古代罪犯被判灭九族，族人为何“傻傻等死”？

在我们的印象中，中国古代的皇权都是至高无上的，容不得臣子半点的挑战。如果有哪个臣子，敢冒风头，做一个犯上作乱之人。那么他们就得要完蛋，不仅个人要被处死，而且他的亲人，包括其他一些九族成员都有可能要被处死。可以说这样的刑罚，对于古代人来说多么惨无人道。

其实，这个灭九族的刑罚从西周时期就开始流行起来。当有反叛者图谋不轨，企图颠覆本有的政权，帝就要下令将这些有着血缘关系的人，统统都给一锅端了，这样才能让统治者睡上安稳觉。

正所谓“斩草要除根，春风吹不生”。不过说到这里，肯定有不少的读者朋友也会带着疑问，那些被判灭族的罪犯，他们的族人为何不选择逃跑，还“傻傻地”等死？

其实不然，通过了解的灭九族的刑罚（称“族刑”）之后，我们不难发现一个现象。那就是族刑起源于上古时期的部落斗争，战败的一方的族人就会被战胜一方全部处死。久而久之就流传了下来，演变成了统治者处死叛臣的筹码。

这个族刑到了汉朝，就受到了儒家思想的影响，渐渐地从残暴转变为“人性化”一些的性质，使得很多项本被叛杀头的罪责，都减轻了刑罚程度。到了这一时期，除了犯下滔天大罪（比如险些刺杀死皇帝）要叛族刑，其他就不用叛这么严重的族刑。其中族刑中被判死刑的是血缘关系比较近的三族成员，其他成员也就是改用流放、充军。

自从受到儒学的影响之后，族刑的范围被大大缩小，而且它也并不是说把所有的九族成员都得处死，因此显得更加人性化一些。因此受到了后世朝代的使用和流传，可以说族刑很大一部分已经从“死亡边缘”给拉了回来，变成了“犹可活”的性质。只不过这种性质是以“死罪可饶，活罪难逃”的局面存在罢了。

因此当某个犯人被判处族刑时，他的族人是没必要也是跑不了的。因为当时的人们都是生活在城里，只要统治者下达了命令，关闭了城门，这些族人想要跑也是跑不了的。

况且他们还会挨家挨户地搜寻着他们的踪影，一旦被发现，那免不了就要挨打一顿，有时候缺胳膊少腿也是常见的。

就算是他们躲过了搜寻好了，可是官兵们还是会在城门口把守盘查，并且还会在城墙外头贴上悬赏布告，一旦被守城官兵发现或者被其他贪财之人给举报了，就是罪加一等。本来是活罪的，经过他这么一折腾就变成了死罪，这是多么不值得。

退一万步来说，就算是让他们侥幸逃出城去好了，在古代那种交通不发达的年代。他门靠什么交通工具逃跑，又能跑到哪里去都成了一大难题。

所以他们也是跑不远的，官兵很快就会追上，同样也会落了个罪加一等的下场，这是多么不值得。况且他们在逃亡的过程中难免要战战兢兢而苟延残喘活着，身心俱疲。

与其这样傻傻地折腾自己而不得好活，最后还因为罪加一等而叛死罪。还不如安心等待判处自己被流放和充军，或许还有一线生机，搞不好日后还能翻身呢。所以，面对自己的亲人被叛族人，族人不逃跑才是正确的选择，而那些逃跑的人才是真正的傻子，那样的做法实在不值得。

所以，那些被殃及的族人往往就会“傻傻等死”。这样也心安理得一些，不至于白折腾一番，最后还要落了个更糟的下场。