杨玉环为安禄山洗澡,果真有染吗?

“洗三”是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日,要举行沐浴仪式,会集亲友为婴儿祝吉,这就是“洗三”,也叫做“三朝洗儿”。“洗三”的用意,一是洗涤污秽,消灾免难;二是祈祥求福,图个吉利。

杨玉环为安禄山洗澡,果真有染吗?

给自己的儿子“洗三”是再正常不过的事情了,但是给干儿子“洗三”在历史上似乎只有杨贵妃能做的出来了。据史料记载,“安史之乱”与杨玉环有关联,元代白朴的杂剧《梧桐雨》则说,安禄山进入宫廷后,因与杨贵妃有暖昧关系,被杨国忠察觉而奏明玄宗,安禄山被逐出宫外,改封渔阳节度使,去镇守边关。安禄山离开后,杨贵妃日夜思念,心生烦恼。安禄山起兵的一个重要原因是“单要抢贵妃一个,非专为锦绣江山。”

杨玉环为安禄山洗澡,果真有染吗?

《唐史演义》中描写说,“禄山与贵妃鬼混一年有余,甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃因恐玄宗瞧破,遂作出一个诃子来,笼罩胸前。”这“诃子”是唐代贵妇中流行的一种无带内衣,也相传是杨玉环为掩饰所伤之乳而发明的。

杨玉环为安禄山洗澡,果真有染吗?

司马光的《资治通鉴》第216卷中也写道“贵妃洗禄儿”,天宝十年正月三日,是安禄山的生日,唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天,杨贵妃特召安禄山进见,替这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中,为他洗澡,洗完澡后,又用锦绣料子特制的大襁褓,包裹住安禄山,让宫女们把他放在一个彩轿上抬着,在后宫花园中转来转去,口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐。

杨玉环为安禄山洗澡,果真有染吗?

那么,历史的真相又是什么?杨贵妃有没有给安禄山洗澡?她们俩又是什么关系呢?小编以为,这些都是房间的八卦新闻,从诸多的方面都难圆其说。

杨玉环为安禄山洗澡,果真有染吗?

首先是正史上毫无记载,就连暗示也没留下一点。司马光《资治通鉴》所记也是依据野史,不足证信。

其次,杨玉环“傍”安禄山之动机安在?杨玉环贵极实际上的“皇后”,是“一人之下,万人之上”,当朝宰相又是自己的族兄杨国忠,安禄山不过一封疆大吏,值得她去投怀送抱?

杨玉环为安禄山洗澡,果真有染吗?

再则如果说杨玉环是为满足个人的欲望,这安禄山不仅比她大二十几岁,而且十分肥胖,其貌不扬,言语粗鲁,雍容华贵的杨贵妃怎么会瞧得上他呢!

最后再说唐玄宗不也在旁边看着嘛,还“大悦”,相信一个男人再大方,再宠爱自己的女人,也做不到让自己的女人当着自己的面与别的男人调情,天下哪有自己给自己找绿帽子戴的男人。

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