每个年代都有属于自己特色的刑法，那我们今天就聊一聊古代的刑法。古代的刑法有很多，比如说五马分尸、腰斩、凌迟等。想必大家经常在古装剧看到一种刑法，就是“株连九族”，其实，“株连九族”这个惩罚方式并未记录到古代的刑法制度中，往往是皇帝的个人命令。

“株连九族”听起来很残酷，实则这种刑罚并不像我们想象的那样，一个人犯罪会连累九族的人被处死。“株连”并非是指所有的人都处死，一般处死的只有犯罪者和犯罪者关系很亲近的几个亲属，但其他亲属将会被流放。

历史由来

“株连九族”实际上就是古代的连坐制度，连坐意思就是一个人犯了罪，还要连累那些跟你有关系的人一同受罪。小编个人认为，这是遏制犯错的好方法。你想想，如果你做错了事，最终还要连累你的家人一起受罚，首先，你会感觉很惭愧，对不起你的家人，因为愧疚感的压迫，你就会不这么做了。

连坐制度最早出现在春秋战国时期。起初，连坐制度用于控制人口户籍。周朝曾把五户人家设为伍，十户人家设为什，让他们相互监督，不允许搬迁，若互相包庇，十家连坐。之后，连坐制度也应用于其他方面，最后，就成了我们所熟悉的“株连九族”。

在古代历史上，“株连九族”这种惩罚方式大多用于惩罚乱臣贼子，古代君主为了维护自己地位的稳固，大多时候会除掉对自己有威胁的人。但仅仅除掉那几个人，君主又害怕他们的党羽或者家人会前来报复，所以干脆“株连九族”，永绝后患。

条件约束

为什么面对“株连九族”，很多古代人选择接受，而不是去逃跑？如果放到现在，肯定有很多人会去反抗，会去质疑，明明所犯之事就与自己毫无关系，为什么要接受惩罚呢？但古代人并不是这么想的。

在古代，儒家思想影响深远，又是历代君主所推崇的正统思想。儒家思想推崇“君权神授”、“天人合一”，也就是说君主的权力是神授予的，君主代表天神行使权力。这不仅使封建统治蒙上了神秘色彩，还有利于稳固统治。深受儒家思想影响的古代人民，他们推崇君主，不敢反抗。古代人民在面对“株连九族”时，虽然有想要逃跑的想法，但都害怕君主的权威，不敢真的逃跑。

古代人民如果真的逃跑了，就算是抗旨不遵，犯了欺君之罪，是要杀头的。砍头和流放权衡之下，大多人都不会选择去逃跑。一般犯罪的都是家里有权有势的男子，女子很少犯罪，更不用说是要“株连九族”的大罪，一般妇女孩子就是被连累受罚的，大多是被流放。对她们来说，逃跑并不是最好的选择，原因有两点一是没有能力逃跑，二是逃跑了被抓回来是要被砍头的。

在古代，如果有人逃跑了，会到处张贴告示，到处被官兵通缉，生活会非常不安稳。相比之下，还是不逃跑的好，逃跑的都是没有认清现实的人。

三、历史影响

“株连九族”这种惩罚方式，虽然放到现在我们不能理解，但在当时的确具有一定作用。起码，这种惩罚方式起到了稳固统治的作用，毕竟统治者做一切的事情的最终目的都是为了稳固自己的地位。

“株连九族”这种惩罚方式，其实最终目的并不是为了去惩戒犯罪者，而是为了以此来威慑百姓，提醒他们不要做危害统治的事。实际上，这种惩罚方式起到了普及法律的作用，一定程度上起到了稳固统治的作用。

虽然“株连九族”这种惩罚方式我们经常在电视剧中看到，但其实，在古代历史中，并不经常使用。最终，在清朝的变革运动中被废除。

结语

其实，连坐制度也好，“株连九族”也好，就是一种制约人的方式，都是特定时期的产物。这些制度的出现，并不是凭空出现的，任何事物的存在都有一定的意义，这些制度也不例外，它们的出现也一定有它们存在的意义。

对于统治者来说，它们的存在有利于自己统治的延续。对于百姓来说，虽然它们是惩罚制度，但是他们也会选择接受，这从侧面也说明它们具有推行的可能性的。不管怎么说，对于既定的事实我们只能去看待，而不能去改变。