确定方向、方位，必须以于午针为正;作穴当依照法则，必须择取年月日的良辰。
安坟、立宅，都必须择取年、月、日、时的良辰，就会吉利。杨公当年所用的年月，全是用来造命或者补龙、补山。或者补向，或者合亡命，或者合生命。总之是取禄马责人合局。现在的术师们选择时间专门以避免凶杀为高，而禄马贵人龙脉山向没有一件相合，只是自己耽误自己罢了。
子午:指罗盘地盘正针二十四山，立向辨方，要以正针为主，先天八卦之中，乾卦居南(后天八卦为离宫午位)，坤卦居北(后天八卦为坎宫子位)，首南而尾北，为天地之正极,用正针二十四山辨别坐向，则龙山水向穴之坐向、阴阳五行均一目了然。神煞方位,生克吉凶之判断，方有准则。到汉时只将十二地支放入地盘正针中，至唐一行僧将戊己两天干放在中央，而将八个天干放入正针之后，再加上四维卦就为二十四山。
二十四山分别为壬子癸丑艮寅甲卵乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥。其后三合家(以赖布衣为最著名)逐在罗盘中刻上三层二十四山，最内一层为地盘正针，中间一层，子癸中针二十四位(多用作拨砂)亦为历家分月令之气候，名叫天盘。最底层子壬缝针二十四位(多用作看水)，亦是历家分太阳中气过宫之月令，名叫人盘,各有专用(看龙多用正针，立向辩方子午为正,地盘正针子在正北,午在正南，即是说以地盘正针为立向标准)。
作穴须依超避之法，超避之法莫如选择吉利的日子。择日就是要找寻好的一个年月日时，以为定吉。如此安葬，则无凶险。至于择日之法，不外造成一个好似命局的日课，以体用之妙求生克制化之理。杨筠松说过:“不知年月有玄微，年月要妙少人知。年月乃为造命法，装成好命恣人为。不得真龙得年月，也应富贵旺人家。”
所谓体,就是用择日之年月日时的天干地支排成四条柱.八个字，干支以纯清为高，成格成局为妙,扶山补龙(未有棺木之前建坟和落棺之后修茸坟墓)，相主为用。用:取日月金水尊帝三奇紫白之德贵人，注重太阳到山到向。造命格局无法尽录，学者可自行购书研读，或请明师指导。