前言：生死有命，这是很多人无可奈何却又不得已发出的感叹。的确，纵观历史，再怎么长寿者，照样超不过人类的寿命范畴，而功名利禄，在死后照样是化为一场空。所以三国演义才会引用一句“是非成败转首空”作为全书的引子。不过，在封神演义一作中，仙人却不怕怎么畏死，他们更怕的却是另一件事。
纵观历史，所谓的不死者其实仅仅存在于神话中，那些历经多个朝代却能存活的神人，无非是以讹传讹的传说亦或者是人们美好的幻想，历代帝王掌管天下，拥有整个王朝的资源，照样求不得长生之路，徐福东渡为秦始皇帝寻不老药，终究是一去不复返。那些所谓的不死之人自然也是虚妄的存在。
封神一作取材自中国古代神话小说，自然也是不免有对生死的探讨。不过，在封神演义一作中，仙人却并不怎么怕死。
在封神一作中，很显然是崇尚顺天而为的思想。尽管修道成仙之路看似是逆天之举，可是在封神作者笔下，这些人照样是顺天而为，才能坐上仙人的位置。在封神开头，作者写妲己下凡看似是闲笔，实际上却足以道明封神这本书的核心观念和封神大战的起因。
封神一作开头，商纣王上山祭拜大神女娲娘娘，可是，不知何处来的一处风却将遮挡女娲娘娘面貌的面纱吹开，商纣王见了女娲的容貌，竟然一时之间脑子抽风，口中说不敬之语，并且写就一首淫诗，要女娲娘娘下凡做自己的一位妾。这般不敬之语，对象还是高高在上的女娲，纣王虽然是人间帝王，却也是自己找死。
而女娲娘娘的做法却足以说明，封神一作的这些仙人是不敢违背上天的。在大怒下，女娲娘娘欲要惩戒纣王，她先是掐指一算，算出商朝本就为天不喜，没有多少年气运加成。所以，女娲娘娘知晓自己就算报复，也算不得逆天，她削去了商朝十多年气运，并且派下轩辕坟三妖，要她们下凡诱惑帝王，让纣王不思进取，早日亡国。
就连大神照样是不敢逆天而为，更不用说要低上一等的仙人们了。所以，不敢逆天而为的这些神仙，怕的自然不是生死，而是另一件事。
首先，仙人不畏死，笔者先来解释一番这一概念。事实上，在不少人看来，仙人逍遥在天，自然是不畏生死，不过这种猜想主要是因为仙人就不会死。可笔者要说的不畏生死并不是不会死，而是当真不畏惧经历死。
封神的世界观中，仙人的生死观其实和凡人是不一样的。只有凡人才将生死看为大事，倘若以凡人的生死观去看封神一书中的生死，那么，很多事便显得不正常，就比如说入封神榜的条件：在封神一战中战死之人。
倘若以凡人生死观去看，只有死去之人才能上榜，这自然导致很多阴谋论的诞生，可是，倘若以神仙的生死观去看这件事，生死无非是决定胜败的一场角逐。仙人并没有将生死看得多么可畏。
用一句道教修炼的话来讲，那么可以解释为“未学长生先学死”。在这些求道之人看来，生死并没有重要到让仙人畏惧的程度，所以，封神一战才能用生死来挑出上榜之人。
而在笔者看来，封神的世界观中，对于神仙来说，真正重要的是魂灵。毕竟，他们为了修仙，早就已经参透了生死，自然不在乎什么生死之劫，肉体的存在与否，对于他们来说并不足以危机其本身魂灵的存在。
所以，对于封神一作中的仙人们来说，真正令他们畏惧的不是死，而是死去之后，上那个封神榜。这也就关乎了前面所说的：仙人从骨子里是秉持着顺天而为的思想。
这些顺天而为的仙人，老老实实地在天意的庇护之下生存，可是，他们却终究还是被迫卷入了封神一战。因为在封神所在的时期，在道教理念中其实是处于无量劫之时。
这些仙人仰仗天意的鼻息做到了仙人之位，可是在封神一作中，昊天上帝却将他们卷入了封神大战。这位昊天上帝在封神之中并没有详细介绍他的来历，不过在笔者看来，此人却极有可能是上天任命的天帝。
因为此人一无根基，二不曾在众人面前显露过身手。可是在封神一战前夕，昊天上帝却敢号令十二仙首给自己打工，做自己的手下。虽然十二仙首心中不愿，所以合力制作了封神榜，提前定下了三百六十五正神的名字，用来给昊天上帝交差，可是十二仙首却也不敢对昊天上帝的行为加以嗤之，可见其背后靠山之不凡。
而封神中的寻常仙人则是进入了无量劫之中，一旦渡劫成功，就可以逍遥于三界之外，不受上天的约束，可是倘若失败，却功亏一篑，入身天庭为神。
正是因此，在封神一战中，神的地位其实比起仙人来说要差上许多，甚至于两者并不是同一个阶级的。而对于封神榜中的仙人来说，一旦上了封神榜之后，便注定了受到天庭的约束，日常生活全被拘束在天庭给自己安排的职责上。对于追求自在生活的仙人们来说，神的生活自然是难以接受。
所以，修道之人，在当上仙人之前，早就已经参透了生死，对于这些人来说，他们最害怕的便是一死之后，道行全消，在他们看来，天庭的神得不了逍遥，所以尽管表面上看来，天庭上神甚至比起本来修为要高上一筹，可依旧没几个神心甘情愿的去做那神官。
在仙人眼中，为死而畏惧的概念完全不存在，他们参悟了世间运行奥秘之后，也就明了了轮回一说。不过，一些实力低下者，相比于仙，神位却对他们有着致命的诱惑性。那么，在大家看来，神与仙哪一类更胜一筹呢？