《六壬神课金口诀》，又称《大六壬金口诀》，简称金口诀，是六壬古籍中的经典版本。该书题署明代洞春道人真阳子辑；清代杨守一精阅，钟谷逸士熊大木校正，周敬弦重订。杨守一，周敬弦二人生平行实不详。原书作者不详，原序中说：“命谓述自孙膑…”，并且书中又有十余处提到孙膑，故有人认定为孙膑所作。余以为不然，其由有二：1、该书古籍善本中均未提及式占和式盘，说明该书是在舍式而用符号之后成书的，而这个时期是在秦汉之后。2、该书创作方式与孙膑时期述事行文的语法风格及与孙膑代表著作《孙膑兵法》的文风是截然不同的。由此可知该书作者非为孙膑，系后人托名或后人总结其思想言行等汇集成书。当然，也不排除圣贤多有述而不作之情形。由宋代祝秘撰、清代隐山房藏版光绪癸未春刊《六壬大占》收录之六壬兵机三十二占法中的游鲁都法、金凤战干歌、论贼盗方位等章节与《六壬神课金口诀》中所列相关章节相同，可见其同源。由此说明，此书内容在宋代就已经流传，或其时大抵已成书。
原书分上中下三卷。上卷首列入式歌解，及贵神、将神、合用神煞、应期合德、次客法、推行年法等章目；中卷为十二神将歌解、四位杂断歌、六十四课钤等章目，并将云霄赋、三才赋、光明经等诸篇穿插其中；下卷收射覆歌、游都鲁都歌、占捕逃亡、占临敌、交战章、论贼盗方位、论贼数目多少等章目；采辑颇为详备。
该书上卷专讲六壬神课金口诀的基本格式与法则。中卷、下卷专讲以课体各要件为主，分门别类阐明其法则的特性及变化的要领。其文多用诗、诀、歌、赋的形式表达，合辙押韵，便于记诵，利于临占应用。下卷所收颇多，天时、地理、人事无所不包。其中所收的《六十四课钤》，共六十四课，每课举例解说课体占断的方法与依据。将这些课体的见解汇集在一起，互相参照，对于课象的理解颇有帮助。六壬课表面虽不用周易象数体系,实际上却与易象相通。其天盘、地盘仿两仪，四课如四象，六十四种课体（各含本课卦名）则与《易经》的六十四卦相辉映，有异曲同工之妙，为他术所不及。
换将法
法曰:阳将后三前五,阴将前三后五,课遇次客,换将不换神,更于人元上建起,数到本位。
凡用换将法,每月月将以子、寅、辰、午、申、戌为六阳将;逢之立课,遇次客者用后三前五,如寅月将立课,又立课为后三亥月将,再立课为前五辰月将。如以丑、卯、已、未、酉、亥为六阴将,遇次课者用前三后五;如巳月将立课,又立课为前三申月将,再立课为后五卯月将……如此等等。课中只换将不换种,人元以行人元两遍之法遁之而得。
例:以十二月子将甲子日申时立课,地分为辰,立课得(1);若立课者又坐在辰位问课,因子为阳将,取后三将酉立课,酉将加于申时,数至辰位得到太乙巳火;人元行两遍之法,戊癸壬子推,数至辰,则人元为丙,即(2);若再有问课者坐于辰位,取前五将寅将,寅将加于申时,数至辰位得到河魁戌将神,人元以丙辛从戊起,数至地分辰上,则人元为壬,即(3);仍有立课者地分为辰,复取后三将亥,以月将加时…;如此周而复始可立十二课,至十三课就重复如初。
戊丙壬甲戊丙壬甲戊丙壬甲戊
六六六六六六六六六六六六六
申巳戌申子酉寅亥辰丑午卯申
辰辰辰辰辰辰辰辰辰辰辰辰辰12345678910 11 12 13