导读：我们学习易经的人经常会看到四个字：吉凶悔吝（lin），频繁出现在卦爻辞中，这个四个字用来干嘛的了，表示事物的好坏，但大多数人都没有体会到这四个字的含义，余有个长辈研究易经几十年，卦辞，爻辞倒背如流，可是在断卦的时候，往往断不准，什么原因了，就是对于吉凶悔吝没有深刻认识，下面我们大家一起来探讨一下。
按照吉凶程度来定，从吉到凶应该是：
1；元吉；2、大吉；3、吉；4、无咎；5、悔；6、吝；7、厉；8、咎；9、凶。《易经·系词》里面“说事故吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过也。辨吉凶者，存乎辞。忧悔吝者，存乎介。震无咎者，存乎悔。”其实吉凶就是是好与不好的最基本的断语。吉呢就是吉祥、吉利的意思，是有所得，走向成功，获得新的东西。而凶就是凶险、凶恶的意思，是有所失，走向衰败。那么介乎吉与凶之间的就是无咎，咎是过错，无咎呢就是没有过错，平平常常没有咎害。我们俗称说的罪过罪过，就是指的咎这个词就是过错，无咎就是没有过错。悔与吝都是小疵、代表小毛病，小的过错，小偏失，小凶难，但两者的发展方向不同。
我们怎么去理解了，这里采用宋代大儒朱熹的一句话：“吉凶是两头，悔吝在中间。悔是自凶而趋吉，吝是自吉而趋凶。”意思是说，悔是本身有过失，但自己知道事后悔恨，由于经常后悔，反悔，反思自己的过失，接受教训，终会走向无咎，孔子也说过，见贤思齐焉，见不贤而内自身也，人非圣贤孰能无过，所以我们为人，有过失一定要多多反思；吝是羞辱，是羞耻，不知羞耻心的人会走向咎害，在吉凶程度上相当于吝难，就是有灾难。人从小孩到成人，有三样东西必须知道其中就有一项，知羞耻，不知羞耻的人，连人都算不上，更何况还指望大吉大利了？；厉是危险，但吉凶尚未定，按卦辞的指点去做会化险为夷，反之则会由厉致凶，在吉凶程度上就相当于危厉；而咎是出了过失，要承担责任，比凶的后果要好一点，但灾害依然免不了，在吉凶程度上就相当于是灾，一种稍微大一点的灾，但是这种灾比凶要小那么一点。比吉还要好的是大吉，比大吉再好的就是元吉，相当于大吉大利，我们平常发个红包经常说到，大吉大利，我们都喜欢听吉利两字或者吉利的话，都喜欢最大的吉。那么《易经》告诉你，最大的吉就是元吉，元首的元，元是初始的意思，也代表圆满，通“圆”。所以元吉就是最高的、最至上的，最殊胜的圆满的吉利。
孔子
吉凶是哪里来的？《系辞》曰：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”刚柔，我们知道就是阴阳，物理世界中抽象的就叫阴阳，实质的就叫刚柔。刚就是阳，柔就是阴，事实上也是互相推荡的一种现象。阴阳流转而生变化，变化既出，吉凶生矣。子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎！”知道了《易经》变化之道的人，岂不是知道神的所作所为了。那我们怎么知道变化了，这里不得不佩服圣人的智慧，通过现象去判断，什么现象了？——吉凶悔吝的现象。失得，忧虞，变化者，进退之象也。”总之易经是互相牵连的，知道道理，再一看现象，就知道结果了。
朱熹
宋代大儒朱熹老夫子也说过“吉凶悔吝，四者，一善而三恶，故人之所值，福常少，而祸常多，不可不谨”。就是说吉凶悔吝四个字，就一个吉字是好的，凶、悔、吝这三个字都是不太好的，都是人不希望听到的。包括当代的佛教高僧净空法师也说“人生不如意之事十有八九”。这些都是在告诫我们，凡事均不可以轻举妄动，一定要三思而后行。古人讲的心如止水也是这番道理，因为动静有常，动静具有一定的规律，所以必须见机行事，适时而动，不可盲目乱动，鲁莽行事。用易经卜卦经常卜到有一个忧或者是悔、吝的释语，假设我们做生意，卜卦碰到了忧，一定会很痛苦；碰到了悔吝，一定会有烦恼或阻碍。这些悔、吝绝对无可避免吗？“忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔”，这两句是指人事，说出了悔、吝、咎是可以通过人为的努力，将有过变为无过。如果在事前注意预防的话，就连悔、吝、无咎都不会出现。行得正，行得直，心里没有歪念头、坏主意。纵使遇到烦忧、悔、吝，心里坦荡荡，以平常心处之，那一切也就平安了。
在易经中有一句话，“吉凶悔吝者生乎动”，初学《周易》没有感觉这句话的重要性，到后来逐渐领悟，发现这句话就是吉凶的总纲，道出了吉凶产生演变的根本原因。什么是“吉凶悔吝”？吉凶就是得和失。悔，就是后悔；吝，心上有事放不下，有包袱。为什么会产生这么些情况呢？是因为动产生的。如果没有行动，保持安定恒常，一般就不会产生“吉凶悔吝”
“吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也。”这就是哲学问题了，这是说人类文化。我们人类认为的吉凶，好的或坏的，以哲学来说，没有绝对的，而是根据人类本身利害的需要；我们得到，便觉得是吉，失去便觉得凶，但这并非绝对。譬如说得病，这个得就不是吉，而且人生得意不一定是好事，有时失意也不一定是坏事。所以对于古文，不要仅在文字表面上读过去，而要知道在文字的深处包涵了很大的哲学思想。
古人在取自己名字的时候，都希望找个出处，引经据典，从《尔雅》、《尚书》、《礼记》，以至于《易经》里选取一些字来作为自己的名字或雅号，比如像我们的主席毛泽东，字润之，这“润之”两个字就是出自于《易经》的系辞“鼓之以雷霆，润之以风雨”。还有像蒋介石，字中正，他这个名字也是出自于《易经》，《易经》“其介如石”这句话的意思是，在高高的山顶上有块石头巍巍然的站在那里，这种顶天立地的精神，就叫“其介如石”。你看，他们都是很文雅的。那么现在人也一样，只不过现在人不懂《易经》，不了解《易经》，所以他也没有办法从《易经》里头选出经典的词汇来作为自己的名号！
《易经·系辞上传》云，“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下蔶蔶者，莫大乎蓍龟”。主张以占卜来定吉凶，那么古人在所有的动作之前，尤其是一些大事，像皇帝的国祚，举兵兴师，民间所讲的婚丧嫁娶等多数都要占卜一下再说，此风从来已久，如今更是愈演愈烈。占卦算命虽不足取，但是人们一旦动和不动以及如何动，什么时候动则是应该慎之又慎的。因此，《周易》的占卜预测功能应运而生，“吉凶悔吝者生乎动者也”。这句话哲理深切悠远，的确是人生的大道理。
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