八卦象数断事的关键点

起卦后如何进行实际断测？我们在得到一个卦象时，首先需要做的事情是对所要断测的问题做一个简单大致的范围测定，现在学习很多年此法的易友在断测时真正的进步少就是没有把这个道理搞清楚，我们把这个范围的测定称之为对应，这个对应非常重要，因为每一个卦象都可以进行万事对应的，如果不先测定一个具体的测事范围，在断测的过程中就没有主要目标，我们把断测称之为读卦，就是要把存在于卦象中的信息通过卦象所代表的含义表达出来，因为卦可以类万象，没有测定的具体范围，我们在断测中将会无从下手，断测出来的结果就会出错，那么，这个对应问题具体是怎么理解的呢？具体的理解就是在得到卦象后针对对方所要求侧的问题先划定一个大体的范围，比如，求侧官运，那么这个升职的问题就是主体，但这个升职的问题包含了很多细节问题，不能单纯地以体用生克的关系去确定能否如愿，因为对应到现实生活中关于升职的问题牵涉到很多实际问题，比如，人际关系，上级领导，群众基础，文书调令等等。我们首先把这些内容在心里确定一个范围，然后把这些事情对应到卦象中，用卦象里面种种的复杂关系去对应提取信息，不是用卦象去对应升职所要发生的事情，这个问题一定要搞清楚，现在很多人学习易经整个给弄反了，他们在得到卦象后，没有考虑这些对应的范围等等问题，急于用卦象的体用生克关系去断测，说白了实际上就类同于猜卦了，所以他们断测的结果往往会错，其中的奥秘只有在掌握了对应范围问题后才可以真正理解到的。生活中有很多事情发生，而且我们还要根据有限的卦象去对生活中不同的事情进行对应，这就要求我们在实战中必须掌握精熟的预测方法，一切断测都要以现实生活为基础，用易学理论做指导，在生活中大胆实践，通过实践去验证去总结，使我们的学习方法形成一个良性循环，更不要怕错，初学者往往面临的一个最大的问题就是恐惧，在具体实践的生活达不到忘我的状态，没有这个状态断测的结果就会支离破碎信息不完整，因为易学预测是一个长期活动行为，久而久之一旦形成这个不良习惯，以后再想改正就会难上加难，所以一个好的学习方法和好的预测习惯至关重要，可以说断测中全方位的综合协调与配合是预测成功最大的保证。

读象若达到高境界时，如八卦象数基本思维读象一样应当“法无定法，我心为法”，应当灵活应用而不拘一格，关键是观念要更新，思想要解放，真正的读象必须千锤百炼，初习读象法应当按部就班，不要投机取巧，基础的八卦含义一定要掌握好，卦象符号是八卦象数体系读象系统的重要信息库，我们必须丰实自己的类象信息，在掌握一定基础的类象后要大胆应用到实践当中去，在学习读象法的过程中，我也经常会将卦象读错，但事实证明错过的卦下次遇到肯定不会再次读错，错的经验是丰富宝贵的，越是简易的卦象越能读出丰实的信息，这是一个必须克服的难关，我想这也是许多学习八卦象数法的学友半途而废的最大原因，大家多在卦外下功夫，不要弃简就繁故弄玄虚，卦象的反应信息是客观的，读的过程绝对不能存有主观意念。更不要主次不分抓不住重点，平时可多参研别人的典型卦例，要知其所以然，学习时不可自欺欺人，要老老实实地打好基础，更不要惧怕失败，事实证明这种思维法是符合易经本源理论的，法无定法但又法外无法，充分证实了易理的三大原则：“不易，变易，简易”。通过大量事实证学习八卦象数预测法真正的诀窍就在于基础知识的掌握成熟是完全正确的，我不反对广览博学，多读书多学习可使我们增长学识，关键在于我们必须以易理为准则对各派学说做出正确的判断，要进得去更要出得来，否则矛盾重重各说各理永远不得真谛。

如何解决断卦中对应的具体问题呢？断测过程中的对应问题可以说是整个断测的灵魂，正所谓一招错满盘皆输，对应问题解决不了断测水平就不会提高，那么怎么解决这个问题呢？我认为解决这个问题也并非很难，出了加大实践力度，在断测的时候我们一定要养成一个对应的好习惯，可能对于初学者还不是可以马上就能适应的，但这个对应问题是我们断测必须要过的关，对应的问题的解决主要来自于我们对现实生活的真实了解，所以平时我们可以在生活中多体悟多观察多动脑子，对于生活中的事情多留意观察和思考，对于断测某件事情的时候，不要急于断测，先立个主题范围，往往断测准确的结果都是取决于对生活中的实际情况了解的程度，同时还要锻炼自己抓住事物的本质的相关能力，你对断测的事物越熟悉，那么这件事情在断测的时候你考虑的细节内容掌握的也越丰富，要善于学习，在断测的初始，我们要迅速地对卦象及断测的事物做出反应，要充分考虑到这件事情发生发展的过程需要经过那些环节，把这些环节考虑的越细致，我们断测的结果也越准确越细致，卦不欺人，只要是起出的卦是与求侧的事物同属于一个时空下，那么这个卦就完全可以揭示这个事物发生发展的全部信息，没有起错的卦，只有断错的卦，只要得到卦象后，所有与这个事物有关的信息全部隐藏在卦象里面，那么我们所说的对应点也就找到了，然后按照对应的范围对卦象进行细致的解读，按照我们头脑中所立的对应范围在卦象中依象直读就可以了，求侧调动工作，卦中都是动态的类象，那么动的可能性就要大些，求侧考试的时候卦中的类象信息全是不安静的震巽卦，所以考试的成绩不高也就在情理当中了，因为考试的时候临场的状态很重要，人安静所掌握的知识才能正常发挥出来，一片躁动之象发挥就会受到干扰，所以这就是我们所说的抓住事物的本质，可以说正是抓住了所要求侧事物的本质，才会使我们很合理地把握所测事物的对应范围，这个问题非常重要，但也不是可望不可及的事情，只要大家在平时的生活里多思考多锻炼就可以养成一种下意识的熟练对应的过硬功夫。

八卦象数体卦用卦的定位有何意义？卦象是如何定位的？卦象定位具有什么重要意义？八卦象数预测法的所谓体卦，就是代表事物的主体信息的一个太极，它是代表求侧的人或者事物的一个中心主点，用卦则是与其相对应的一切变化着的，以及对体卦做出很多影响的对立的事物，比如在断测考学时，主卦代表求侧人，那么用卦代表着与求侧人考试时的其它一切相关事物，这些事物包括学习成绩，临场发挥，空间状态等等信息，假如用卦生扶体卦，那么这个卦象代表出的含义，就是求侧人考试的那个空间里相对应的其它情况对其具有非常有利的信息，也代表着求侧人的发挥状态比较正常，体卦就是主语，而用卦则充当着谓语的角色，体卦和用卦的确定只是确定了体和用的定位关系而已，代表着双方相互组成的各种不同吉与凶的生克关系，这就是体卦与用卦的定位关系。然而，在预测的过程中，体用的定位只是一个卦象的定位，真正应用的时候，又不完全执泥于体用，我们所说的这种体用关系只是就整组卦象的角度而言，它的定位是从主客体的关系出发，实际上每一个卦象就是一个具体的场，这个场只是针对相互对立相互统一的关系进行定位的，我们现在经常所说的打破体用关系不是不讲体用卦的定位，所谓的打破体用关系，是指在断测过程中，把具体的卦象定位确定以后，我们可以根据每一个卦象代表的不同含义进行二次定位，如果说固定的体用卦象定位是根据主客体关系进行定位，那么打破体用关系的卦象定位则是根据每一个卦象所代表的不同象意进行分类定位，这种定位是直接按照所求侧的问题进行相应的提取，因为八卦的每一个卦象符号都代表着不同的含义，卦不乱成，爻不乱动，每一个卦象的得成都会从不同的角度把所需要求侧问题的答案揭示出来，我们在体用关系的定位确定以后，实际上就是把主客体的关系确定下来，再根据每一个卦象符号本身所包含的信息进行局部定位，比如，预测一个人的母亲的身体状况情况时，我们首先得到一个卦象，按照体用关系进行定位，那么，在这个卦象中，体卦就是母亲的定位，用卦就是母亲身体状况相对应的一切信息，根据用卦对体卦的作用我们可以确定母亲的身体情况，这种断测方法就是以体用关系进行预测的，非常直观明了。然而，如果这个卦象中出现坤卦的符号，而这个坤卦的定位是不确定的，也许正好是用卦，因为坤卦就是代表母亲的卦象符号，这时，我们也可以直接以坤卦这个卦象符号定位于母亲的太极点，整组卦象的体卦反而成为了坤卦所对应的用卦符号，把原来卦象中的体卦变成了以坤卦定位母亲符号的相对应的用卦，这就是所谓的打破体用关系预测法，它是通过对卦象符号所包含的最直接信息取象进行断测的，这种方法就是我们所说的太极点互换原理。在实践的过程中，这两种方法是相互穿插应用的，虽然定位不同，但用不同的定位方法进行断测所得到的断测结果却是相互一致的，它们之间并不矛盾并不发生冲突，可以说打破体用生克关系进行高层次的预测是易学的精华，是通向通神之路的重要法宝。

卦象的定位有如下内容：上卦：也叫外卦，它代表着事物的外部信息或外部的事物，代表一个事物的上半部分或上半部分的事物信息，如果得到一个卦象，它的上卦就是外在的、远的、高处的、左边的、表面的、前面的、最后的等等方面的信息。　　

下卦：也叫内卦，它代表着事物的内在信息或内在的事物信息，代表着一个事物的下半部分或下半部分的事物的信息，下卦代表内在的、近的、低处的、右边的、隐藏的、后面的、开始的等等方面的信息。　　

八卦象数预测法的卦象定位非常重要，这些内容的掌握对于我们以后具体依照卦象预测时，应用的非常频繁，它的构成是我们断测结果准确的强有力的保证，一个完整的卦象可以反应一个事物从上到下的发展规律；从后面到前面的发展规律；从小到大的发展规律；从内到外的发展规律；从近到远的发展规律等等。通过易学中的一个六爻卦可以从各个方面把事物的特性表达的清清楚楚，无论从哪个角度去表述，都是非常贴切的，卦象是表述一定时空下的具体事物信息的，那么事物的具体情况通过我们对卦象的各个方面的解读，这个事物的全部信息就可以完全挖掘出来了。很多易友没有了解这个卦象定位的问题，所以在具体断测的时候思维没有头绪，没有章法，往往断测几点就没办法继续断测下去了，关键的原因还是没有把卦象定位的含义搞明白。卦象定位的意义很重要，卦象的这些具体的定位准确，可以解决我们在实际操作中的盲目断测，八卦象数预测法的卦象定位系统是掌握快速断测的金钥匙，卦象定位系统是一个象数预测模拟系统，因为定位的不同，各种事物的信息通过这些不同的定位关系从各种不同的角度体现了出来，而且信息量之大无可比拟。体用固定的定位与打破体用关系的定位，这两种方法我们要把它们合理而巧妙地相互糅合在一起应用，这样在具体实践中才不会遗漏掉信息，断卦才会通神。

八卦象数预测法的最主要手段就是读卦，那么如何进行正确读卦呢？众所周知形象思维法是八卦象数预测体系的大法之一，它在实际断测应事得到了充分的利用，功效之大无可比拟。我认为学易的当务之急就是戒骄戒躁，学好易理知识，万丈高楼平地起，筑基功夫一定要扎实，首先心须识易理，具备良好的辩别意识，易理是大法，易经天下公众号，但问题就在于能否正确地理解大法，任何抛开易理甚至违背易理的所谓“大法”尽可抛弃。“法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法”的法则的提出对于学习者应当是很贴切的，首先它的提出并未禁锢学易者的思想，恰恰相反，它为学易者在思维开拓上提供了无限宽阔的空间。法无高下，得道为真。实际上大家学易的过程即是得道的过程，尽管这条大路充满艰辛，但只要切中它的灵魂切点，你的思维才会无限，只有思维正确，你的断测事物的结论才会正确。

八卦象数预测法的形象思维法其实并非高深莫测关键在于得法及合理地运用，思维无限，但必须符合易理，漫无边际的妄断是不符合辩证思维逻辑的盲目猜测。以象理结合为主，以象明理，以理言事，学易之人在学习过程中一定要形成自己特有的形象思维，形成自己独特的断易风格，在实作中用心去体察万物变化规律从而对万事万物进行探颐索隐，在断易过程中抛弃杂念体察宇宙万物之灵气，在平易中将形象思维法与天人合一思想相结合运用得完美无缺，使自己迈上通神之路达到易学最高境界——“不测谓之神”，当然达此境界确实不易，但必须要以此为大方向，比如：如何在为人论命的过程中更加完美地运用形象思维，通过求测人所处当时的时位点及物象不中断，有序地，连续地进而准确无误地断出命主的人生信息，这就要求学易者具备相关链接的整体形象思维，这种整体形象思维的运用正是建立在平时断测中现象知事的有序组合上，这种断测法要求断测者在断测过程中的心境必须达到“无念似定，无物不容”，毫无杂念地将零散的见象知事动巧妙而又有序地衍接起来，通过合理的语言将命主的人生人事表达出来。比如2003年8月23日,李先生告知我其父已逝，要我断其父在他几岁时去逝的，当时李某边问边用墨镜轻轻敲打架起的右腿关节，得卦为《遁》，直断其父去世时李某应为17岁左右，《循》为从高处摔下之象；

实际上其父为一名建筑工人，在李某17岁时在建筑工地从高空坠下而亡，李某当年接班。李某架起右腿单脚点地问共兄弟姐妹几人，手脚即为手足，断其一人而已准确无误，只可惜笔者见象知事能力尚浅，杂念甚多，尚无法准确而有序地捕捉对方言语行动及周边外应物象，未能将外应显象准确且合理地衍接好，从而断测结果缺乏有序性及完整性；令人遗憾，尽管此法有待进一步的验证和完善，但我认为这种思维及思路是正确的。总之，应当将一切形象思维手段调动起来，法无定法，只要符合易理，只要桶准确地将事物信息展现出来，我们大可拘古法，我心为法，开拓性地扩展形象思维为我所用，相信必将成功在望。大家在锻炼自己的形象思维时切记易学的形象思维必须严格符从易经原理，必须符合事物发展的客观自然规律，它必须有针对性，事实上形象思维法的应用正是建立在“法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法”的基本法则之上的，在这个充满辩证思维法的法则中恰恰体现出易经的三大理论精华——“不易、变易、简易”。

大家知道八卦象数预测法以简易直观的读象思维贯穿始终，那么怎样才能通过卦象正确地将事物的信息读出来呢？我认为研习八卦象数预测法，尤其掌握正确的读象大法，基础知识的掌握很重要，这个学习过程较为枯燥，但凡学习任何一门学问，无论难易其基础知识的学习是必须的也是至关重要的，高层次的预测恰恰正是基础功夫的再体现，很多学友起出卦来认为无从下手，这个问题普遍存在，当简单的体用生克关系确定后只能确定一些吉凶的大概方向，随后便一筹莫展不知如何进行细致的解读，我认为首先要对八卦的八个基本卦象的合义进行研读，也就是类万物象要识透，八卦类万物象，如何将卦象含义与所断事物进行正确的对应了，那就需要我们动一番脑筋了，其实我们只要对八个基本卦象的特征特性予以活变活解，类万物象的难题便会迎刃而解，只要了解了卦象的基本特性我们可根据类象的基本属性随意进行类象，根本用不着担心找不到象或无从抓象，平时依卦象特性对生活中的事物进行归象，进行类象，在此基础上进行模拟读象，这样做的目的主要是为了积累对卦象的类象及读象信息，杜绝起卦后信息量少而单一的情况发生，模拟读象可以启发易学思维，增大读象的信息储存量，从而在曰后实践当中不再为信息枯燥而担心顾虑，解决了八卦类万物象的问题就可很快地进入对应阶段，很多易友基础知识很扎实但在具体实作中仍然对应错误，卦象一出所断事物与卦象反应的信息之间的对应点模糊不明，对应点不着边际，所问非所答，单以卦象推断，分析读象也有道理，但所断结果失之千里，这就是缺乏对应思维的最大憋病。

那么如何正确地找出相对应的关系？我认为仍然要以易理为准则，易之本就是抓事物的主要特点及主要矛盾，比如测升官职，那对应点就是升职，我们在具体操作时，就要用社会常识把升职的必须的条件全部考虑进去，这些条件的特定因素的组成正是我们读象的切入点，体卦为当事人，用卦就是升职的相对因素，首先就升职的各种条件将其运作的范围确定，了解了升职具体过程的各种程序，包括如人事关系，业绩如何，调令以及升职的可能性及吉凶，对这些错踪复杂的关系进行归类确定，依其运作程序逐条进行读象，如果从卦象读出其人升职的有利因素被破坏已经升职无望，根本无需对其升职后的情况进行对应，只有抓住事物运行的主要特点及主要矛盾，对应关系才会明朗，整个卦象都是其人升职调动各种信息的综合反应，不可仅仅拘泥于体用生克，以卦象整体为广大局，再深入局部进行分离探究，综合评定卦象的吉凶含义，再从细部读出具体运作的各种信息，读象中紧紧扣住升职这个主题，其它相关因素全部围绕升职这个太极点进行服务。

有利则吉，无利则凶。一卦象成为挖掘命主人生信息的新的载体符号。此时的卦象则表现出命主人生信息的另一种类象含义与结果，这就是一卦多判、一卦多用的应用原则，卦象含义无穷无尽，我们想知道什么就可读出，关键在于取象的太极点需随着欲测事物的对象进行相应的不停的转换，测工作时乾卦为领导为工作，那么在测身体时，乾卦对应的则为大肠、腿或肺部了，而当测其相关的风水环境时乾卦便对应大道、直路或拐弯的物象了，兑卦代表伤痕，用在风水读象时它就成为路口、水坑的合义了，所以说只要大家对同一卦象进行相应的不同转换思维，断卦时对应关系就容易解决了。读卦时必须对每个卦象进行辩证对应读象，找出每个相对应的太极点，我们知道世上任何一个事物都不可单独存在，彼此间的关系都存在对应，那么具体到读象时必须找到与太极点相对应的点（即参照点），如《风火家人》卦，假若以离卦为太极，那么巽卦便成为与之相对应的另一个对应太极点，如读风水时我们便可读作南面有长草树木，或交叉路口（巽为交叉不定），仅过来我们想要得知其它东南方巽卦方位的情况时，便以巽卦为主太极点，那么离卦便成为与之相对应的另一个对应太极点，那么就可依卦象读出东南方有商店或马路等，当然这是举例说明这种易学读象思维的运用方法，具体实作时还必须结合当时的时空和灵性顿悟。

灵性顿悟即灵感，大家对灵感一词莫衷一是实际上灵感就是基础知识不断积累后的顿悟，没有基础知识作为读象的坚实后盾，信息挖掘量会相应地溃乏，更读不出丰实的信息，高手读象信息丰实的原因也就在这里，所以作为学习方法模拟读象是很重要的，通过学习可加大读象的信息量，随着类万物象的经验积累和对应关系的不断掌握，我们的读象信息便会无限扩大，不放过任何一个微小的信息，每个卦象都有灵活的读法。如《大有》卦，可以此例试着读象，将自己年时积累起来的信息进行套用来开发读象思维。读象时不要受惯性思维限制，可将组成《火天大有》卦象上下经卦及互卦或综卦进行错位反复读解，离为电为火，乾为头为脑，可读作电脑，引申为头脑灵活，象电脑一般精于计划，乾为大肠，离为炎症，读象时可读成肠炎，这是已往普遍的读法，我在最近的实践中悟解出读象顺序的先后与卦象卦位之间的不同有很大的差别，这个方法的发现我想对实践中读卦准确性的提高帮助很大，如断测时得卦象《解》卦，可读为脑神经有病，而同样的上下经卦错位得《屯》卦，虽然也可念成头部有疾，但这里由于上下卦象所处的卦位不同，坎水被震所泄，表现在肾功能差等方面的信息更重要一些，可读成肾虚而导致头晕，因为既然上下卦变位不同而卦意有所改变，故我认为读象的顺序也应不同，再如《睽》卦，读象的顺序从上往下读符合==读卦法则，离为血为眼睛，读卦时可将上卦作为主体，兑为缺为低，此卦就可读作血压低，右眼近视或有伤。这是我在实践中偶然发现的一种读卦方法，大家在实践中可大胆运用进行验证，这种方法的发现反映出卦象的阴阳上下卦位的不同给我们读象带来的不同读法。再有因为易理相通，故我们在读象的过程中可将四柱、相术或其它科目的一些相关知识掺和到读卦中。

比如阴阳的异同，卦位上下的不同等，作为阴阳关系而论，利用同性异性之间的生克关系可以为卦象的生克关系定量，从而确定受生受克的力度以此来断定吉凶。主卦表示初始阶段的信息，互卦可作为运转之中的过程，而之卦可作为最终的结果。但在具体读象中又可依照卦象产生的信息综合参考应用，卦象是死的但读象的时候我们应赋予其生命力，通过对卦象赋予的感应与所断事物同气相求同声相应，也就是说在问题提出的同时我们读象的精神状态已同步共振掺入其中，从这个角度来说我认为读象更象一门艺术而非单纯机械的技术。对卦象读法的定性也应有个尺度，比如运用卦象断来意，不可否认的是在某种状态极佳的情况下，而卦象又显示的很明显，偶尔断之也神奇无比，我也经常试验用卦象解读来意，但效果并不理想，八卦可类万事万物，每个断测关的时定点不同，思维切入点各不相同决定了读卦所取的太极点的不同，那么对应关系的选择也各有差异、观察读象的出发点不同也为断来意带来相应的难度，按卦象所示可以对应很多问题，在没有问题提出的前提下进行读象困难之大可以想象，我把问题的提出视为阴，问题断测的结果视为阳，阴阳不可相离。阴阳缺一不可，所以原则上我不赞成如此断法，当然有许多易友状态极佳读象断来意很成功，所以我认为读象还是老实正统一些更好。在读象的过程中要始终抓住主要矛盾予以解决，只有抓住主要矛盾，对应才会准确。如前几天易友发过来手机短信测一人买地皮情况得《明夷》之《复》卦，我在这里将读卦思维解释出来。首先确定体卦即求测人的信息含义，坤为体为虚，直观读象此人就买地之事心中不实，因为用卦为离火为买地皮之事，离为虚，直读此人（坤）心（离）虚（坤）；

因为离火生体表示此地皮对其有很大的吸引力，本人也有想买这块地的想法，既然很中意为何又会心不实呢？易经天下公众号，那么这个问题的提出便会引起下一个问题的探讨：作为预测范围定性，买地皮时必须对此地皮的价值应有所了解，也就是此地皮买到后能否为自己带来好的利益，用卦离火为地皮生体，表现看此地皮可以为命主带来很好的效益，因为用生体的缘故，但细分析下去结果并非令人满意，因为离为虚火为不实之象，直观卦象为太阳落入地平线下，就是说这块地以前也许很好，离为丽也！现这个卦象乃命主所得那么此卦象的信息就为命主所得，曰落西山之象表示此地皮吉的运势己过，这就是《明夷》卦现在表现出来的状态，正因为如此使命主心中不实，之卦表示命主的想法犹豫不定，震为想，复卦之意为来回地想，互卦表示命主在买地皮过程中的行为和想法，自己想买但又担心（震）风险（坎）大（震为火），这卦震木制体也代表阻力很大，之卦为最终结果，震木制体有两层含义，第一个是最终买不成，因为震为其子女，表示子女对她买地不赞成，另一个意思就是买也不吉，因为震为坤之官杀也，那就是压力。

所以综观整体卦象其中的结果不言而明，那么这个卦象就是这样读出的，易友很兴奋说断得准而且连命主的想法都测出，实际上内中的信息只要我们想了解仍然可以继续往下挖掘。如有某男测运得《震》之《归妹》卦测婚姻。直观主卦读作夫妻双方都不冷静（震为怒为爆），妻子在金钱经济上对丈夫卡得严（之卦）令丈夫很伤脑筋。当然这里妻子震卦表现出的卦象不符常理，阳刚性十足，这是导致两方冲突的原因，互卦坎水生两个震木，但用互艮土将坎水拒之于门（艮为门）外（坎水处外卦），我当时断其妻经常拒绝与其性生活，因为这里可将坎水类象为性生活（坎舌肾水），其人笑而点头。正是基于此情况使兑金这个小女子，乘虚而入，这样就使丈夫外面有了第三者，但因为兑金制休总是受制于人，震木虽然与兑金阴阳互吸，但总归不舒服，故而仍然渴望得到用卦震木的扶助，故而始终下了离婚的决心。

只有读到对方心里，将求测人的心理活动都读得出才可令人心服，同样，风水也可以读，实际上风水卦象的读法更为简易，只是读象的角度有所不同罢了，一个卦象的显现，表现出的是透出了物表面的信息，八个方位有时在卦象中并未全现，这就给读象增加了相应的难度，卦象中显示的信息读风水时就依照卦象显示进行解读，没有显现的信息可以从其综卦错卦中去找，读法依然同于信息卦读法，就是辩证对应找相应的太极点，如《大壮》假如将乾卦作为太极点，主卦与其对应的太极点就为震卦，震卦就是乾卦方位的对应得到的类象，《大壮》就读为西北有树木有大路，但震被乾制，树少而低，这样一来西北方向的情况我们就掌握了，然后再以震卦为太极，乾卦就是震卦所对应的太极点可以读作东面有高楼，这样东面的情况也就出现了，其它方位可以此类推而读，当然这也只是一种提示的方法，实际断测时还须灵活应用，但读象的整体思维就是如此，只要将八卦类象搞清楚我们就可以随心所欲地进行读象，实际经验还须大家多实践才可以获得，卦象掌握的熟练度越高，读象的准确度也越高。有些易友的基础并不差，但缺乏自信，想起一个卦断事，一会用这个方法试一试，一会又用另一个方法试一试，这么做是不行的，因为这种方法不符合易学“唯其时物”、“感而遂通”的原则，时定点一错位，那么所要断测的事物与卦象的时空点相对应的关系也错位，最原始的灵性与感觉是非常客观的，事物与卦象相对应的空间结构发生了变化，那么空间中反应的特定的事物的规律也发生了变化，两个对应的场态不能彼此相应。实际上也就等于在客观的事物中已加入了主观意识，这么作当然就不符合客观场态的本源状态。

八卦象数断事的关键点

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