的毒药。
方孝孺就是个很好的例子，他就是在儒学的滋养下，成为了一个冷血的腐儒的。明朝的谢申有首称赞方孝孺的诗：“先生志在扶三纲，流血九族孤忠彰。昔开理学三百载，魂兮归来依素王。”理学主张的是“存天理，去人欲”，叫你的孩子去读经，要想登堂入室的话，必须要先“去人欲”，也就是所谓精神上的自宫，其心何忍?
这里不是说不谴责朱棣，只是朱棣已经被人们批得体无完肤了，对他嗜血的暴君本质，大家都有着清醒的认识。可方孝孺不同，千百年老一直牢牢占据着道德的制高点，安然享受着人们的赞美。
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