朱元璋到少林寺问：朕也需要跪？方丈机智回答挽救性命！

这样的段子，在历史上并不少见，而且哪一个都比这个更能甩梗。

别人都在讲欧阳修记在《归田录》中赵匡胤不拜佛的事情，我如果再讲的话，就有点过分了，那我讲一讲宋徽宗时期的张天师的事情吧！

北宋时期很尊崇道教，宋真宗时期痴迷道教，其年号“大中祥福”就很有道教的意味，北宋时期的道教以东汉末年张道陵为尊，当时张道陵的后人甚至建立政权成为一方诸侯，后来为曹操击败，张道陵的后人就逃到江南龙虎山为据点进行传教活动。

朱元璋到少林寺问：朕也需要跪？方丈机智回答挽救性命！

关于宋徽宗是不是真龙那就不知道了，靖康之变的时候，宋徽宗的兵部尚书竟然把战胜敌人的希望放在道士郭京身上，妄以“六甲法”破敌，结果金军攻破汴京，后来俘虏了宋徽宗和宋钦宗。不但将徽钦二宗贬为庶民，还拉到金国都城给完颜阿骨打披麻戴孝。

正是因为朱元璋太了解宗教，意识到宗教的作用，在当皇帝之前，朱元璋对宗教一直是利用的态度，正是在宗教的帮助下，朱元璋成为明末农民起义军中最有实力的一支队伍，等到朱元璋统一在即的时候，朱元璋就和明教公然决裂。

在其讨伐张士诚的檄文中，公然污蔑明教和白莲教，甚至否认自己与小明王之间的关系，后来更是将小明王韩林儿杀死。

从根本上来讲，朱元璋并不相信仙佛鬼神之类的说法，但是朱元璋却并不想公然推翻这些信仰，朱元璋曾在《三教论》中说：“昔梁武帝好佛，⋯⋯终不遇佛证果。汉武帝、魏武帝、唐明皇皆好神仙，足世而不霞举。以斯之所求，以斯之所不验，则仙佛无矣。

但是当政局稳定之后，朱元璋开始对释道的发展采取制约措施，不仅在度牒上限制僧尼的人数，还不允许一定年龄的人出家，洪武二十四年( 1391年)规定,全国每个府最多有40名僧人,州最多30人,县不得超过20人。同时,对各地的寺院数量也做了明确规定,各州、府、县只能保存大寺院一所,“僧道有创立庵堂寺观非定额者,悉皆毁之”。

朱元璋到少林寺问：朕也需要跪？方丈机智回答挽救性命！

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