这些东西让我对天干地支以基础的命理学产生了兴趣。因为我没有接触过这方面的知识，怎么看呢？
或许我与其他人看书不同，其他人第一时间会入迷于在学习什么相生相克，怎么排，怎么算等技术问题。对我来说，书，我只选对我有用，而不是别人认为好的，或者玄妙之处。
知常容今天就只对着天干地支这22个字发呆了一天，其他什么也没看。发了一天呆的成果就是想到一个问题，天干地支是怎么来呢？
虽然有些命理书中说是黄帝时代传下来的，这样的理由对于我这样个性的人来说是毫无说服力的。
找不到答案，我就开始自己思考，找解释。
我忽然想到这不就是《道德经》四十二章的“一生二，二生三”吗？再仔细想想好象真的有些道理。
一生二之后，“一”自然不会消失，而且肯定存在。这个时候产生一个至高的运行规则，从一到二意味着这个世界由一阴一阳构造而成，这个规则是至高无上的。
宗教不是这样认为的，宗教认为是由大神创造的，比如基督教就认为这是上帝创造的。既然有这样的逻辑在，一阴一阳自然不是这个世界的最高法则了，他或许就是大能创造，在大能之上应该还有更高规则。
一阴一阳为最高法则，那“二”自然也包括一阴一阳，那就是“四”了，加上原来的“一”合起来就是五。
五行出来了！
这个“一”是谁？
我仔细看了一下天干地支，我觉得应该是“土”。
因为木火，金水的交换都与土有关系，中央土可能就是“一”。
世间分阴阳，五再分阴阳就是十，那就是十天干。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字就是分五组，实际上的确是这样，甲和乙为一组，为木。丙、丁为一组，为火等等。
地支怎么来呢？
二其实就是二阴二阳，一就是一阳一阴。二阴二阳与一阳一阴分别发生组合，这样就构成了三阴三阳，也就是道德经中说的“三”。
“三”在中国古代意义是十分重大的。
地支中土出现了四次，其他的金木火水只出现二次与天干是一样的，也就是一生二，产生的是天，天干， 二生三产生的是地，地支。
这似乎与上古神话传说有些相近。
将天干地支组合，在知常容脑子中出现什么情景呢？
房子。
对！
是房子！
圆形的顶，中间是一个尖尖的中心，那是土，四方是金木火水。每一方自然也是分阴阳，那就是十天干。每一方联系着一根柱子，每一根柱子自然都与大地相连，所以十二地支中“土”属性的出现四次。这样描述与地支似乎也是吻合的。
当然上图藻井将天干地支已经完全融合在一起，我一时找不到更合适的。
这一种圆顶的房子并非中国独有，西方也有。你有没有发现很相似？
是什么原因让中国包括西方基本抛弃掉这一种风格？这个问题我现在没有精力思考，留给你们去想。
不过一些少数民族倒还保留一些，比如蒙古包。
或许在人类早期，这种认知是相同的，后来走的路却都不一样。
上述想法我觉得还是挺有意思，不过这些想法不够完全完善，这只是今天盯着天干地支想到的，但我觉得查下去挺有意思，我总隐约感觉有一条线可以将所有的东西联系在一起。
这些想法也不一定一成不变，或许若干年或者若干天之后，知常容会自己推翻这个想法。
一阴一阳作为最高规则有一个很致命的问题：
这个世界是符合一阴一阳的规则，这是至高无上的，如果这个假设是对的话，问题来了，在“一”之前这个规则肯定是不存在的，否则也不会称其为“一”。
是谁让“一”产生一阴一阳。《道德经》中有这么一句话：道生一。道与一构成一阴一阳吗？还是道推动“一”形成了一阴一阳的法则。
这样又会生出一个问题：道为什么生“一”呢？是什么力量推动呢？是有意还是无意呢？
那只剩下三种可能，第一种一阳一阴的功能对道不起作用，还有更高级别的规则。第二种可能那就是有一股力量推动道，促使道作出改变，那种力量或许可以称为”机缘”，这似乎与佛教有些相通了。
第三种可能就是道可能自己有意识，这就滑向了另一层面：宗教。
这是我今天的所思所想，将它记录下来，以便供知常容以后回忆，思考，推翻，批判之用。