秦始皇扫灭六国一统天下，书同文行同轨，为后世中国留下一套完整规范的典法制度和行政模式，自他开始，中国有了大一统思想，就算历史又经历过数次动荡和分割，成功者无不是打着统一的旗号凝聚人心，赢得天下。

这样一位人物，已不能说毁誉参半，他的历史功绩远大于其残暴带来的过失，他伟大也残暴，得民心也失民心。

对秦始皇最大的人格侮辱，就是说他是私生子，不是赢姓的种，而是吕不韦与赵姬的孩子。

历史上是怎么记述的？鸿篇巨制《大秦赋》又是如何演绎的？

一、司马迁提供的两个版本

《史记·秦始皇本纪》中这样记载：

秦始皇是秦庄襄王的儿子，赵国当质子的时候认识了吕不韦的歌姬，一见钟情就娶了她，生了嬴政。

庄襄王即嬴异人，后改名子楚，是秦国太子的儿子，本来秦国太子应该到赵国当质子，嬴异人是代替父亲去的，嬴异人的爹叫嬴柱，是大名鼎鼎的秦昭襄王的儿子，这位秦昭襄王就是芈月的儿子嬴稷，这是位雄图霸业的秦王，在位时间超长，以至于嬴柱熬到五十好几才当上秦王，诡异的是他仅仅当了3天秦王就死了。

从秦始皇本纪中无法看出嬴政是吕不韦的儿子。但是司马迁又在《史记·吕不韦列传》中这样写：

邯郸城有很多歌姬舞姬，吕不韦与其中一位姿色绝佳、舞艺超群的歌姬同居，直到她有了身孕，子楚和吕不韦一起喝酒，见到这位舞姬，很喜欢，请求吕不韦让给自己，吕不韦很生气，后来了又想以此为诱饵，在子楚身上做政治投资，就把这位舞姬送给子楚，舞姬隐瞒自己已有身孕，嫁给子楚12个月后生下嬴政。

司马迁的描述看似矛盾，但也是民间传说的两个版本，第一个版本，秦始皇是子楚的儿子。第二个版本，令人遐想无限，赵姬先前已与吕不韦同居，且有身孕，毫无疑问，这是吕不韦的种。但是文字中没有点明这一点，说赵姬嫁给子楚，“至大期时，生子政”，大期就是12个月，从科学角度来说，这该是子楚的孩子。

司马迁写史记的这一部分，显然不是亲眼所见亲耳所闻，而是根据史料和传说整理，但更早的《赵国策》中，却没有蛛丝马迹。所以，司马迁说赵姬和吕不韦同居有孕也属八卦。

二、《大秦赋》中怎样证明秦始皇的身世？

我一度觉得嬴异人，也就是子楚，被吕不韦摆了一道，但《大秦赋》中的嬴异人深爱着他的妻子与儿子，一家三口在邯郸颠沛流离、相依为命，吕不韦的的确确是个商人，他投资的直接目标是子楚，而不是嬴政。

所以，当他判断赵国要杀子楚时，他骗着子楚坐上马车逃命，而抛下了年幼的嬴政和赵姬。如果那是他的儿子，那是他想要扶上位的人，他不会冒这么大的风险。

《大秦赋》中的嬴异人不仅有着很重的家庭观念，他更是一位有担当的君王，他至死都不答应华阳太后要他更改太子的威胁，他临死都坚持和儿子嬴政一起阅兵，要给六国留下秦国强大的印象，他死在阅兵的观礼车上，而且是站着死的。他的儿子发现他已死去，无声而又牢牢支撑着他。

这样的男人，不会窝窝囊囊娶来一个有身孕的女人。

然而，秦始皇的母亲赵姬太漂亮，也太撩人了。她和嬴政从赵国回到秦国时，被挡在国门之外，路过的秦公子溪看不过去，为母子俩撑腰说话，此后子楚当上秦王，举行家宴，给自己的哥哥公子溪敬酒，要赵姬一起陪同，赵姬说自己要单独敬大伯子哥，很像今日酒桌上的女侠，豪放爽朗，再加上她眉目传情、顾盼生姿，两次相遇，大脖子哥公子溪的微妙心理都写在了脸上。

子楚快死的时候，华阳太后欲夺太子位，嬴政和赵姬的性命危在旦夕，咸阳城流言四起，说嬴政是吕不韦的种，关键时刻，公子溪去见赵姬，问她嬴政是不是子楚的骨血，赵姬反手就给他一耳光。

说大王的英名不容玷污，大王要死了，她也要死，让公子溪杀了她，公子溪不信嬴政身世，连连追问，赵姬连连打他耳光，赢溪最后相信了赵姬，说从她眼里看不出谎言。

因此，《大秦赋》实际上为秦始皇的出身做出了证明，他是真正的赢姓后裔，秦王的后代。

绝妙的是，《大秦赋》也充分展示了赵姬的妖媚，吕不韦和她的关系很微妙，保证绝不会让人欺负她们孤儿寡母。嫪毐已经到了她的枕边，大伯子哥和她也眼神交汇，把手相谈，从而忠于她母子。