（一）：
先人烧七日的计时方法是，是从去世当天，就算第一天开始计算，这个概念大家一定要周知明确，因为错烧先人七日，会阻碍先人在阴司里过关通行，大家切记切记。
（二）：
先人烧七日是不让烧全的，也就是七个七日祭，不可都进行祭祀。
公墓网认为，虽然逝者为大，但毕竟已经死去，给后人留福积福更大一分。
故一旦祭祀全，即为福尽。
（三）：
七个七日祭中以头七、三七、五七和七七最宜祭祀。
由于头七和三天圆坟相差很近，所以北方一代基本不上坟祭祀，反倒是南方更注重头七回魂祭祀。
五七最为隆重。
（四）：
先人头七祭时，一般都要准备一桌“回魂供”进行祭祀，注：
供品中是不可以有牛肉和马肉的，因为先人头七回魂是由牛头马面等鬼差护送回家，一旦出现，属大忌。
（五）：
头七祭祀是寓意先人亡魂最后一次还阳回家看望，看望完所有的亲人之后就正式踏上黄泉路，想回都回不来了。
黄泉路的第一站就是望乡台，先人远望家乡回不来。
（六）：
一般60岁以上故去的先人，七个七日祭，是祭奠四个，即头七、三七、五七和七七；
60岁以下的，只祭祀三个，即三七、五七和七七；
少亡的，基本只祭祀五七。
（七）：
七个七日祭中上文提到五七最为隆重，先人的女后人，一般是女儿，没有女儿的是儿媳、侄女、外甥女或妹妹为其扎上五盆颜色鲜艳的纸花焚化送去以便先人过关。
（八）：
在什么情况下七个七日可祭祀全，必须是儿女双全，儿孙满堂，且必须是四世同堂时，老夫妻俩，最后一位去世的时候，后人们才可以七个七日祭祀齐全，属大喜丧。
（九）：
男性先人烧七日祭时，逢农历占七日，是大吉兆，寓意乐淘淘，黄泉路上好过关；
女性先人烧七日祭时，逢农历占七日，是大凶兆，寓意愁忧忧，黄泉路上不好过关。
（十）：
男性先人烧七日祭时，逢农历占七日，要多烧纸钱，尤其要往坟地灵位外围多撒纸钱，寓意感谢诸路鬼差帮忙，答谢神恩，以便先人顺利过关同行，投胎轮回上三道。
（十一）：
女性先人烧七日祭时，逢农历占七日，一定要请师父诵经和破地狱，帮助女性先人顺利过关，如果不如法化解，先人魂头即会被扣被压，轻则白煞，重则犯呼。
（十二）：
先人烧七日祭时，后人属相和先人属相，相同、相冲、相刑、相破、相害的，都要回避，如果不便回避的，在进入坟地祭祀之前，也要先转身回避一刻示意为佳。
附录：
1：
回魂计算方式回魂是由各死者不同的死忌〔死亡日期〕的日柱配数而推算出来的，故不同死者的回魂日期也是不尽一样的。
下面介绍这个配数：
天干：
甲/己 － 九尺乙/庚 － 八尺丙/辛 － 七尺丁/壬 － 六尺戊/癸 － 五尺地支：
子/午 － 九尺丑/未 － 八尺寅/申 － 七尺卯/酉 － 六尺辰/戍 － 五尺已/亥 － 四尺举例来说，倘若一个人死于丙午日，那么他的魂魄是七尺（丙）加九尺（午），合共是一丈六尺。
再举一例，如死于壬寅日，则是六尺（壬）加七尺（寅），合共是一丈三尺。
以上的所谓一丈八尺和一丈三尺，是指魂魄入地的深度而言。
人有三魂七魄，死后，魂魄离身，魂上升而魄下降，魄下降入地深浅不一，由一丈八尺至九尺不等。
魄入死后便会从地下往上升，每日升一尺，所以死于丙午日的，入地一丈六尺深，便要于死后十六天才会回魂（从死亡当日算起为第一日），若死于壬寅日，则会于死后十三天才会回魂，因此，亡魂于回魂之前，其灵魂仍是留在土中的。
上面给出了回魂日的计算方法，下面是回魂时辰和方位的计算方法。
日柱空亡对照表：
甲子—乙丑—丙寅—丁卯—戊辰—己巳—庚午—辛未—壬申—癸酉 (遇)戌亥甲戌—乙亥—丙子—丁丑—戊寅—己卯—庚辰—辛巳—壬午—癸未 (遇)申酉甲申—乙酉—丙戌—丁亥—戊子—己丑—庚寅—辛卯—壬辰—癸巳 (遇)午未甲午—乙未—丙申—丁酉—戊戌—己亥—庚子—辛丑—壬寅—癸卯 (遇)辰巳甲辰—乙巳—丙午—丁未—戊申—己酉—庚戌—辛亥—壬子—癸丑 (遇)寅卯甲寅—乙卯—丙辰—丁巳—戊午—己未—庚申—辛酉—壬戌—癸亥 (遇)子丑方法：
前面是日柱，后面遇者为空亡，空亡中前面那个地支代表时辰为回魂时辰以及来时方位，而后一地支代表时辰为亡魂离去之时以及离开方位。
民俗中在亲人回魂之夜，通常会于亡魂的必经之处、如床前和放祭品的台上洒下一些灰或粉，然后把门关上，一家人离开。
直到第二天黎明，回魂的时间已过，然后才回各人家中，开锁入内观看，看看灰上或粉上有无手印、脚印或者鸡脚印（鸡脚神）留下，便知道亡魂是否已回来。
空亡”何意？
“空亡”即“空无”，“亡”是个通假字，“亡”与“无”在古代是相通。
“亡”并非“死亡”，而是“没有”之意。
要得出什么时辰回来，我们就要计算出“空亡数”公式：
“地支数-天干数=空亡数”即将“地支”减“天干”即可。
若不够减，加12再减。
得数必是双数，若减后得数：
为2， 必是子、丑空，为4， 必是寅、卯空，为6， 必是辰、巳空，为8， 必是午、未空，为10，必是申、酉空，为12，必是戌、亥空。
10天干：
甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10。
12地支：
子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。
例如“丙辰”日，辰5-丙3=2丑，即子、丑空。
又如“壬申”日，申9-壬9=0，即戌、亥空（0实际上是12）。
又如“辛丑”日，丑2-辛8不够减，加12再减，即2+12-8=6，6为巳，即辰、巳空。
这样我们就得出了“空亡数”了，得出的“空亡数”有两个时辰，前一个时辰为回来的时辰，后一个时辰为离去的时辰！
如“空亡数”为戍亥，即戌時回來,亥時尽离去。
十二时辰换算成现代的钟点，就是：
子时——晚11点钟到凌晨1点钟；
丑时——1点钟至3点钟；
寅时——3点钟至5点钟；
卯辰——5点钟至7点钟；
辰时——7点钟至9点钟；
巳时——9点钟至11点钟；
未时——下午1点钟至3点钟；
申时——下午3点钟至5点钟；
酉时——下午5点钟至7点钟；
戌时——下午7点钟至晚9点钟；
亥时——晚9点钟至11点钟。
而从什么方位回来也是由“空亡数”所定：
寅卯辰－东方、巳午未－南方、申酉戌－西方、亥子丑－北方 若得出的“空亡数”所代表的方位是有两个方位的，即将方位相加，如：
空亡数”为戍亥，即为西北方！
魂魄由(戍)西北方來,也是(亥)西北方离去。
综合例子：
丙寅日死亡，丙為七，寅為七,總為十四。
丙寅日算第一天己卯日回魂日。
丙寅日行的空亡為戍亥，故在戌時回來，亥時盡離去。
方位：
魂魄由(戍)西北方來,也是(亥)西北方離開.魂魄的高度：
魂頭有一丈四尺高註：
魂魄最少高九尺,最多高一丈八尺。
2：
12生肖冲克破害冲：
子午冲，寅申冲，卯酉冲，辰戊冲，巳亥冲刑：
子卯刑，寅巳申三刑，丑戍未三刑，辰午酉亥自刑害：
子未相害，丑午相害，寅巳害，卯辰想害，申亥相害，酉戍相害破：
1、子破酉、酉破子；
2、丑破辰、辰破丑；
3、寅破亥、亥破寅；
4、卯破午、午破卯；
5、 巳破申、申破巳；
6、未破戌、戌破未。
克：
金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇，午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戍-狗，亥-猪（亥子北方水；
寅卯东方木；
巳午南方火；
申酉西方金；
辰戌丑未四季土）A：
天干五合：
阴阳相配、财官得吉神。
隔四相合。
甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。
B：
天干相克：
隔三相克 甲乙木克戊己土、丙丁火克庚辛金、戊己土克壬癸水、庚辛金克甲乙木、壬癸水克丙丁火。
C：
天干相冲：
（坐山冲）即东西相对，南北相对也。
甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲、戊己中土无对冲、凡所喜之神畏冲，所忌之神欲冲。
若甲庚冲而得壬通关，则为『冲和』。
得丙制之，则为『制冲』。
D：
地支三合：
凡合必忌刑冲，因将形成破局。
寅午戌三合火、申子辰三合水、巳酉丑三合金、亥卯未三合木。
八字四柱中有三支合局，其力最强，若仅二支合局，谓之半合，有旺支为佳。
E：
地支三会：
三个地支会合一方 寅卯辰三会东方木、申酉戌三会西方金、巳午未三会南方火、亥子丑三会北方水。
F：
地支六合：
子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午未合日月。
G：
地支六害：
冲其所合者为害，故害就是不和，又名『六穿』子害未（羊鼠相逢一旦休）、丑害午（从来白马怕青牛）、寅害巳（蛇遇猛虎似刀断）、卯害辰（玉兔逢龙云端去）、申害亥（猪遇猿猴不到头）、酉害戌（金鸡遇犬泪双流）。
六害的力量逊于三刑，以吉害凶未必去凶，但以凶害吉则损吉气，又其中寅巳相害又兼相刑，故寅巳申相遇当以刑论，而不再论害矣。
H：
地支六冲：
地支对冲 子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。
I：
地支六破：
子破酉鸡、寅破亥猪、辰破丑牛、午破卯兔、申破巳蛇、戌破未羊.但此中有矛盾之处，例如：
寅亥相合，巳申相合，故其『破』的部分有可议之处。
J：
地支相刑：
刑者满极招损之意.寅巳申无恩三刑（寅刑巳、巳刑申、申刑寅）丑戌未持势三刑（丑刑戌、戌刑未、未刑丑）子刑卯无礼之刑（子刑卯、卯刑子）辰午酉亥自刑（辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥）3：
关于出殡下雨的说法：
按习俗出殡下雨是很吉利的。
因为民间流传这样两句话即：
大雨浇新坟,子孙后代不受贫，大雨浇坟头,子孙后代出王侯。
4：
烧纸钱阴间地值得写法:按习俗逢年过节给故去的亲人烧纸钱（送冥币），地止应写即：
地府(或阴曹地府),丰都城冥都银行：
xxx收即可。
5：
按丧事习俗，烧七（做七），烧百天、烧周年、烧三周年的意义：
人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官，其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿：
第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五 殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七，希望父母在阴间能安然舒适，过王顺利。
做七拜明王，查其生前| “善悪”的行迹，四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次：
一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；
二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；
三审，（三旬，第七十九天）韩氏判官；
四审，（四旬，八十九天）杨氏判官；
再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜，第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜，转轮明王后、决定如何投生，转入来世。