１．边窝穴：窝之弦棱欠缺一边者，窝中最宜浅狭平坦，藏聚有情，四方夹拱。欠边更要紧夹。此穴多出高山，为仰高之体。
２．并窝穴：一星而有数窝也，有两窝可下两穴，三窝可下三穴。要窝中圆静，弦棱明白。
３．分钳穴：开口结穴，而两钳分向左右。要钳中藏聚，穴中不见两边分飞之势，下有毡唇，平坦，外护，包里，生气融结。若见左右分飞之势，又无包抱，死气致凶。穴下溶槽，界水淋头，便非真结。
４．合钳穴：乃龙脉已尽，星辰已止，而总会处峻硬无穴，钳中又无微乳微窝，气融在下，两钳收处，中间合聚成穴，微有突泡，如钳之钳物，俗称“玉筋夹馒头”形恰肖。最要毡唇圆整，夹耳有砂，曜气证应，人中水出，清气从两钳而合，钳中低处有水，如人鼻孔下之“人中”样。若钳中大深，钳口不收，毡唇不明，夹耳无砂，有一于此，则非真结。此穴要有夹耳砂，先辈多不论及，盖穴在钳嘴，无夹耳砂则寒。
５．闪乳穴：乳从偏落，闪在一旁。龙势到此起顶，而中间粗硬、斜曲，无穴可下，正气闪在一边，乃以中脑为护卫。此穴最为难认，极宜乳头光彩，两掬有情，不粗不峻，方为合格。
６．侧乳穴：乳从侧落，偏于一旁，而不正之谓。盖闪乳犹在正顶下，侧乃脱顶受局矣。最要穴前一掬有情，外山凑集交固。凡侧窝、侧钳穴，类此。
７．鸽突穴：突泡微起，不明之谓。穴星平面阔大，微有突泡，微有界水，粗看则无，细看方知其为太极晕也。
８．并突穴：两突相连，法当扦两突交界之间。以其两突合气，融聚在中。此穴至难认会，惟以“两虎争肉形”想象。骑龙脊上有突泡，过峡腰上有鹤膝，前面须得堂局，背后须得好山，庶几得之。
９．有窝不葬窝穴：似窝非窝，无脉无气，堂局不整，砂水不照，其气落在腕腋，微微起泡，似老蚌之吐珠然。必要堂局砂水，证应有情，方为真的。
10．有钳不葬钳穴：钳中低陷，不结。必就脉、弃钳，而点盖穴。然，要弦上钳棱明白。此缓来急受，擎高取穴。
11．有乳不葬乳穴：乳上直硬，阴盛而不舒阳，或不中不正，逃窜他顾。从顾处点穴，亦以后乐、前唇、左夹、右照、聚气、藏风为确。凡怪穴，多以四应取用，方属有据。
12．有突不葬突穴：突上顽饱、粗硬、不开口、不舒阳，无穴可立。看定龙神，就其开面堂局，砂水有情，伸颈如“元龟伸颈”，月角如“明星伴月”状用之。
13．提月穴：取水中圆泡，龙势入水，左右皆到，以证佑取用。穴在水中，要人立穴中力足，以脉水无飘荡之嫌，方好。
14．顽石穴：郭子曰“气因上行，而石山不可葬也”。今乃山尽顽石，凿开用之，以案正、堂圆局紧、砂明、水聚，脉到气止，用人工打开顽石用之，怪甚。
15．水中穴：止于水，不得不葬于水；犹止于石，不得不葬于石。山下有干源、深窟，天雨即注，中无泉窍，用土大封茔堆，水从两边流走。平地有池湖、水窝，池湖须有石迹，水窝要看气脉，用砖本石块砌成，是名“法葬”。俱以山峙水凝，龙止气暖，精光吐露为准。
16．斩关穴：求龙腰截气，以出脉处，即成穴场。有堂局，前去之砂回头作朝，左右龙虎身上生峰，顶头星光照住一穴，护卫俱出。本身发福快速且悠久。
17．走珠穴：小墩阜，三、五、七个者，是。一个者，非。以口面、堂气、包砂、穿脉立穴，甚勿离脉，离则无气，不发。
18．骑龙穴：山脊之上，四山相护，水聚堂心，势成中聚。随星辰立穴，或后坐，向前顺骑；或前坐，向后倒骑；或坐左向右，或坐右向左，左右骑。最宜四山端拱，堂局环聚。假则堂不聚气，若面前八字水分流，最忌；斜飞逃窜，更凶。砂不垂头，（亦凶），垂头砂得一二峰亦是（真穴）。
19．仰高穴：在山顶，平面星辰，四国无缺，朝对有情，水不走泄，势成上聚。有一等堂内窝聚，天雨即注，天晴则凅，名为“仰天禄”。又，一等堂中有水，四时不凅，名“仰天湖”。俱要近穴，不接不离之间。新坟遇此，仕宦进爵，平民获福。
20．没泥穴：在田中心，田要高低大小相间，分脊界水明白，外隍周密，多名：没泥蛇、田畔鳅、藏沙龟等形。
21．漱石穴：山尽顽石，穴内有土，此穴最好。然，要得顶头润泽，无延岩粗恶之象。
22．石占穴：穴在岩石下，龙势既到，砂水拱照，穴场有巨石镇塞，法当剖破此石，则穴成矣，此种穴情大奇。又有树占穴，亦然，或遇大风大雨拔出，或古株朽烂，樵子掘锄。盖地运将见，以待有德。
笔者按：不论正穴怪穴，有脉则真，无脉则假——龙真，穴自真；无龙，则无穴。