《星命抉古录》论格局

《星命抉古录》论格局

【一气为根】

如年月日时,胎纯、金纯、木纯、水纯、火纯是也。

戊辰生人纳音木命,见寅卯辰;丙寅年生人见巳午未;

甲子年生纳音金命,见申酉戌,不嫌杀多,杀多则贵,即成方则力厚,非冲则机括不灵也,故宜见杀。

【二仪贵耦】

如庚午见辛未,庚贵人在未,辛贵人在午;甲子见乙丑,甲贵人在丑,乙贵人在子。

清代总督陶模,其命为乙未 丙戌 己亥 丙子,乙己贵人在子,丙贵人在亥,交互俱见贵人,所以大贵。

【金白水清】

纳音金水命者,秋生合此,又水命人,见壬戌癸亥大海水必贵。

【火明木秀】

纳音火命春生者,合此。

八字丁壬年,生在正月,即是火明木秀,木火通明之格。

又火命人见巳午,又见卯时主贵。

【箕风毕雨】

寅为箕,箕好风,纳音如戊辰己巳大林木能生风,见寅则风有力矣。西为毕,毕好雨,纳音如丙午丁未天河水命,此二日阑台篇名之为雨,再见西,则雨有力矣。

【云行雨施】

丙子壬子为云,丙午丁未为雨,见互为云行雨施,阑台推为贵格。

【补成全域】

明代王锡爵大学士命:甲午、癸酉、丙戌、甲午,是即寅午戌成全域,盖寅宫甲丙见于天干,不必见寅,而天干己补成之矣,此类甚多,星学家不可不知。

【补成驿马】

明代王一双尚书命:甲辰、丙子、丙申、乙未,其驿马在寅,甲禄亦在寅,此乃不见寅而甲丙见于天干,与见寅相同,盖寅宫藏甲丙也,禄马俱见,複见全域,贵格也。

【重盖重金】

(注:盖为华盖,金象征道家,辰戌丑未为四华盖)

辰年生人见辰,戌年生人见戌,丑年生人见丑,未年生人见未,为华盖。

命中见纳音金二位、三位者,为重盖。如乙丑海中金生人,见庚戌钗钏金或乙未砂中金者,亦合此。

【龙虎拱门】

如明大学士谢韬命,己巳丁丑甲戌甲子,戌子拱亥。

兰台云,五行中以对冲为天门,如酉年生人对冲是卯,则卯即为天门。不见卯而得寅辰。[寅辰即拱卯]寅为龙,辰为虎,合此格矣。按凡对冲年支,不明见而暗拱者,得之必贵。此不过举其一端耳。可以类推。

【天地中分】

如甲子见甲午。乙丑见乙未。丙寅见丙申。丁卯见丁酉。此正合三十位之数。其纳音相同。故兰台推为贵格。

【天关地轴】

亥为乾金亦为乾,辛亥纳音金,是为天关。

申为坤,土亦为坤,戊申纳音土,是为地轴。

戊申辛亥并见者,合此必贵。

【天地中分】

天干同而地支冲,纳音必相同

如甲子见甲午,乙丑见乙未,丙寅见丙申,丁卯见丁酉,此正合三十位之数,其纳音相同,故阑台推为贵格。

【三十六位贵】

阑台篇云:三十六位贵,按此则天干必合,地支则为后一位。

如甲子见己亥,甲己一合,子后一位为亥是也。壬申见丁未,乙丑见庚子之类,皆合。此后一位为进气,故主贵。

【大衍虚一】

阑台篇云:大衍虚一,按此即四十九位是也,七日为来複,四十九位则为大来複也。大衍即五十之数,虚一则四十九位也。

此则天干必拱,地支必同。

如甲子见壬子,乙丑见癸丑,丙寅见甲寅,丁卯见乙卯是也。

甲子见壬子,中拱癸字,癸见子即为禄也。

乙丑见癸丑,中拱甲字,甲见丑即为财贵也。

丙寅见甲寅,中拱乙字,乙即印也。

所拱皆为吉神故可贵,若顺数之为十三位,即两旬内也,得之必富贵,历试历验。

【脱胎化神,超凡入圣】

纳音为古法所重,下面皆指生年纳音。

金命生人:海中金、金箔金、白腊金、砂中金见剑锋金、钗钏金;

木命生人:如桑柘木、杨柳木、石榴木、平地木,见松柏木、大林木;

土命生人:如壁上土、沙中土、路旁土、大驿土、屋上土,见城头土。

火命生人:如炉中火、覆灯火、山下火、山头火,见霹雳火、天上火。

水命生人:如涧下水、大溪水、长流水、大海水,见天河水。

金之纳音,最怕火鬼,即便命中无丙丁戊己,也不取壬寅癸卯者,因金病于寅,死于卯也;

木之纳音无甲乙丙丁;

土之纳音无甲乙壬癸;

火之纳音无庚辛壬癸;(火克金,水克火)

水之纳音无庚辛戊己;

金取剑锋、钗钏者,取其己成材也。

木取大林、松柏者,取其林大也。

火取霹雳火、天上火者,取其火焰之高也。

水取天河者,取其水力之高也,午未合日月也。

土取屋上城头者,戊寅己卯,取其卯戌化火,寅亥之化木也。

【有病方为贵,无伤不是奇】

刃为病,得杀以药之;

枭为病,得财以药之;

伤官为病,得财以药之是也。得药反为贵格。

所谓马者,申子辰马在寅,是对冲之物也,冲则必伤,然得禄则反为贵格(禄马交驰)。

贵人不在旺相之地,所处类,多衰病死者,似伤矣。一见天月二德之旺相,即为贵格,不但贵反为奇矣。妙在格中如去病,福禄自天垂。去病莫如化合,如甲年见丁壬,丙年见甲己,见之反为富贵也。

【杂格中,如归禄、朝阳二格可取】

如戊日庚申为归禄,其实即财临旺地,戊之化气为火,见庚为财,庚见申日旺地也。辛日戊子为朝阳格,其实亦财临旺地,辛之化气为水,子即癸水,戊子即与戊癸同,水见火为财,戊旺于子,即旺地也。此二格可取也。

余如子日子时,名子遥巳,辛癸两日见丑,名丑遥巳,累牍连篇,无非曲说,试之亦百不一验,皆在可删之列。

如飞天禄马,为庚子、辛亥、癸亥等日,如亥子多,可冲出对宫巳午,如丙午丁巳两日巳午多,可冲出对宫亥子,名为倒冲禄,与飞天禄马相同,此尚有理。

如井拦格,谓庚见申子辰,忌见丙丁巳午,此则不可信矣,庚为顽金,不见火必无一用,馀历试多人,均无一验,若见丙丁火,尚有富贵,不见者直寒贫矣。

如癸日寅时,名刑合得禄,甲日见卯多,乙日见申多,戊日见酉多,己日见申多,名冲合禄马。又如癸卯癸酉甲午三日,名破官。

又如庚申、辛酉、丙午、丁未、壬子、癸丑等日,名破财。辛卯、癸卯、辛未、癸未等日,名卯未遥巳。辛癸见丑寅日,名虎牛奔巳。辛未癸二日,名羊擎猪蛇。则皆为曲说,徒肴或人意而已。

《三命通会》杂格与《阑台》篇杂格,不下数百格,实则三命通会所收,可取者颇多,可删者亦不少。因为万民英,尚且坚守认同子平学说,是故《三命通会》不如《阑台》篇之纯,为古法可信从也。

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