宋代易学家邵雍所著《梅花易数》，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”、卦理和社会生活常理进行占卜的书，梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。邵雍运用时如有神助，得心应手，每卦必中，屡试不爽。
但自《梅花易数》问世以来，历代易人潜心研究，都只能在《梅花易数》的门槛外徘徊，很少有人能登堂入室，让无数易人扼腕叹息。
邵雍《梅花易数》神奇预测究竟隐藏了哪些不为人知的秘密？其实仔细研究就会发现，《梅花易数》以《周易》基础知识为框架，利用阴阳、五行、天干地支、八卦学说，始终围绕“时间、方位、人或物”之间三者关系来进行预测，建构起其独立的占卜系统，这就是邵雍梅花易数神奇预测的秘密。尽管邵康节先生在其《梅花易数》一书中并没有完全把这种“时、方、人或物”之间的关系理论和盘托出，而是采用了比较隐讳的“体用互变”之说来间接的进行了阐述，但邵雍所有的预测案例都在应用这种“时、方、人或物”之间的关系理论，而且预测都能达到百发百中。今天把《梅花易数》中隐藏的这个秘密公之于众，有助于易友学习掌握梅花易数神奇的预测术，从而也有利于易人早日登入梅花易数预测的神圣殿堂。正是：
一、《梅花易数》之“观梅占”
辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：’不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。’因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除八余二，属兑，为上卦，加申时九数，总得四十三数，五八除四十，余得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，余一为动爻，是为泽火革。初爻变咸，互见乾巽。断之曰：“明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，逐伤其股”。
此例前提条件，是见二雀争枝坠地，坠地已经预示着不吉，从坠地也可以直接对应到坠地受伤。后面的分析与结论都是基于此前提之下的推断。本卦泽火革互卦天风姤变卦泽山咸卦。主卦泽火革卦，以兑为体，兑为金为少女，用离为火，用互巽木又生旺离火，金被火克，金必伤，即少女受伤。互卦上乾下巽，也是金克木，而巽为股，所以少女伤在大腿股骨上。幸变咸卦，咸的下卦为艮为土，兑金(少女)得此土生，虽伤也不致大凶。时间：十二月令申时；方位：树上；事物：雀；事物特征：二雀争枝；事情经过：争枝坠地是奇怪的事情。用“时、方、人或物”三者关系分析：
事发在梅花树上。二雀争枝、坠地。预兆不吉。直接用象来分析：泽火革，兑为缺，离为火为太阳，即缺太阳的时间，兑为星月，所以是晚上；兑为少女，离为美丽为花，互巽为花木，乾为圆为园，合在一起就是花园，巽木受到乾金克，为损伤，兑也为折毁，所以，合为少女折花；乾是克巽花木的人，就是管理花木的园丁；兑为少女为折毁，巽也为股，巽木受到乾金克，为损伤，综合看是少女股部折伤之意。幸变咸卦，咸的下卦为艮为土，兑金(少女)得此土生，虽伤也不致大凶。当时的时间是十二月令申时，兑卦有气，而巽离卦休囚，且卦组中有艮土生兑金，所以，少女不会有大凶。在这里象的作用比体用更加重要。至于应验时间为什么是第二天？一是根据梅花开花持续时间不久，二是根据二雀为二数。故断第二天。
二、《梅花易数》之“邻里夜扣门借物占”
邻里夜扣门借物占例：冬夕酉时，先生方拥炉，有扣门者，初扣一声而止，继而又扣五声，且云借物。先生令勿言，令其子占之所借何物。以一声属乾为上卦，以五声属巽为下卦，又以一乾五巽共六数，加酉时数共得十六数，以六除之，二六一十二，得天风姤，第四爻变巽卦，互见重乾。卦中三乾金，二巽木，为金木之物也，又以乾金短，而巽木长，是借斧也。
此例前提条件是冬天酉时，扣门者讲要借东西。前提条件为我们缩小了卦象分析的范围。不是断吉凶成败，不需要分体用，照卦象解读得出结论就可以。本卦天风姤互卦乾为天变卦巽为风卦。整个卦组中只有金木两行，即该物件与金木有关，再看具体是什么东西？天风姤的综卦为泽天夬，巽为风的综卦为兑为泽，都与兑金有关系。代表着锐利的金属器。时间：冬天酉时；方位：门外；人物：邻里。事物特征：叩门。事情经过：叩门借物。用“时、方、人或物”三者关系分析：
事发冬天酉时。邻里在门外叩门借物。借什么东西？天风姤的综卦为泽天夬，巽为风的综卦为兑为泽，都与兑金有关系。代表着锐利的金属器。天风姤是金克木，这个金是用来克制木的，结合当时的生活条件就是斧头的可能性比较大。再结合冬天酉时是劈柴做饭的时间而非耕种的时间，故断为斧子。卦例最后说’推数不推理，是不得也’，光按照卦理去推论而不考虑社会生活常理是未得易占的要领的。
三、《梅花易数》之“老人有忧色占”。
己丑日卯时，偶在途行，有老人往巽方，有忧色。问其何以有忧，曰无。怪而占之，以老人属乾为上卦，巽方为下卦，是天风姤；又以乾一巽五之数，加卯时四数，总十数，除六得四为动爻，是为天风姤之九四。《易》曰：“包无鱼，起凶。”是易辞不吉矣。以卦论之，巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，俱是克体，并无生气，且时在途行，其应速。逐以成卦之数中分而取其半，谓老人虫：“汝于五日内谨慎出入，恐有重祸。”果五日，此老赴吉席，因鱼骨鲠而终。
此例前提条件，是老人面有忧色，预示着会发生不吉的事情，后面卦象的分析都是基于这个前提下进行的。本卦天风姤互卦乾为天变卦巽为风。乾为老人家，巽为风，为气，为仙，这里的乾变成了巽，由阳变阴，预示着乾（老人）的不吉。而且从老人的走动方向来看，他也是从乾方走向巽方的，也是由乾走向巽之意。按照卦数来看，巽为五，卦组中巽多次出现，暗示与五有关。书上是根据易辞’包无鱼，起凶’来判断不吉，其中连带是鱼骨引起的凶险都已经包含了。按照卦象来讲，整组卦金木相战，金克木，金为硬脆尖锐的物件，巽为细长的物品，卦中能断为细长的硬脆尖锐物品所伤。但要断出具体是鱼骨就有一定难度。时间：己丑日卯时；方位：往巽方；人物：老人；人的部位特征：面有忧色；经过：在途中偶遇而测。用“时、方、人或物”三者关系分析：
事发在巽方位，即辰巳方位。老人面有忧色，可知人体部位特征变化为凶相。由此可断：老人在辰巳日或戌亥日必有灾难（这就是利用人和方位的吉凶关系而推导出应灾时间）。今日己丑，顺数庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，辰巳正好在五日内，邵先生为什么断五日，而不断十一日戌亥日，甚至更远的日期呢？因为邵先生和老人在途中相遇，两人都在行走中，相对速度很快，所以事情应速应近应旬内而不应旬外，所以断五日小心有灾。但要断出具体是鱼骨就有一定难度。
六、《梅花易数》之“枯枝坠地占”。
戊子日辰时，偶行至中途，有树蔚然，无风枯枝自坠地于兑方。占之，枯木为离，作上卦，兑方为下卦，得火泽睽。以兑二离三，加辰时五数，总十数，去六余四，变山泽损，是睽之九四。《易》曰：「睽孤，遇元夫。」卦火泽睽变损，互见坎、离，兑金为体，离火克之，且睽损卦名，俱有伤残之义。断曰：此树十日当伐。果十日，伐树起公榭，而匠者适字「元夫」也。
易园三分地：此例前提条件是树本身茂盛，当时没有风，有枯枝无缘无故自己坠于兑方，预兆不吉，从大象上来看，树枝为木，坠于兑方，被兑金克制而不吉，综合来看不利结果比较明显。原著在按照槁木为离来起卦分析，本卦火泽睽互卦水火既济变卦山泽损卦。此例没提体用，而是直接用睽、损卦名，俱有伤残之义，象征着会受到伤害。直接按照当时起卦时的意念以离为树木，则主卦为树被砍之意，互卦水克离火也不利于离火的生存，况且是在子日辰时。时间：戊子日辰时；方位：兑方；事物：树枝；事物特征：枯枝无风自坠地；经过：行至途中，看到枯枝无风而坠地。用“时、方、人或物”三者关系分析：
枯枝坠兑方为庚酉辛方位。枯枝无风自坠地为树枝场地为凶，枝折断离开树体为凶相。由此可断：这棵树在庚酉辛日或甲卯乙日有灾。今日戊子，顺延为己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉共计十日。那么邵先生为什么不断在“四日内”，不断在“八日内”，反而断“十日内”呢？因四正方代表方位为“子午卯酉”，邵先生断兑方位为“酉”，在行走中为快，一人行走应在旬左右，故断“十日内”。也可看作，断十天之应，是根据当时起卦的总数为十数而确定的。
《梅花易数》与《周易》有着非常密切的联系。《梅花易数》以《周易》基础知识为框架，建构起其独立的占卜系统，它所利用的易学知识也是阴阳、五行、天干地支、八卦学说，不过《梅花易数》占断吉凶主要是以八卦卦象为依据，因而也就特别注重八卦之象的归纳总结和演绎推行，并从而在某种程度上极大地丰富了《周易》的卦象学说，使《周易》的卦象学说更趋丰富和完备。梅花易以体卦用卦为主，综合利用卦气、卦数、卦位、卦象，杂以阴阳五行，从而达到其占卜的目的。《梅花易数》在大量的细致观察和丰富的断卦经验的基础上，对八卦之象在多个方面进行了广泛的整理和新的推行，并补入了许多重要的卦象，从而使八卦之象更加具体和完备，使卦象说更趋完善，极大地丰富了《周易》的卦象学说。总体来说，梅花易数与其他占卜预测学一样都是有一个规律性的动作。即，起卦–分析–类象–结论。邵雍在《梅花易数》中所有的预测案例都可以用这种“时间、方位、人或物”之间的辩证关系理论来进行验证，易园三分地有诗为证：
梅花易数出周易，先天八卦数理依
时方人物细分析，数象理合显神奇