首先我们学八字要了解八字是一个什么样的体系，以及通过什么样的方式去推理和预测。八字也称四柱学，是由年柱、月柱、日柱、时柱所组成的一个全方位立体化的模型系统，因为每柱都是由天干和地支组成了所以四柱等于八个字，所以通俗讲就是八字。 八字学是从星相学发展而来的，八字论命体系中所用五行实际应该五星发展而来的（金星、木星、水星、火星、土星）加上太阳月亮（节气和月令)。五星的能量落实到地球上也就对应出现了五行。因为人活在天地之间，生于自然成长与社会，所以每个人当出生那一刻感应到五大星和日月所组合的能量角度不同因而产生了先天的命局组合，这个组合是自然性为第一的，通俗来讲就是说这一年、月、日、时、出生在某个地点，所感受到上述天体的影响是确定的。然后把这个自然能量系统通过干支符号去说明表达出来就是这个四柱八字了。所以五行体系是八字最根本的构架。 其次要了解阴阳体系，孤阴不生，孤阳不长，阴阳调和而万物生。人分男女，物分雌雄，日有昼夜，天有寒暖。阴阳对立而又互根，阴阳的交互感应而孕育了宇宙间的万事万物。所以五行系统和阴阳系统的完美结合就构成了一个完整的预测学的自然先天属性。 再次就是十神系统，所谓的十神系统就是根据五行系统的延伸，以日干为太极点通过和其他七个干支之间的生克组合关系去给予每种关系一个代号。实际就是阐述以人为本，看待人和社会和家庭的关系的一套系统，我们可以定位于社会系统。这里就包含了十神之间的组合关系，人在社会的角色关系等等，后面会逐一去说明和解析。 所以八字预测学是一套较为完整的解读人与自然、人与社会关系的一套预测系统。其中层次分明，体用严谨。学习八字学要从古籍入手，穷通天地自然之属性，了解人事社会之职能，从多个点全方位来解析人的命运趋势。近代以来由于特殊的历史因素造成八字学体系支离破碎，以至于以讹传讹，不从根本入手只谈五行旺衰，远离八字体系的根本思想实为一种遗憾。从今天起开始从头学八字，从八字学的基本观念和基础知识入手，循序渐进，讲五行，讲阴阳，讲格局，讲十神，期待与大家共同进步！
天干地支：干支是中国古代采用的一种历法符号，把时间用干支的方式去表达，干支符号是所有预测学的基本符号，可以这么说，只要和时间有关系的预测学都必然和必须采用干支符号去推演。天干：甲 乙 丙 丁戊己 庚辛 壬 癸地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉戌 亥天干有十个，地支有十二个。天干分五阴五阳，地支分六阴六阳。干支以阳干佩阳支，阴干佩阴支的组合关系推演最后可以组成60组干支组合也就是六十花甲子。用这60组干支来描述年、月、日、时。甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥阴阳五行：易经中阐述了，宇宙是从无极变太极，太极分两仪。两仪就是阴阳，有了阴阳才能交感而生于万物。一阴一阳为之道。万物分雌雄，雌雄生万物。凡一切相对立又统一的事物都是阴阳的表现。男女、雌雄、黑白、寒暖、动静、长短、快慢。五行则是说明事物的组成性质，古人认为世界是有五种基本物质所组成的，金、木、水、火、土。这五种物质之间相互制约相互转化从而构成了丰富多彩的自然万物。五行的相互制约和转化规律概括为五行相生和五行相克。相生：金—水—木–火—土相克：金—木—土—水—火
干支、阴阳、五行：既然要用干支表达阴阳和五行，那么就要把阴阳五行和干支结合到一起。 金 木 水 火 土阳 阴 阳阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴庚 辛 甲 乙 壬 癸 丙 丁 戊 己申 酉 寅 卯 子 亥 午 巳辰戌 丑未二十四节气和干支的关系所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的360度角划作24分，即太阳在黄经在向东每移动15度角为一“气”，移动一周360度共24气，农历将这24称为二十四节气。二十四节气为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二个称为“节气”，其余的称为“中气”。节气通常被看作是阴历，实际上却是严格按回归年计算的，属于阴历的范筹。四柱排列中所用的年月划分也是严格以节气为标准的，而不是通常农历或公历的年月划分，这是起四柱的基本原则，使得四柱排列不受历法变更的影响而保持其准确性，更重要的是以回归年为纪年标志，符合四季寒暑变化的节律，遵循天道轮回的因果关系，而这些都是命理学的理论基础。现将四柱年月支与节气之关系列表如下。节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令立春 315度 寅 立夏 45度 巳 立秋 135度 申 立冬 225度 亥雨水 330度 寅 小满 60度 巳 处暑 150度 申 小雪 240度 亥惊垫 345度 卯 芒种 75度 午 白露 165度 酉 大雪 255度 子春分 0度 卯 夏至 90度 午 秋分 180度 酉 冬至 270度 子清明 15度 辰 小暑 105度 未 寒露 195度 戌 小寒 285度 丑谷雨 30度 辰 大暑 120度 未 霜降 210度 戌 大寒 300度 丑
注：1、一年的开始严格以立春时为准,如1994年2月4日9时31分立春，则甲戌年从1994年2月4日9时31分算起到1995年立春时止。2、每月的开始严格以交节时刻为准,如1994年2月4日9时31分立春，则甲戌年寅月(一月)从立春时算起,到3月6日3时38分惊蛰为止,从3月6日3时38分起算作卯月(二月),余此类推。五行的旺相休囚死：
五行在四时中有旺、相、休、囚、死四种态势，列表如下：
上表表格五行在春夏秋冬四季时期的状态，这里表中的四季指三（辰）月、六（未）月、九（戌）月、十二（丑）月四个月。命理学中常有某五行当令之说法，当令即当值，即人当值日官，行使权利。下面以春月木五行当值时为例说明各五行所处状态。
旺：得时当权为旺，春月之木处在旺盛状态，是木发展的高峰时期。
相：我生之物为相，春天木生火，是火处于次旺辅助状态，从发展到壮大时期。
休：生我之物为休，水生木、木旺水休，是水发展处于退降时期。
囚：克我之物为囚，金克木、木旺金囚，是金衰落被囚，囚即困厄。
死：我克之物为死，木克土，木旺土死，是土被克生死全无、死亡。
旺相休囚死是命理哲学中五行态势的最重要法则。从表中可知，春月木旺、夏月火旺、秋月金旺、冬月水旺，土旺于四季（实际上土最旺的应是未月），这是逢本气而旺。从表中总结出，得“旺”之五行所生的五行为“相”，生“旺”之五行，生为泄气则为“休”，克“旺”之五行为损伤则为“囚”，被“旺”所克的五行为无气，则为“死”。只要记住这个规律，就不用去死记硬背了。
天干五合：甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火（注意观察天干五合都是一阴干和一阳干做合，符合阴阳相吸之道）五合是五种天干相互作用而产生的化学变化，也就是性质的改变。合化是有先决条件的，先作为了解。天干冲克：
天干相冲
甲庚相冲，乙辛相冲，壬丙相冲，癸丁相冲
相冲既有五行的同类相克，又有方位的对面相冲。
天干相克：
甲克戊，戊克壬，壬克丙，丙克庚，庚克甲；
乙克己，己克癸，癸克丁，丁克辛，辛克乙。
天干相克是同类相克，阳克阳，阴克阴，即同性之克。
地支六冲：
子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲 （注意观察地支相冲都是同阴同阳之间产生的，而且方位相反。
符合同性相斥之理）
相冲是因为阴阳五行属性的不同所产生的矛盾现象，相冲的两者之间有一种不稳定和相互耗损的情况，吉凶根据全局而定。
相冲的原理是根据八卦十二地支排位图体现。
地支三合：亥卯未三合木局、巳酉丑三合金局、寅午戌三合火局、申子辰三合水局。凡命局地支见三者为有合局之象，合者为团结一气，吉凶要根据命局整体组合推断。
地支六合：子丑合化土、寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合化金、巳申合化水、午未合化火。六合为阴阳异性相吸之合，有夫妇之道。是否合化要根据整个命局而定，但是存在合就有应事之象存在。地支三刑：寅巳申三刑、丑戌未三刑、子卯刑、 辰午酉亥自刑。凡命局见寅巳、巳申或者寅巳申全见为刑。凡命局见丑戌、戌未或者丑戌未全见为三刑、凡命局见子卯为相刑、命局凡见两个或者两个以上的辰、午、酉、亥为自刑。（注意，寅巳申为不同之五行的征战，寅在艮宫交接木气，巳在巽宫交接火气，申在坤宫交接金气，均为气场交接不安的状态，也为马星，所以寅巳申三刑容易出现内心不安、车祸、血光、官非、一生也多为不得安定。子卯相刑多为暗昧、桃花和情感之不和谐居多。寒水生木颇有不情愿之意。丑戌未三刑和辰午酉亥自刑均为同五行之间过旺而产生的相斥和纠结不安、疾病、灾祸的应验率较高。刑为一种变化，为不安，为破坏，为伤害之意。凡命局或者大运流年和命局构成以上之刑局根据宫位六亲之不同需自信分辨具体的含义和应事之不同。地支六害：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。相害有妨碍之意，是一种气场之间的不和谐，易犯小人，同时多应在家庭亲缘或者自身健康方面，具体根据宫位十神综合论断。（六害在合婚中经常使用）地支人元藏干：命理学中天干叫天元，地支叫地元，地支所藏之天干为人元。子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同。寅藏甲木并丙戊，卯宫乙木肚相逢。辰藏乙戊合癸水，巳中丙戊庚相从。午宫丁火并己土，未中乙己丁共宗。申位庚金壬水戊，酉中辛金独丰隆。戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真宗。简单来说就是天干为天象，表象。地支为地象为里象。天清地浊，地必有所藏，所藏不一，所以把地支藏的人元有口诀形式表达出来。
六十甲子：十天干与十二地支按阳性天干与阳性地支相组合，如天干甲与地支子同属阳性组合成甲子，阴性天干与阴性地支相组合，如天干乙与地支丑相组合成乙丑。按这样的组合十天干与十二地支共组成六十个干支单位，古称“六十甲子”，俗称“六十花甲”。
六十甲子干支次序表对于六十甲子干支排列次序完全没有必要去死记硬背，可用手掌按如下图直接循环点击，在左手掌指关节上从无名指下面的最后一个关节定为子，按顺时针方向排列余下的十一个地支于各指关节上，在小指最后一个关节刚好是亥地支。然后按阴阳各自互配的原则，用大拇指点各关节，天干甲配无名指下的关节地支子，得甲子，再用天干乙配中指下关节地支丑，得乙丑，然后顺序配得丙寅、丁卯……直到癸酉，然后又从甲开始，配小指上的戌，得甲戌，乙配亥，得乙亥，……直至癸亥，十天干与十二地支全配完，得六十甲子。大家对于十天干及十二地支的各自顺序一定要记熟，并且还要能将它们的顺序倒背如流才行，这样在以后的预测演算中顺逆能得心应手，快速排序。
五、用六十甲子表示夏历
古代纪时间都用夏历即常说的农历或古历，与我们现在使用的公历是不同的方法，它的年月日时均用六十甲子干支分别表示。
纪年：
年上用干支表示。如1984年为甲子年，2000年为庚辰年，2001年为辛巳年等等，六十年一个循环。这里必须注意的是一年的开始不是以正月初一为开始，而是以立春那一天为年的开始，如一九九三年十二月二十四日巳时立春，这一天巳时以后就应算作下一年的开始，为一九九四年农历年甲戌年丙寅月了。而二00一年正月十二日丑时立春，十二日丑时立春后，这一年的农历辛巳年正月庚寅月才算开始，虽然正月初一过了年，但正月十二日子时以前即凌晨一点前还只能算作上一年即庚辰年的十二月己丑月。这一点必须切记。
纪月：
用十二地支固定代表每年的十二个月份。如下表：
我们知道了每个月的地支，但月的天干又如何确定呢？月上的天干是由年上的天干确定的，它有一个固定的规律，俗称“五虎遁干”法，为什么称五虎？因为正月建寅，寅对应的生肖为虎，而十天干中只有甲、丙、戊、庚、壬五个阳干能配地支的阳支寅，即甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，故称五虎。寅为正月，求某月之干支，从正月数起，天干按顺序推，推到哪个月的天干，即得该月干支，这就叫“五虎遁干”。其口诀如下：
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。
丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流。
更有戊癸何方发，甲寅之上好追求。
这个口诀的用法是：天干为甲己的年份；正月天干为丙，该月干支为丙寅，二月丁卯，三月戊辰，四月己巳……。
天干为乙庚的年份，正月天干为戊，该月干支为戊寅，二月己卯，三月庚辰，四月辛巳……。
天干为丙辛的年份，正月天干为庚，该月干支为庚寅，二月辛卯，三月壬辰，四月癸巳……。
天干为丁壬的年份，正月天干为壬，该月干支为壬寅，二月癸卯，三月甲辰，四月乙巳……。
天干为戊癸之年份，正月天干为甲，该月干支为甲寅，二月乙卯，三月丙辰，四月丁巳……。
如我们想知道2000年五月之干支，2000年为庚辰，由2000年的农历流年庚辰之天干庚金可知该年正月的干支为戊寅，由此推下去，知五月干支为壬午。
纪日：
日的干支直接查万年历。如：一九九一年六月初一，初一日的干支为癸未。2000年正月初八日，初八日干支为庚子。
详细的万年历，年月日的干支都能查到，如2001年五月初十日，查万年历得辛巳年甲午月甲子日。有一种简化的万年历，每月只有初一、十一、二十一日的干支，其它的干支则要从初一或十一、二十一日干支依顺序推出。
纪时：
古历法将一天分成十二个时辰，对应十二个地支，一个时辰刚好对应现在的两个小时，见下面表格：
这就是说，从半夜23点正开始，到23点59分60秒，属于当晚子时；从凌晨零点开始到1点，为第二天早子时，从凌晨1点开始，到2点59分60秒，属于丑时；从凌晨3点开始，到4点59分60秒，属于寅时；从凌晨5点开始，到6点59分60秒，属于卯时。其他类推，直至21点到22点59分60秒的亥时。由于其中子时跨二天，所以24点为界，23—24点的子时属当天，零点—1点以后的子时属第二天。二000年三月十日夜十一点三十分生人应是当天即十日的晚子时生，因为未超过24点，若是那天晚上24点零5分钟生之人，则超过了24点，应算作第二天即十一日凌晨的早子时生人。
时干：某日某时的干支。
地支是有序的，容易知道，而时上的天干则应由日天干决定，它也有固定规律，俗称“五鼠遁时”法。叫鼠是因为计时的地支是从子时起，子之生肖对应为鼠，十天干中只有甲、丙、戊、庚、壬五个阳干能与地支子相组合成甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五组干支，故称“五鼠”。然后再分别从这五组干支顺推各个时辰的干支，叫“循时”。其口诀如下：
甲己还生甲，乙庚丙作初。
丙辛从戊起，丁壬庚子居。
戊癸何方发，壬子是真途。
即：
日干为甲己的日子，子时为甲子时，丑时为乙丑时，寅时为丙寅时……
日干为乙庚的日子，子时为丙子时，丑时为丁丑时，寅时为戊寅时……
日干为丙辛的日子，子时为戊子时，丑时为己丑时，寅时为庚寅时……
日干为丁壬的日子，子时为庚子时，丑时为辛丑时，寅时为壬寅时……
日干为戊癸的日子，子时为壬子时，丑时为癸丑时，寅时为甲寅时……
十二生肖
十二地支与属相的配合情况是：
十二地支所当月份、生肖、人体脏腑、方位、候令表：
八字、大运、流年排法：
八字就是根据出生年月日时分别得出的四组干支的组合，每一组干支两个字，四组即为八个字，所以叫做排八字。古人书写方式是由右到左来写，天干在上、地支在下，四个干支象一个四扇三进房子的支撑的四个柱子，故又称四柱，这都是形象的说法。如：
时日月年
壬丁癸壬
寅亥丑辰
由于近代书写习惯的变化则改为由左到右书写每一组干支。 年月日时
壬癸丁壬
辰丑亥寅
这种排法是把上下、前后的阴阳、表里关系都体现的比较明确。好像一个人躺在床上，从年柱的头到时柱的脚，天干为人的表面，外在，地支为人的脏腑，内在。而且四个宫位的干支、阴阳关系都比较清晰、明确。
还有一种是由上到下的排列方法，共排四排，上排为年干支，接着为月、日干支，最下边为时干支，左边一直行为天干四字，右边一直行为地支四字，这就如一个人站立着，从头到脚，从下到上，前后左右一目了然，年柱为头部，月柱为胸部，日柱为腹部，时柱为腿部，人的一身看得清清白白。
年 壬辰
月 癸丑
日 丁亥
时 壬寅
这两种排法均符合天地定位和阴阳和合的法则。除此之外的排列方式均不符合基本原则故不能采用。
一、命局排法
命局是由年、月、日、时四组干支组成，共八个字，依据的是农历历法。我国农历历法规定以交节才是一个月的第一天，而不是这个月初一的那一天。立春那天是正月的第一天，也就是一年的第一天，而并不是年初一那天。这是确定命局年干支的重要依据。懂得了这个历法规则，就可以直接翻历书找出出生时间对应的干支，立命局。举例说明：
1、公历2001年1月27日下午5:30钟生人，农历为二00一年正月初四日酉时生人。
由于该年在公历2月4日即农历正月十二日才立春，因未到立春节，还应算旧年即庚辰年十二月出生的人，日不变，仍以正月十二日这天干支翻万年历便可以查出：
年干支庚辰
月干支己丑
日干支庚寅
时干支乙酉
2、公历2001年2月6日4:05钟生人，农历为二00一年正月十四日寅时生人
由于该年2月4日即农历正月十二日已立春，正月十四日已在立春节后应算是新年辛巳年庚寅月，翻万年历便可以查出：
年干支辛巳
月干支庚寅
日干支庚子
时干支戊寅
一定要记住，要立了春才是正月，才是新年的开始。对于闰月，我们不管闰月不闰月，只论交节，交节后才能踏进那一个月，就是说，立春是正月，惊蜇是二月，清明是三月……小寒是十二月。时干的求法按前面所说的方法求出。
二、排大运
命运，命是命局，运则是根据命局中月柱排出来的运行干支。排大运，先要懂得命局中阳男，阴男，阳女和阴女。它是以年干的阴阳去决定，不论男女，凡生于甲、丙、戊、庚、壬年的都是阳年生人，为阳男，阳女。凡生于乙、丁、己、辛、癸年的都是阴年生人，为阴男，阴女。
阳男和阴女一组，大运从月柱后一柱顺数排列。
阴男和阳女一组，大运从月柱前一柱逆数排列。
例命局：
庚辰
己丑
庚寅
乙酉
假设是男命，就是阳男，大运应顺排，月柱己丑，顺排大运，为：庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申
以上为庚辰男命的大运。
假若是女命，就是阳女，大运应逆排，月柱己丑，大运逆排，为：戊子丁亥丙戌乙酉甲申癸未壬午
以上为庚辰女命的大运。
例、命局：
辛巳
庚寅
庚子
戊寅
假设是男命，就是阴男，月柱庚寅，大运逆排，为：
己丑戊子丁亥丙戌乙酉甲申癸未
以上即为辛巳男命的大运。
假设是女命，就是阴女，月柱庚寅，大运顺排：
辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉
以上即为辛巳女命的大运。
三、算上运岁数
几岁开始上运，几岁行什么大运？有一套固定计算规则：
1、仍以阳男阴女顺数，阴男阳女逆数的法则。
2、计算出生日与月令交节日的相差日数，阳男阴女顺数，是由出生日顺数至下一个节，阴男阳女逆数，是由出生日逆数至上一个节。
3、以三日一年，一日为四个月（一百二十天），一个时辰为十天去计算。
4、十年一大运，天干五年，地支五年，并不绝对划分，只是一种侧重，天干一字管五年时，地支一字也有影响作用，地支一字管五年时，天干一字也同样有影响作用。
例：一九七0年二月十四日寅时生人，命局为：
庚戌
己卯
庚子
戊寅
若是男命，阳男顺数，由出生日数至下一个节清明是相距十五天四个时辰，十五除3，商为5，四个时辰为40天，即五岁零一个月十天起运，用这个数加上其出生时间即一九七五年三月二十四日上大运。
5庚辰1415辛巳2425壬午3435癸未4445甲申54
55乙酉6465丙戌74
若是女命，则为阳女逆数，由出生日数至上一个节惊蛰，相距十五天二个时辰，得五岁零二十天起运，用这个数加上其出生时间，即一九七五年三月四日入运。大运排列如下：
5戊寅1415丁丑2425丙子2435乙亥4445甲戌54
55癸酉6465壬申74
四、流年
流年是指从出生那年起一直往后一年一年地顺数的年份，时光如流水一般，故有“流年”。如2001年为辛巳年，对于命局来说称作流年辛巳，流月同样如此。求某岁是哪一年，直接将岁数加出生年即可，如1950年生人，35周岁则为1950+35=1985年，农历为乙丑年。
知道了公元某年，不用万年历如何能最快的得知那年的干支？这很容易，从掌上瞬间点出，按前面地支掌上定位图即可很快推出。先掌握在中指第一个关节处为丑支，是1901年辛丑年，小指第一节则为1911年辛亥年，第三关节为1921年辛酉年，无名指指尖为1931年辛未年，食指尖为1941年辛巳年，第二关节为1951年辛卯年，1961年又为中指第一关节辛丑年，逆排得71年辛亥，81年辛酉，91年辛未……，六十甲子60年一个轮回。记住公元逢1年天干是辛就行了。上述1950年生人，35周岁为1985年，1985年的干支即从小指第三关节辛酉顺数。1981年为辛酉，82年壬戌，83年癸亥，84年甲子，1985年即为乙丑年。
上图是简易的八卦统24山图，从图例可知每卦所辖天干、地支。实际上熟练掌握了八卦二十四山向干支图对于理解命理结构中天干、地支相互关系，提高命理预测水平有极大作用，要想学好命理首先必须通解此图。
方，即方位，一从这个图我们知道十天干、十二地支在八卦图的具体位置（天干戊寄生艮卦，己土寄生在坤卦）。
1、四正方：子、午、卯、酉
坎、离、震、兑四卦位居八卦图正北、正南、正东、正西四个方向，故为四正方。十天干中甲乙、丙丁、庚辛、壬癸八个天干按照各自五行属性分别对应归于此四正方，每一方都是该正方的阴阳两干，这样这四正方五行之气纯正不杂，是各五行之本气。由于每支由同一五行天干“负阴抱阳，冲以为和”，故四正坚守本道，能量极大。所以它是帝旺之地（能量最集中、最强的地方），故也是表现人精力旺盛、俊秀、漂亮、有才华，对异性有较强的吸引力的“桃花”之地。只有将子午卯酉所处位置弄懂你才能知上述的所以然，才能在以后的预测运算中把握好较准确的评价尺度，依据其五行属性推断出相关性格，体貌。
子支归于坎卦为水，代表聪明、智慧、冷静、善谋、不稳定、疑虑多心、外柔内刚、肤色深……
午支归于离卦为火，代表急燥、冲动、热情、注重礼仪、浮燥、外刚内柔、红艳、美丽……
卯支归于震卦，代表仁慈直率、性急、善良、单纯、好动、善思、高瘦、肤色偏青……
酉支归于兑卦，代表义气、善言、活跃、有内涵、萧杀、破坏性强、肤色白净、漂亮、喜悦……
2、四生方：寅 申 巳 亥
何谓生？长生之意，使相应五行得以生长开始兴盛。从“十天干十二长生宫表”可知：丙火（戊土）长生在寅，甲木长生在亥，庚金长生在巳，壬水长生在申，故四生方，为万物开始生长的地方。从二十四山向干支方位图可以看出这四个四生方是两两斜角对冲之地，每一个四生方均是地支三合局的起首字，如亥卯未三合木局，亥为此三合局第一个字，亥与巽卦位上的巳火斜对冲，大家都知道物体受到冲力就要发动移位，因此古代命书上就将来冲犯三合局的地支叫马星，故这四生方又是马星方，三合局中任何一个字见相应的生方地支就叫见马星，马星多动，多生发和领悟能力。大运或流年上见着马星，这十年大运或该年生活、工作大都有变动事。若未见动，可能马星被合住，即奔马被绊住就跑不动了。四马星如下：
亥卯未马在巳，
巳酉丑马在亥，
寅午戌马在申，
申子辰马在寅。
四生方地支不象四正方只具本气，还藏杂气，气不纯正，即支内至少藏有2-3个人元（即天干）。
3、四库方：辰 戌 丑 未
何谓库，简洁意思即仓库，收藏东西的地方。实际应看作水火木金土的五行收缩聚合之地。四库实为四季土，土的本性为忠厚诚实，忍辱负重，故为人则偏向传统性，固执稳定，欠活泼积极。
库又称墓库，墓库分为墓与库，传统认为衰者为墓，旺者为库。四库地支辰戌丑未内均含藏有三个天干即人元，故气较混杂，所以土为五行中气最杂者。我们知道亥卯未三合木局，所谓未就是木之库。寅午戌三合火局所以戌就是火之库。申子辰三合水局所以辰就是水之库。巳酉丑三合金局所以丑就是金之库。那么还少了一个土的库呢？地支土随水走，所以土之库也为辰。
当五行衰弱时，辰未戌丑又俗称为五行之墓：
辰为水之墓，未为木之墓，
戌为火之墓，丑为金之墓。
墓库分墓与库，衰者为墓，旺者为库，作为墓也好，库也好，墓库之门必须打开，内中所藏人元才可出来为人所知所用，未开则不为人知，更不能为人所用。如矿山未开采，古墓未发掘怎知内中所藏什么矿产、古文物珍宝，更谈不上用。保险柜的门没打开，里面有什么钱币、证卷、支票，有多少数量你并不知道，就是有，你想用也不可得用。在论命时，四库方如果内藏人元没有透干的情况下那么只有被刑冲引动后，内藏之人元才可考虑作论命的参考因素，否则均只以地支之本气论。但是在论及日主或亲友的兄弟姊妹个数时，与日主或亲友星的五行相为比劫的地支所藏人元必须论及，因为这些是家(库)中之居住的人，客观存在的，不可忽略了，一切从实际出发。
在地支中，我们不难发现，丑寅、辰巳、未申、戌亥每两支阴阳五行不同却同在一个卦中，因此它们分别各各是一家人，且是异性兄弟姊妹关系或视作父子、母子关系，而辰巳、未申是生合关系为帮助型的关系，巳生辰，未生申，如父母子女关系一般。
戌亥、寅丑是克合关系，为管制型的关系，不过寅丑为暗合，一种内心乐意受管束的关系。
由于未与申为一家人，而申酉戌三会西方金局也是一家人，这样未与申酉戌也可视为一家人或亲友。
只有彻底掌握了八卦及二十四山向各干支的位置、相关关系基础知识才可深入批命，微妙微肖，入木三分。
理解干支关系最好结合日常事物来认识，会更形象，更深刻，更容易吃透。
阴阳学说本身来讲就是一种体用关系，任何事物不可能孤立的存在，也不可能不与其他事物产生关系或者关联，单纯一个事物是无法定性的，只有放在其它事物之中才有比较的可能。而阴阳学说就是一种把多元化的关系浓缩成两元化的一种基本方法。阴阳学说认为孤阴不生、孤阳不长，阴阳合德而万物孕化。阴阳学说一直体现着我们生活的方方面面。
阳：天君父夫上高动暖……
阴：地臣母妻下低静寒……
阴阳是“道”，是最基本的关系学，任何两类事物或者事物与事物的两类不同关系都可以用阴阳学说去类比和理解。阴阳学说在八字学应用的具体方法如下：
阳：光明，正直，运动，强健，表面，积极，短暂……
阴：黑暗，隐晦，静止，衰弱，内在，消极，长久……
阴阳学说落实在八字学上要分几个层面角度来看待。
一、天干为阳，地支为阴。因为天干在外，主动，主显。地支在内，主静，主收。
就天干本身角度而言又可以分阴阳。甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干。（阳中分阴阳，不同范畴中都存在阴阳的比较）
地支中子寅辰午申戌为阳支，丑卯巳未酉亥为阴支。（阴中分阴阳，不同范畴中都存在阴阳的比较）
二、方位阴阳：东方、南方为阳，西方、北方为阴。（从节气角度来看，春夏为阳，秋冬为阴。从五行来看，木、火为阳，金、水为阴，实际这里面包含了气的概念）
一般八字中都是阳干支组合的情况为纯阳，纯阳有刚劲冲动的性质，主动性较强，较有魄力，创造力十足，但缺乏沉稳，不宜守成。男命较为刚性十足，阳气过盛阴气不足，阴阳不调，有损妻之患。而女命则因为阳盛而少阴柔感，多容易夺夫权，因为阳盛的关系（阳为男人）多有异性缘。
例如：男命甲寅丙寅甲申甲戌
女命戊午戊午庚子庚辰
一般八字中都是阴干支组合的情况下为纯阴，纯阴具有阴柔含蓄消极的性质，主动开拓精神缺乏，魄力不足，做事来得慢，但较为沉稳，不利开拓但利守成。男命八字阴气太盛者多数妻子掌权，由于自身阴性气场较重所以多有女人缘。（阴为女人）。
例如：男命乙卯辛巳辛巳乙未
女命乙丑己卯己未丁卯
经验上每个八字到手以后要审视阴阳的比重，寒热的情况。木火之气为阳气，金水之气为阴气，阳气主扩张，积极，热情，外在，阴气主收敛，消极，冷淡，内在。八字中木火较旺的组合多数性格外向，有生发之气，具有活力和激情。喜欢从乐观角度去审视人事，多采用积极态度对待生活。金水较旺的组合多数内向、有收敛之气，稳重、理智。喜欢从悲观角度去审视人事，多采取批判态度对待生活。一般火旺的人谈恋爱都是风风火火、轰轰烈烈的，重视感情的直接表达和宣泄。相反水旺的则较为内敛，重视精神世界的深层沟通，表达情感较为低调。同理把金木水火土五行之气带入十神以后就能进一步了解这个人生活习惯以及积极和消极等等方面。
通过前六节课的学习相信大家已经有能力把出生时间转换八字了。不过这只是刚刚开始，如果你还想学习如何运用这八个字去批断人的一生、了解人生的百态，探求每个人发展的轨迹、明晰自己和六亲的荣枯，那么下面开始要循序渐进的进入正题了。对未知领域的学习起初是枯燥的但是当你推开了那扇神秘的大门以后可能带来的是一种惊奇和无比的快乐。好了我们进入正题吧。
前面我们已经了解了什么是干支了，但是很多人对干支这种抽象的符号可能还是感觉比较茫然，那么现在我们把干支由抽象的符号转换到具象的事物看看是不是更能容易理解和记忆呢？
阳干：甲丙戊庚壬
阴干：乙丁己辛癸
前面讲过阴阳的基本概念，那么我们把阴阳合干支结合起来就不难明白阳干代表了刚健、强盛、动态、积极…….阴干相对就是体现了柔和、收敛、静态、迟疑……如果把十天干类化成我们常见的事物就有了以下的说法。
甲木为参天大树、栋梁之才、挺拔强大之木。
乙木为柔弱小草、花木藤蔓、柔和纤细之木。
丙火为太阳之火、气势强盛、光芒万丈之火。
丁火为星月之火、灯烛之光、温婉绚丽之火。
戊土为城墙之土、厚重坚实、抵挡风雨之土。
己土为田园之土、柔软细腻、生养万物之土。
庚金为矿石之金、坚硬粗犷、顽钝兵器之金。
辛金为珠宝之金、温软高贵、光芒灵秀之金。
壬水为江河之水、汹涌奔腾、浩荡广阔之水。
癸水为雨露之水、阴柔安静、润泽轻柔之水。
那么我们再进一步去了解这五大类的事物如何体现其自身的功用性的问题。
首先木存在于人间体现其自身功用无非三种模式:
1、用金修剪使之茁壮挺拔成为栋梁。（成才之木）
2、木去生火，用自身光芒去照亮和温暖人间。（通明之木）
3、用水来润泽是自身生机盎然，成为亮丽的风景。（丽景之木）
火的功用：
1、木来生火，生生不息。（人间之火）
2、水来映火，光芒灿烂。（天上之火）
3、火来炼金，炼化成器。（炉中之火）。
五行中唯火无形，象征生命的热度和虚灵之神。
土的功用：
1、火来烧土，成砖成器。（砖瓦之土）
2、水来润土，生养万物。（耕种之土）。
3、木来克土，草木盎然。（山林之土）。
金的功用：
1、火来克金，百炼成钢。（器具之金）
2、水来润金，灵秀光华。（珠玉之金）
水的功用：
1、金来生水，源远流长。（江河之水）
2、水来生木，万物成长。（灌溉之水）
3、水来佐火，水火既济。（饮用之水）
五行都不易太过，过旺则需要克制来调节平衡。太弱则需要相生而达到保护。
木盛则喜金修剪，尤喜阳金庚金。庚金为阳力大而强。
火旺易生灾喜水来济济尤喜阳水壬水。壬水为阳力足势大。
土太过则坚硬而不灵光，喜木来疏通，尤喜阳木甲木。甲木为阳，疏土有力。
金太过则顽钝，喜火来锻造，尤喜丁火。丁为人间之火，以柔克刚炼金成器。
水太过则喜土来阻挡不然浩荡生灾，尤喜戊土。戊土为阳厚实有力。
木弱则喜水来生助，尤喜癸水，癸水为阴，其性绵长。
火弱则喜木来生助，尤喜甲木，甲木粗壮，生火持久。
土弱则喜火来生助，尤喜丙火，丙火博大，光耀大地。
金弱则喜土来生助，尤喜己土，己土湿润，生金长久。
水弱则喜金来生助，尤喜辛金，阴金温润，生水绵长。
上节课着重讲了天干，现在接着延伸到地支。关于十二地支的认识有如下几个层面的内容：一、对地支关系与性质的定位。十二地支若从五行层面上讲，是可以按“生克”路线去看的，但这仅是基础的看法。当地支存在“刑冲化合害破”的情况下，要优先依地支此等刑冲诸法则去论。比如未子相害，未害子，子害未，两者之间都有损伤，不能仅讲未土克子水，子水独自受伤。
二、地支是天十天干之根据地。因为对天干来讲，地支是天干之根基宅舍，这样一来就有根多、根少、根轻、根重之区别。此一区別实质上就是对十二地支力量轻重大小上体现的判定。
大凡而言，阳支力大于阴支，四仲地支力大于四孟地支，四孟地支力大于四季地支。特别要说明的是，辰戌丑未是五气连续传递过程中的“中间地带”。比如辰前承寅卯，后启巳午字，故辰字一中既有木之余气，又有火的来临之气。换言之，辰字送木气走接火气来，这种辰戌丑未的接送来气往气的性质，古人故谓之“杂气”也。
在十二地支之中，子午力量大于卯酉，寅申力量大于巳亥，辰戌力量大于丑未。以阴阳支来分定，再结合十二地支五行生克来看，十二地支力量顺序：
四仲：子〉午〉酉〉卯
四孟：申〉寅〉亥〉巳
四季：辰〉戌〉丑〉未
由上述地支阴阳力之比较和孟仲季比较可以看出：六冲之中，以四仲冲最凶，即子午冲或卯酉冲；为何？四仲力大无比。四孟冲次之，即寅申冲或巳亥冲。四季冲又次之，辰戌冲或丑未冲最轻。一般而言，四柱中共有四个天干和四个地支，在四个地支中，最忌讳的是地支年月日时相临六冲，则四柱全局不稳了。比如卯年酉月，或申年寅月。若地支六冲在年月日时地支隔开则不甚畏忌，若寅年申日或申月寅时之类。地支相临六冲是四柱中论地支关系切忌的一种状态，在这种凶恶的结构组合中，可以有二种解法：一者就是傍位或六合之支合起冲支；二者就是三合地支合起冲支；若寅年申月年月六冲，得子日子申会合能解寅冲；其他仿此。
大凡而言，财官印食四吉神所藏地支逢六冲，则吉神冲怒吉而不吉，吉象就大打折扣了。至于煞伤枭刃，尤其是煞刃之支逢冲，则凶上加凶为大凶之象了，煞刃逢冲必有大灾。
除了六冲之外，地支三刑也是要重点研究的问题。大凡丑戌未恃势刑、寅巳申无恩礼、子卯无礼刑、辰酉午亥自刑此四种刑法中，以丑戌未、寅巳申此二种刑最凶最验，常主疾病、牢狱、车祸之灾。其中丑戌未三刑在甲戊庚日主可以作吉论。为何？以天乙贵人压之，甲戊庚日丑未皆贵人也，其他日主则多作凶论。至于寅巳申三刑在任何日干中都不作吉论，寅巳申三刑在流年大运地支的相会过程中，其发车祸最多最验，其次就是牢狱之灾。
地支三刑之救解，务要有財官印食四吉神或天乙贵人压之，或地支六合解脱，最喜年上天乙贵人制之，则主大灾化小，小灾化无。最忌的是地支三刑又逢六冲，再逢煞刃或功煞、亡神、六厄、灾煞、大耗、病符诸等凶神恶煞，定见其灾。
另外，四柱颇忌多个地支等重叠出现，比如子年子月子日生，此一子犯三重伏吟，谓之地支三朋格，大都凶论。若地支二字伏吟则不一定体现出严重的问题。换而言之，地支中有三个字相同者，其四柱都是偏颇的，即便是好命也是吉中藏凶，一般都要注意意外之灾。
地支关系也和天干一样，喜相生和之局，故喜六合三合。但地支中的三合局有利有弊，以三合局力量巨大，会支配全局主宰全局，为福其力极大，为祸其力亦不小，故而地支最好是六合或半三合，主要是指相临地支来说的。比如申年子月丑日年月半三合，月日六合。半三合和六合既可使四柱全局和谐又不至于某种五行太偏頗而倾向失衡。一个好的四柱，必然遵循理想化的美学原则：均衡、有序、和谐与稳定、对称！当然这些理想化的四柱是不太多见，大多人的四柱是失衡的、无序的、不对称的，体现出人命的千差万别与万有不齐之象。换言之，四柱是丰富多彩的，各种人的生活形态也是千差万别的，从而构成丰富多彩的世界。
从地支的组合角度来可以看一个命的大致好坏，这是一种方便窍门，凡地支中相临不犯六冲，又无三刑之组合，亦无地支三合三会之情况的四柱可以作平顺命看。比如寅辰午亥四个地支组合，无冲无害无刑，这种四柱地支命就是相对稳定的命；又如卯巳子辰四支五行不同又无刑冲，就是属于地支中的好组合；又如辰午申丑又如卯午亥申，五行地支各不相同又无重大刑冲、三合三会，皆可以作地支良好组合。这里可以总结一些规律：一者四个地支最好是四种五行〈五行各不相同〉；二者四个地支不犯六冲；三者相互加临之地支不要出现三合局或三刑字全的组合。因为无重大刑冲三合三会等情况下，五行比较稳定平和，如果再能有序的流通一般一生都能平安顺遂，福寿安康
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