传统命理、子平八字之十神，食神赋和伤官赋，我生者为食神伤官也

传统命理、子平八字之十神，食神赋和伤官赋，我生者为食神伤官也《食神赋》

★阳自阳生，阴从阴育；譬人子赖亲以生，犹人亲食子之禄。甲逢丙巳兮，寅位丙生。乙逢丁午兮，未戌丁伏。有气兮，不减财官。成格兮，可兼寿福。杀星相遇，寇焰顿衰；日主受伤，母仇能复。阴日得之兮，最能降杀，而定国安邦。阳日见之兮，兼可佐官，而秉钧当轴。子如无子，禄坐空乡；儿又生儿，方成美局。盖食神取贵，须观财气通源。若食格遭戕，全为枭神肆毒。印官多见，亦属非宜；比劫迭见，还愁不足。正当月令，不虑空虚；略杂伤官，便成混浊。主强食寡兮，贫罄瓶罍。主弱食多兮，灾生口腹。至行运之美恶，亦准此以推求。患食之多，则遇枭亦为有用。虑食之寡，惟制枭乃可无忧。有食不见财来，何异尘羹土饭。用食忽逢枭至，正如紾臂扼喉。若乃满局食神，亦依弃命之例；一线孤主，宜为从食之谋。行其旺相之方，不待满篝致祝。遇其死绝之地，定知覆餗贻羞。最喜财乡顺生，而欢如酬酢。切嫌印强运制，而祸起仇雠。行官杀兮，虽所克而宜酌。逢比劫兮，似得生而有尤。食之党类虽多，不作伤论。食之性情本粹，岂与伤侔。

传统命理、子平八字之十神，食神赋和伤官赋，我生者为食神伤官也

《伤官赋》

★阳由阴毓，阴自阳生；原非气类，专克官星。丙逢己与丑未兮，午中之己，亦能盗丙。丁见戊及辰戌兮，寅巳之戊，均可病丁。窃命主之元神，既非良善；伤日主之贵气，更肆纵横。然善恶何常，但须驾驭；而英华外发，多主聪明。遇杀而议合留，或资其用。需财而求生发，亦赖其能。稍杂食神，祇以伤论；既成伤格，当以日评。日旺者用财，兼以泄其凶暴。日弱者用印，俾其服我使令。月令之伤为深，深而且强，当制之而勿纵。他处之伤为浅，浅而可用，宜扶之使勿倾。若见官之可否，须就局以权衡；或有印、或多比，官见不为大害；或少印、或无比，官逢讵是休征。乃有轻看四柱，强别五行；谓火土、土金宜伤尽者，以水木之官为无益；谓水木、木火可见官者，以土金之官为相成。夫以理言之，有用则皆有用；以势论之，无情则皆无情。即金水之伤恶寒，或因得火而温暖；乃火土之伤畏燥，何不借水以澄清。固宜因命干以取舍，更须随时令为重轻；行运亦然，取裁贵富。伤重复行伤运，主气尽而凋枯。伤轻复到克乡，用神残而怆怛。或先财后印，必印之不与财战者，乃能扶吉而抑凶。或先印后财，必财之不为印伤者，始为有得而无丧。多比多劫之旺主，因遇官而伤乃弥清。失时失势之衰干，岂加官而自能无恙。总之，首以见财为要。无财兮，虽巧慧而究必贫贱。虽以得印为佳，用印兮，能均停而自然荣畅。若乃满局皆伤，逞凶无状，亦须弃命以相从，必宜顺势而勿抗；惟财神相遇，可曲引其性情；茍印运忽来，必相争而倾荡。较食神终非善类，不喜多逢。用伤官究属偏锋，无庸深尚。

传统命理、子平八字之十神，食神赋和伤官赋，我生者为食神伤官也

传统命理、子平八字之十神，食神赋和伤官赋，我生者为食神伤官也

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