古人常说“掉脑袋不过碗口大的一块疤”，某位先辈也曾云：“引刀成为一快，不负少年头”。慷慨赴死，一刀了命，实在是壮士风范，但真实情况有这么理想吗？并非如此！
古代的刽子手，在斩首之时极有门道，一刀下去，尸首分离，那叫给一个痛快，可是需要家属花钱打点或者上面开恩才有的；若是打点不到位，那么刽子手一刀下去必定是拖泥带水，让受刑者受尽痛苦；倘若遇上天大祸事，惹上不该惹的人，那刽子手拿出的往往是大将军刀，此刀无刃，刀落在脖子上，那不是斩头，而是锯了，数刀下去，受刑者仍未死，可想而知其痛苦之深！晚清“戊戌六君子”之一的谭嗣同，当年就是刽子手用这种钝刀斩首的，场面惨烈无比！
谭嗣同像
谭嗣同，本是官宦子弟，他的父亲便是湖广总督谭继洵。古代那些起义造反的，无非是自己吃不饱饭，娶不上女人，被逼无奈才如此，但是谭嗣同却以一富家公子的身份，矢志报国，救亡图存，实属难得。谭嗣同年少之时便任侠意气，与江湖人士如大刀王五结交，之后受清朝甲午战败刺激，谭嗣同走上变法维新之路：著《仁学》，创办时务学堂，向士子灌输民族主义和革命意识，并积极倡导开矿山、修铁路，推行新政。1898年，光绪帝颁布《定国是诏》，开启变法之途，而谭嗣同也因此被举荐给光绪，共同参与变法！可是遗憾的是，百日之后，慈禧发动政变，光绪帝被囚禁于瀛台，而维新变法也随之被扑灭！
维新变法失败后，清廷大肆搜捕维新志士，而康有为，梁启超听到风声后迅速逃到日本，但是谭嗣同却留了下来，决心以死来殉变法事业，并以此唤醒沉睡之中的时人！于是谭嗣同在浏览会馆束手就擒，接着与林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁等维新志士，一同被押上北京宣武门外的菜市口刑场。
那时围观的民众人山人海，可是据当时据记载当时的民众并没有群情激奋，很多人更是向六君子们扔东西，愤怒唾骂，毕竟他们认为这些人是乱臣贼子！而在行刑之时，因为慈禧对这些维新志士深恶痛绝，原本准备凌迟的，但因当时备受国际关注，慈禧不敢动用此刑，于是便特意授命刽子手动用大将军刀，以这种最残忍的斩首方式将这些“乱党”处死！
据晚清武术名家胡致廷回忆，当时所用的无刃大将军刀落在谭嗣同脖子上，无异于锯头，比斩首痛苦千百倍。其它五君子身受数刀而死，而谭嗣同足足被砍了三十刀才断气！但是即使如此，谭嗣同仍然是神态自若，大义凛然，没有露出丝毫怯懦！
谭嗣同死后，并不是由大刀王五等收尸，当时是京城浏阳会馆的老长班刘凤池等人冒险从刑场抢出遗体，之后落叶归根，葬于浏阳市城南同村石山下。
谭嗣同死后，其相濡以沫的妻子写下了这样的诗句：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横塘水。”
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