关于护法四帅主要有两种说法：

1、马、赵、温、周四大将

马为马灵耀、赵为赵公明、温为温琼、周为周广泽。《北游记》称周广泽原为斗隔山中的一妖，号广泽大王，生得赤发獠牙，脚着风火轮，手持大月，见物好人美，即兴风作怪，卷入洞中。后被真武大帝阵伏，玉帝封其为“风轮周元帅”，随真武行道。

2、岳、赵、温、康四元帅

岳为岳飞，世称岳穆王，死后祀之为神，赵即赵公明，温为温琼，康为康席。《北游记》称康节为“仁圣康帅”，曾是西安府黑松林中一妖，在仁圣岩兴妖作怪时，被妙乐天尊降伏，玉帝敕封为“仁圣康元帅”，手执金芹，助真武降魔。

3、北极四帝

此为比较流行的一种说法，《道法会元》中称四元帅之名号为天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君。

其实，除了护法四帅，最为道教经常召请的护法神还有六丁六甲神。

六丁六甲源于先秦记载的六十甲子，其与四值功曹、二十八宿等同为常见的护法神将，经常在禳灾中作为武神被道士召请，厉行风雷，制伏鬼神。

六丁为：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神；

六甲为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，为阳神。

《三才图会》中记载：六丁神为丁丑神赵子玉、丁亥神张文通、丁酉神臧文公、丁未神石叔通、丁卯神司马卿、丁巳神催玉卿；六甲神为甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神伟玉卿，甲辰神孟非卿、甲寅神明文章。

六丁六甲神是玉皇大帝众多武将中的一部分，也是其中的一部分道教护法神将。他们主管传递天庭与人间道家弟子之间的符咒消息。据说在符咒间加上他们的尊号还能加快符咒见效的速度。

所以在诸多道教符咒中经常能看到六丁六甲神的尊号，南宋王契真编《上清灵宝大法》，有六丁六甲护身神咒：

丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄；

甲子护我身、甲戌保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。

“六丁六甲”为道教神名，是“六丁神”和“六甲神”的合称，其神十二位。

六丁六甲与四值功曹、五方揭谛、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常在禳灾中被道士召请，厉行风雷，制伏鬼神。

道士用六丁之法招使六甲神察知远方人或物的吉凶。六甲是男神，是真武大帝的部下，有”祈禳驱鬼”的功能，也叫”制鬼神”。

丁甲之名来源于天干地支。六丁为阴神,”六甲”为阳神。六丁六甲放在一起,刚好是阴一半,阳一半。丁神六位:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑。丁神六位支为阴，盖为女神。甲神六位为:甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。甲神六位支为阳，盖为男神。

道经中说他们最初是真武大帝的部将，《重修搜神记》载:元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。但并非只属职于真武的御用部下，只是真武大将所常用神员。《续文献通考》:”丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。据说六丁六甲为天帝役使，能”行风雷，制鬼神”。道士可用符箓召请之。

六丁六甲神位虽小，但在道教中却非常重要，经常被道士所役使。《后汉书·梁节王传》记载，汉代方士已经有役使六丁六甲的方法，先行斋醮，然后召六丁神，”可使致远方物，乃知吉凶也”。梁节王曾用这种方法来”占梦”。《后汉书·梁节王畅传》:”性聪惠，然少贵骄，颇不遵法度。归国后，数有恶梦，从官卞忌自言能使六丁，善占梦，橱数使卡筮。”注曰:”六丁，谓六甲中丁神也。若甲子甸中，则丁卯为神;甲寅甸中，则丁巳为神之类也。”唐韩愈《调张籍》诗曰:”仙官敕六丁，雷电下取将。”张万福《传授三洞经戒法箓略说》:”阴阳翕辟，万二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之纲纪也。

三国里的诸葛亮的擅长奇门遁甲、六丁六甲之术。有一段这样描述：“魏兵又赶了二十里，只见在前，不曾赶上，尽皆痴呆。孔明教回过车，朝着魏军，推车倒行。魏兵又欲追赶。后面司马懿自引一军到，传令曰：“孔明善会八门遁甲，能驱六丁六甲之神。此乃六甲天书内‘缩地’之法也。众军不可追之。”众军方勒马回时，左势下战鼓大震，一彪军杀来。。。。。”

《道藏》中存有《灵宝六丁秘法》和《上清之甲祈祷秘法》，且《灵宝六丁秘法·后序》中称六丁”能长能短，能有能无”。道教还有一种六甲符箓，用来”驱恶驱耶”。《云笈七羲》卷十四称:”若辟除恶神者，书六甲、六丁等持行，并呼甲寅，神鬼皆散走。”

道士斋醮作法时，常用符箓召请六丁六甲”祈禳驱鬼”，在道教宫观中，他们被置于真武大帝的两旁，作为侍卫之神。《三寸图合》和《老君六甲符图》中记载的六丁六甲神为：

六丁(阴神玉女)：

丁卯神司马卿 丁已神崔巨卿

丁未神石叔通 丁酉神臧文公

丁亥神张文通 丁丑神赵子玉

六甲(阳神玉男):

甲子神王文卿 甲戌神展子江

甲申神扈文长 甲午神卫玉卿

甲辰神孟非卿 甲寅神明文章

《真武本传》记载，六甲神将的名讳是:

甲子水将李文思、甲寅木将李守迁。

甲辰风将李守进、甲申金将李守全，

甲午火将李守左、甲戌土将李守通。

道教称若心存六丁玉女，意注六丁神符，即可令房宅清洁，五毒不近，灾难不生，又可求仙得仙，求官得官，万事如意。

“身怀六甲”之典故：

一种说法《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀胎儿。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀孕为“身怀六甲”。

另一种说法，是房中术和道教发展起来以后，人们求子说的祝福之语，类似中国人观念中常有的”生个男娃”或”生儿子”好传宗接代之类，希望怀个男婴。随着社会的发展及语言的演变，这类”专指”就慢慢演变成”泛指”，怀孕也就通称为”身怀六甲”了。

六丁六甲神是道教符咒中常见到的护法神将，他们主管传递天庭与人间道家弟子之间的符咒消息。据说在符咒间加上他们的尊号还能加快符咒见效的速度。所以在诸多道教符咒中经常能看到六丁六甲神的尊号。