八字有刑冲，多以不吉论，命书有“夜夜忧愁，命带三刑六害”之说，特别是官印食等格，逢刑冲则破格，轻则困厄，重则害命。但是三合六合能解刑冲吗？刑冲也能解三合六合吗？查阅《渊海子平》、《神峰通考》、《三命通汇》这几本子平经典，均不见有专题论述，甚至连“会合能解刑冲”这一类的明确话也没给一句。在一些盲派书籍与资料中，以及九宫派的有关资料中，也都没有论及这个问题。充栋命书，唯《子平真诠》一书对此有专文论述，且明言：“支中刑冲，俱非美事，而三会六合，可以解之。”并介绍了会合解刑冲、刑冲解会合、刑冲解刑冲的具体法则。幸甚至哉！然而，单单只有这《子平真诠》里介绍的刑冲会合解法是子平所传的真东西吗？是可以采信的吗？
首先，从理论上说，会合能解刑冲的说法是有道理的。我们知道，八字预测法源自八卦预测法，而八卦预测法的纲领性论文《黄金策》中就有“贪生贪合，刑冲克害皆忘”的说法，表明生合能解刑冲。现实生活中这种情况也屡见不鲜，譬如我国古代跟少数民族打仗，皇帝就老喜欢用“和亲”政策，嫁个妹子给人家，把敌国变成亲家，这就是因合而解刑冲的现象。人情世故如此，命理也当如此。
其次，在子平经典中我们虽然找不到会合能解刑冲的明确规定，但是在论及一些外格时，却不难找到这样的相关论述。如《渊海子平》论“飞天禄马格”时说道：“假令六癸日以亥冲巳，若四柱中有寅字，则亥不能冲巳矣，岁君大运亦忌。”意即以亥冲巳，若有寅字合亥，则亥便不能冲巳，岁运逢寅字也能起到这种作用。论“倒冲格”时也说：“以丙日为主，用午字冲子中癸水……若四柱中有未字，则午不能去冲矣。”此即因午未合而解子午之冲也。 还有，子平在论及岁运时也肯定了这个问题，如《三命通汇·论太岁》云：“日犯岁君，如甲日克戊年为偏财……其凶决不能免。若五行有救，四柱有情……如大运并四柱有一癸字与戊相合为有情。经云：壬以癸妹配戊，凶为吉兆。”意即甲木日元与太岁戊土战克，若八字或大运有癸字，则戊癸合而解甲戊之战克，此即贪合忘克也。
可见，子平是有一套刑冲会合解法的，只是他的传人没有在《渊海子平》中作专题介绍而已（可能是保密吧）。好在《子平真诠》的作者披肝露胆，将此秘法直泄无余，使我们后人在分析格局成败高低以及判断命运岁之五行生克制化时，有了更精细、更规范的法则。 那么，在具体分析八字时，是否只要一见有三合六合就能化解刑冲呢？也不是。《子平真诠》里说了如下三个条件：
一是合冲刑之字须论数量。相刑相冲的干支要一对一或一对三，而不能一对二。譬如一子只冲一午或三午，而不冲二午；一寅也只能冲一申或三申，而不冲一申；一卯只刑一子或三子，而不刑二子等等，这与《五言独步》中“二子不冲午，二寅不冲申”的意思是一致的。引申开来，两巳不合一酉，两酉不合一巳，两亥不合一卯，两卯不合一亥等，也都是顺理成章的了。相合的干支，也须一对一，而不能一对二或一对三，若是二合一或三合一就会出现争合不合的现象。譬如甲午日元生于午年子月，二午不冲一子，不坏印格，但若时支或大运逢未，或逢寅逢戌，那么，日支之午就会与未寅戌六合或三合，如此便只剩下年月一午一子相冲了。又如乙卯日元，月庚申，时庚辰，两庚争合一个乙木，其他如两丙一辛、两壬一丁等，均属争合，但这种合也不是绝对不合，沈氏认为其“……到底终有合意，但情不专耳。” 二是合冲之字须论力量。合冲之字有强弱之分，力量有大小之别。一般情况下，旺强之字易解衰弱之合冲，衰弱之字难解旺强之合冲。正如势力大的人善于劝架解围一样。合也有三合六合之不同，三合之力（包括半三合）大于六合，若八字中既有六合又有三合，则当以三合为先为主。即六合之字若同时参与三合，便不论其六合。譬如子年午月，子水冲提，若日支为丑，则子丑合能解子午冲，但如果时支为酉的话，则以酉丑三合为主，不再论子丑合，那么，子午就仍然相冲。这是力大者为先，力小者为后的法则。以此理推之，如戌月未日午时，是午戌合火还是午未合土呢？应该是合土，因为九月火熄，土之力远胜于火之力。再如甲己之合，土之力占绝对优势时则甲己合土，叫正化；木之力占绝对优势时则甲己合木，叫反化。此外，就是合冲位置的远近也影响合冲力的大小。一般情况下，位置相近者合冲力相对较大；位置远隔者合冲力相对较小。沈孝瞻说：“何谓合而不合？盖有所间隔也。如甲与己合，而甲己中有庚间隔之，则甲不能越克我之庚而合己；以乙间隔之，则己岂能越克我之乙以合甲？此制于势也，合而不敢合也。又如隔位太远，如甲在年干，己在时干，如人地北天南，不能相合一般，然与有所制而不敢合者，亦有差别，欲合而不能也。其为祸福得十之二三而已。”这表明，相合相冲之字因间隔距离加大就会相应减少其合冲之力，制于势则不敢合，制于距离则难合。 三是合冲之字须论次序。论八字以年月为先，日时为后；论命运以命局为先，岁运为后；论五行生克以合冲为先，刑克为后。沈氏在其“论生克先后分吉凶”一章里说：“月令用神，配以四柱，固有每字之生克，以分吉凶，然有同此生克，而先后之间，遂分吉凶者，尤谈命之奥也。如正官格，同是财伤并透，而先后有殊，假如甲用酉官，丁先戊后，则以财解伤，即不能贵，后运必有结局，若戊先而丁在时，则为官遇财生，而后因伤破，即使上运稍顺，终无结局，子嗣亦难矣……七杀格，同是财食并透，而先后大殊，如己生卯月，癸先辛后，则为财以助用，而后杀用食制，不失大贵；若辛先而癸在时，则杀逢食制，而财以夺食党杀，非特不贵，后运萧索，兼难永寿矣。”在论及天干之合时，沈氏解释道：“甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。如年己月甲，年上之财被月合去，而日主之甲已无份。年甲月己，月上之财被年合去，而日主甲己不与。”这里显示出：年月之甲，优先于日主之甲合去了己土财星。可见，论合冲要分先后，要讲次序，这是非常重要的一条论命规则。 在以刑冲解刑冲时，八个字不是冲就是刑，倘若不论先后次序，那就无法理清了。且看沈氏的思路：“如丙生子月，卯以刑子，而支又逢酉，则卯与酉冲，而不刑月令之子。甲生酉月，卯以冲之，而时逢子位，则卯与子刑，而月令官星冲之无力，虽于别宫刑冲之位，六亲不无刑克，而月令官星犹在，其格不破……”这里解刑冲之字都居于时柱，是年月先有刑冲，而后时柱有解救也。
明白了会合刑冲解法的套路之后，我们再来几个八字实例，看看是不是这么回事。
明朝尚书朱国祚命，生于1559年农历8月25日丑时，命式：己未癸酉甲子乙丑。地支有丑未冲、酉丑合、子丑合、子未害、子酉破这五种生克形式并存。怎么论呢？如果我们先论子未害、子丑合，那么此命就失去了子水印星，从而破了杀印格，命主也就毫无贵气可言了。但这与事实不符。如果我们按《子平真诠》的“刑冲会合解法”论，先论酉丑三合，因酉和丑均参与了合局，根据合能解刑冲破害以及大合解小合等法则，则丑未不再冲，子未不再害，子酉不再破，子丑不再合，天干上的己土也因甲己合而不坏癸印，格局就成了标准的杀印格。辛运癸未年，杀星透干得印化，故命主三元及第，大魁天下。未运两未不冲一丑、不害一子，命主仕途通达，由修撰而进阶至谕德。30岁转入庚金七杀运后，杀印相生，层楼更上，官至礼部侍郎。35岁入午运，虽然午未合土，化忌为喜是好事，但39岁逢戊戌流年，天干戊癸合，地支午戌合而冲克子水，坏了格局，就不是好事了。是年命主引疾回乡，幸好金水旺而午火弱，子水多少还有一点化杀之力，所以命主没有坐牢杀头之祸。40岁运换己巳，一甲不合两己，己土就会克坏癸水印星，50岁后的戊运呢，更是直接合克癸水，格局一直得不到恢复，故而命主连续20年委屈乡间，不得起用，身体还常常病病歪歪的。直到60岁入丁卯运，流年赶上庚申，再来个杀印相生，命格又恢复如初，命主才出任礼部尚书兼东阁大学士。64岁流年癸亥，亥卯未三合比劫克伤未土财星，且卯酉冲破了酉丑合，如此则子丑合坏印星，加之印又到了卯木之死地，破了格局，伤了相神，命主再次引疾回乡。次年病逝。 明朝御史包节命，生于1506年农历7月16日子时，命式：丙寅丙申癸巳壬子。地支有寅巳申三刑、申子合、巳申合、寅申冲，如果冲坏或刑坏月令用神申金，就会破格，命主就会一事无成。但按“刑冲会合解法”论，申子合则解了寅申冲以及寅巳申三刑，月干上的丙火有壬癸水克制，申金就不受损害，印赖官生格也就成立了。等将来岁运逢官杀来生印时，命主定有一番作为。格局成立，命带三刑是吉兆。命书云：“君子不刑定不发，若居仕路多腾达，小人到此必为灾，必然也被官鞭挞。”咋知道是君子还是小人呢？从命格的成败上区分，成格者是君子，带刑则多掌兵刑之权；破格者是小人，带刑则多犯官非恶疾。当然，君子走到破格运时也就降格为小人了。此命申子合，有印星化劫的破格信号，申在月为先，子居时为后，预示中晚年走子运时，便会黄粱梦醒，一切成空。命主于戊戌运26岁壬辰年杀来生印时中进士，翔步天衢。庚运38岁甲辰年官升御史，43岁进入子运，46岁又逢壬子年，申子合，终于将申金合化为水，大破格局，是年命主被坐罪流放，母亲和弟弟相继死亡，接着自己也抑郁而终。
我们可以看出，《子平真诠》所载之“刑冲会合解法”是可信可行的，应该是子平一脉所传的真诀秘法。如果不掌握这套方法，那么在复杂的刑冲会合面前，我们就会束手无策，望命兴叹。虽然，我们也可以见冲见刑就论凶，见会见合就论吉，这样肯定也能碰对一些八字，但毕竟是碰对的，不是算对的。正真要想算准命，我们还得讲理讲法，还得有子平的理论作指导，而《子平真诠》就是须要我们必须精研的子平法典之一。