八字算命论天乙贵人
天乙者，乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，庸俗三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较劲天人之事，名曰在乙也。其神最高尚，所至的地方，一切凶煞隐然则避。
八字算命云：贵人分治昼夜，各自专权，以昼生遇昼贵，夜生遇夜贵，为患上力。或者以子后为昼，午后为夜；或者以日出为昼，日进为夜，皆是臆说。不若只以寅申分陰陽，冬至后用陽贵，夏至后陰贵。性命一陽生后遇陽贵为患上力，一陰生后遇陰贵为患上力。八字算命则以甲陽木乘少陽之气生乎东方，至巳而用事毕矣，故退躲于未而为贵。庚陽金乘少陰之气而生乎西，至亥而用事毕矣，故退躲于丑而为贵。戊陽土冲以及中心播于四季，甲因之，万物生；庚因之，万物成，则生成之理毕矣。乙乃陰木，己乃陰土，二位无气掉类而无所居，必待申子生旺水土滋养充盈贴补不够，此二者喜见申子而为贵。丙丁之火当盛夏至酷而害万物，性熄于酉，躲于亥，以西北成齐之气而以及，此二者以酉亥陰气以及而为贵。壬癸之水至冷冬则其性严而杀万物，惟啬于卯，潜于巳，以东南温燠之气而以及，此二者以巳卯陽气以及而为贵。辛乃陰金，执方不能自化，须假寅午生旺之火锉刚革而成形为贵。八字算命云：甲陽木、戊陽土、庚陽金，皆喜土位。未者，土之正位；丑者，土安全之地，所以牛羊为贵。细分之，甲尤喜未，庚尤喜丑，各回其库也，戊子、戊寅、戊午喜丑，丑者、火人胎养之乡，戊辰、戊申、戊戌喜未，未者，木人之库，土人生旺之位也。乙者，陰木；巳者，陰土，陰土喜生旺，陰木爱陽水，所以鼠猴为贵。然乙尤喜子，子者，水之旺乡；己尤喜申，申者，坤之正位。丙丁属火，火墓在戌；壬癸属水，水墓在辰。辰戌，魁罡之地，贵人不临，故寻寄火贵于酉亥，寄水贵于卯巳，皆回根复命之乡。六幸陰金，喜陽火生旺之地，故以草率为贵。更宜以纳音互换。推寻须比以及，则其贵为福，若丙火患上酉，火至此作古，焉足贵哉！
阎东叟云：论天乙贵，须就五行喜忌，如甲人有戊有庚，患上癸未、乙丑，遇二吉而带印为上，遁见丁丑、辛未者次之，乃三陰喜在印库。乙人患上戊申、庚子生旺之土，己人患上甲申、丙子生旺之水，此陰木陰土喜于财旺。丙丁患上丁酉、乙亥，壬癸患上乙卯、癸巳。此水火不嫌作古尽。六辛患上丙寅、丙午，此陰金不嫌鬼胜，患上二为上，患上一次之。八字算命以此为贵人进庙，遇者主金紫贵。
八字算命论贵神，又分吵嘴，即前六十甲子福祸，其回要与禄、马同窠，不犯交退，伏神，支干相合为贵，紧迫在月日时支干相合。
林开论天乙相合，如甲子见己未，无作古尽、突破、空亡，更有福神助，至贵。如犯上忌减力，又多难无福。戊子见己丑，不犯上忌，更有福助，此为次格。有作古尽减力，有突破、空亡，风尘吏也。辛未见庚寅，不犯上忌，有福助，为第三等；作古尽减力，突破、空亡，一生多难，卑冗官耳。
阎东叟论贵合贵食，如甲患上己丑、己未，戊患上癸丑、癸未，庚患上乙丑、乙未，乙患上庚子、庚申，己患上甲子、甲申，丙患上辛酉、辛亥，丁患上壬寅，壬辰，云云类谓之贵合。甲食丙，乙食丁，丙丁贵在酉亥，甲患上丙寅、丙辰，乙患上丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸贵在卯巳，庚患上壬申、壬戌，辛患上癸卯、癸巳，云云类谓之贵食。有贵合则官多荣显，有贵食则禄多称意，三者兼之，官高禄重。
八字算命以天乙在贵神天地上，如甲戊庚在子午，则子合丑，午合未。乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇两合以上尤贵。
八字算命有天乙扶身，取贵人夹拥太岁，如壬寅人患上甲寅日时，壬贵在卯，甲癸在丑夹拥乎寅，丙申人患上戊申准此。进贵格，别无刑冲，主生平少病，之前享福；常格患上之，终生无刑狱之灾。
有干夹贵神，如甲戊庚人患上丑未，日时上却带甲戊庚一字，主显异。
八字算命有夹贵逢天地，如壬癸人见辰而患上癸酉合，丙丁人见戌而患上丁卯合，取先后各有天乙贵，更禄马临身，主豪繁华。
有福星贵人，如一命，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬骑龙违；又贵在卯巳，患上辰是福星扶贵人也。
八字算命曰：“天乙贵遇生旺，则描述轩昂性灵颖悟，理义理解理睬，不喜杂术，单纯大器，身蕴德行，众人钦爱。作古尽则顽固自是，喜游近贵。与劫煞并，则貌厚有威，多谋足计。与官符并，则文翰俊逸，高谈雄辩。与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，正派家也。若落天中或者与天中合，或者与天中连珠，当有伶伦之态，好呕吟，伎艺人也。
又曰：天乙贵，三命中最吉之神。若人遇之则荣，功名早达，官禄亦易近。如三命皆乘旺气，终登将相公侯之位。大小运行年至此，亦主迁官入财，一切加临，至此皆为吉兆。凡贵人所临的地方，大要喜生旺，无突破，事理顺，不掉亡，天干纳音偕以及，更患上禄马而昼夜不违。或者年时互换贵，如甲午人见辛丑时，丙申见己亥之类。或者四干并在一支上见贵，如丑未生而患上甲戊庚之类。或者四位天干通聚贵，地支为五行聚贵。更遇天月二德为佳。八字算命云：“贵人或者掉亡里，禄马违抗如不值。”八字算命云：“贵人无气，虽有如无。”八字算命云：“贵人嗔则凶来。”可见命中有贵，不效果为吉论，要当细详。
八字算命论三奇
八字算命曰：“奇为贵也；奇者，异也。”谓物以贵为奇也。乙丙丁出于贵人干德配支之妙，陰贵甲德起子，则乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相连而无间。陰贵甲德起申、乙在未，丙在午，丁在已经，三间相连而无间，以其随贵人在天，故曰“天上三奇”，十干惟此为异，余则或者间罗网，或者间天空，或者不重临，又不相联，不成认为奇。八字算命谓前人以正月为岁之始，日出于乙，故以乙为日奇；老人星见为瑞，见于丁位，故以丁为星奇；月照夜到丙位而世界明，故以丙为月奇。若甲戊庚亦认为天上三奇，以甲戊庚俱临丑未，乃贵人家在斗牛之次，出乎井鬼之舍，前后天起贵而三干适临之，与别干不同，其理亦通。八字算命以甲为陽木之魁，戊为陽土之君，庚为陽金之精，地有此三物为奇，谓之地之奇，其说太凿，八字算命以辛壬癸为水奇，谓之人间三奇，其说无据，但辛壬癸天带累珠，谓之三台，亦忧伤患上。八字算命又有四奇之说。夫奇，奇数也，四则偶矣，谓之奇，可乎？三奇要顺布，不欲倒乱，如乙丙丁、甲戊庚，天干年月日时顺布为吉。八字算命又以乙人丙月丁时，是乙生丙丁，秀气降落，主平日普通。若乙时丙日丁年，是秀气上达，反为贵，似又非论顺逆。甲戊庚却以顺者为贵，逆者福慢，乱者不寿，气清则贵，气浊则富。经曰：五行各有奇仪，须分逆顺。若日月倒乱，患上顺三奇，亦不谓倒命。有三奇，要患上体患上地，不欲掉时。如乙丙丁夜生，甲戊庚昼生，患上体；乙丙丁柱有亥，则三光有所依靠，甲戊庚柱有申，则三物有所凭籍；或者乙丙丁患上丑寅卯未午巳，甲戊庚患上丑未金，皆为患上地。三奇再遇三合，如乙丙丁患上金水局，甲戊庚患上水火局。又遇六仪，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬癸，俱吉。八字算命云：“重犯奇仪，涵蓄抱出群之器。”八字算命曰：“顺布三奇，逆六仪。”如命出甲子、甲申二旬遇甲戊庚，是重犯奇仪也。
凡命遇三奇，主人精神颇为，襟怀精采，好奇尚大，博学多能。带天乙贵者，勋业轶群；带天月二德者，凶灾不犯。带六仪者，材干出类。带三合进局者，国家柱石，带官符劫煞者，器识宏遥。带空亡生旺者，脱尘离俗，繁华不婬；刚毅不拔，值元辰、咸池、突破、天罗地网者，为无用。论三奇，太岁不带而月日时带着，清幽落寞。诗曰：“顺十干神乙丙丁，神童考中播阐明；日时禄马公卿煞，换武除了文佐圣明。”又曰：“顺十干神甲戊庚，兼患上长生丙府名；若然无禄兼无马，只是财中积贮人。”又曰：“三奇须是邂逅贵，方是繁荣福寿人；只有空奇无贵地，清穷困难轻贱被强逼。”又曰：“乙丙丁、甲戊庚，上局相生生回生，不是蓬莱三岛客，也应金殿玉阶行。”又曰：“欲识岩廊官赫奕，名仙多诞癸壬辛，三奇玉藉传音讯，轻薄时师莫与评。”合诸诗不雅三奇，喜忌见矣。
八字算命论天月德
夫德者，利物济人、掩凶作善之谓也。天德者，谓周天有三百六十五度二十五分半，除了十二宫分野，每一宫各占三十度，总计三百六十度，外有五度二十五分半，散在十二佐宫甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸、乾、坤、艮、巽，谓之神躲煞没。每一宫各患上四十四分，所以子午卯酉中有甲庚丙壬，辰戌丑未中有乙辛丁癸，寅申巳亥中有乾坤艮巽，此十二位宫，能归凶作善，乃曰天德也。月德者，乃三合所照之方，日月集中之辰，申子辰会酉出，庚进垣于壬；亥卯未会干出，丙进垣于甲；寅午戌会卯出，甲进垣于丙；巳酉丑会子出，壬进垣于庚，故壬甲丙癸谓之月德，而辰未戌丑四月，天德亦同属焉。盖日月照临之宫，凡天曜地煞，绝可制服，故可归凶作吉。阎东叟云：贵神在位，诸煞伏躲；二德扶持，众凶落幕。凡命中带凶煞，患上此二德扶化，凶不为甚；需要日上见，时上不犯克冲刑破，方吉。凡人患上之，生平空隙，不犯刑，不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。与三奇、天乙贵同并，尤其吉庆。或者财官、印绶、食神、变德，各随所变，越发一倍之福。进贵格，主中举甲，患上君宠任；或者承祖荫，亦患上闻达。进贱格，生平温饱，福寿兼顾；纵有蹇滞，亦能守分固穷，不掉为君子。女命患上之，多为贵人之妻。《三命铃》云：天德者，五行福德之辰，若人遇之，主登台辅之位，更有月德并者，尤好；纵有凶煞，亦主清显。八字算命云：“印绶患上同天德，官刑不犯，至老无殃”。是天德胜月德也。
考大统历，有天月德合，乃五行相契之辰。月备合，如正月丙与辛合，二月甲与己合，三月壬与丁合，四月庚与乙合，余照此。天德合，如正月丁与壬合，二月坤与巽合，三月壬与丁合，四月辛与丙合，余照此。
有月空，如寅午戌月壬，亥卯未月庚，申子辰月丙，巳酉丑月申。
有月厌，正月戊，二月酉，三月申，四月未，五月午，六月巳，七月辰，八月卯，九月寅，十月丑，十一月子，十二月亥。
有月煞，寅午戌月丑，亥卯未月戌，申子辰月未，巳酉丑月辰。
有天赦日，春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子，乃四季专气，生育万物，宥罪赦过。如性命聚一月德秀合空及四大吉时生，更遇天赦日，尤妙。
此外又有天喜神，春戊，夏丑，秋辰、冬未，遇者主欢喜。有旌德煞，如寅午戌、丙日入，亥卯未、甲日时，申子辰、壬日时，巳酉丑、庚日时。
有旌钺煞，如寅午戌、寅时，亥卯未、亥时，甲子辰、申时，巳酉丑、巳时。又，寅午戌见辛，亥卯未见己，申子辰见丁，巳酉丑见乙，亦谓之旌德。经云：“一神主旌德，五世不清穷困难；内有旌钺煞，将相及三公。”德钺相会，不贵即富。又有一种旌钺煞，寅卯辰人见癸酉，巳午未人见癸卯，申酉戌人见戊子，亥子丑人见戊午，乃四季专主诛戮之神，庶人主徒配；克本命，主恶作古。
又有一种三公煞，寅午戌人壬子，巳酉丑人丙午，申子辰人乙卯，亥卯未人辛酉，乃坐四方专气来克生年，为五行毒气，庶人犯之，主非横恶作古。若旌钺更与三公煞会同一位，主殊贵。今之谈命者论月德而诸煞非论，自是偏见，因并及之。
八字算命论太极贵
太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也，物有所回曰极。造化始终相保，乃曰太极贵也。甲乙木先造乎子，坎水助而生，后终乎午，离火焚而作古。丙丁火先喜出乎震，卯也，后喜躲乎兑，酉也。庚辛金患上寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎乾。壬癸水先患上则生，后患上巳而纳。经曰：“地陷东南，四渎俱流巽位，皆善始善终之意。”戊己，土也，喜生乎申，患上辰戌丑未为正库。八字算命云：“四库全时为至贵，位班上列据掂量。”性命进格，更有福份贵神扶，岂不为美。有文昌贵，甲乙蛇口乙猪头，丙狗丁龙戊向猴；己午庚寅辛未贵，六壬卯位癸逢牛。
有文誉贵，如甲子人见壬戌、丙寅，禄前禄后日常神，必作公卿冠世人；立性天聪荣耀播，繁华繁荣事业新。有文星贵，甲马乙蛇丙戊猴，酉台丁己亥辛求；庚逢戌狗逢虎，十位文星癸兔游。
有天印贵，甲子在寅中，乙逢亥亦同；丁酉戊申位，丙戌己羊宫；庚辛马蛇足，癸卯与壬龙；此号天印贵，荣达受皇封。
八字算命论书院词馆
夫书院者，如人读书之在书院；词馆者，此刻官翰林，谓之词馆，取其学业精专，文章出类。长生乃书院之正位，如金命见辛巳，金长生在巳；辛巳，纳音又属金是也。临官乃词馆正位，如金命壬申，金临官在申；壬申，纳音又属金是也。余以类推。
诸家说有书院会禄，如金长生巳，临官申，甲乙人患上之；水土长生申，临官亥，丙丁壬癸人患上之；木长生亥，临官寅，戊己人患上之；火长生寅，临官巳，庚辛人患上之。别名官贵书院，以官贵长生之位为书院，官贵临官之位为词馆也。
有书院会食，如甲食丙，患上丙寅；乙食丁，患上丁巳；丙食戊，患上戊申之类。兼官印、驿马，其福厚；遇禄、贵、奇、德，其气清；值刑克突破，其气浊。清则科名巍峨，厚则官尊荣显，浊则福禄浮浅单薄，官职低贱。
有生处见克，如甲乙人辛亥，丁丙人壬寅，戊己人甲申，庚辛人口巳，谓之官星书院。主中举甲，进侍从。有纳音见帝旺之位而逢天乙贵处其上，如己酉人患上丙子、庚子日、时、壬午人患上辛卯日时之类，谓之书院会贵，主清贵。凡书院词馆，切不要犯空亡及突破，支干纳音不要见克，方为患上用。八字算命云：“甲辰丙寅，书院不真；或者止富荫，官职卑贫；读书修学，空有坏话。”此言书院怕掉也。八字算命云：“书院无气，惟利师儒。”此言书院要乘旺也。八字算命云：“书院如更朝驿马，位极勋高压世界。”此言书院要有马也。又云：“生来禄马真书院，若同词馆主文章；遇中不遇人谁会，不遇冲撞福禄昌。”又云：“文星聚处人中瑞，声华独冠铁汉辈；诞生不遇真书院，才学岂能为拔萃。”此言书院怕突破受克也。况性命进格，合造化，又不在书院词馆而患上。
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