星象天文学弟子零碎笔记：
北斗七星
南斗六星
笔记1：
有北斗自然就有南斗。南斗六星位于人马座，与西北方向的北斗七星遥相呼应。南斗六颗星名由斗宿一、斗宿二、斗宿三、斗宿四、斗宿五、斗宿六，排列成像斗杓形状，古代中国称它为南斗六星、因其外形而素负盛名，这个区域在二十八宿中属于斗宿。这六颗星分别是天府、天梁、天机、天同、天相、七杀，南斗六星没有北斗那么亮，也没有那么大，一般只能在南方低空看见，但重要性却一点也不低。
在中国古代，一直认为“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”而中国神话中有“北斗主死，南斗主生”的说法，在道教中的南斗六星君就是司命主寿：
宫殿所住神仙：
《上清经》云：南斗六星
第一天府宫，为司命星君；
第二天相宫，为司禄星君；
第三天梁宫，为延寿星君；
第四天同宫，为益算星君；
第五天枢宫，为度厄星君；
第六天机宫，为上生星君。
总称六司星君
从以上六星职司也可看出南斗格星都主人的延寿解厄，富贵官禄。
南斗六星君,正是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝玉清真王，是南斗六星君的顶头上司。因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。
专门奉祀南斗星君的庙宇称南斗星君庙。因南斗专掌生存，故中国民间又称为“延寿司”。
其中第三星天机为尽善尽美之星，是智慧与益寿之宿，应此星的人聪明绝顶，才华无双。而七杀直接掌握生死，应此星的人数中可为大将，司命权柄，但早年注定历尽艰辛，须得贵人护佑才行，是南斗六星中唯一有些凶险的星辰。
以下为参考：
古越国别称：印天之兆，牵牛南斗。（《越绝外传计倪第十一》）；越故治，今大越山阴，南斗也。（《越绝外传记军气第十五》）。
越，南斗也。吴，牛、须女也。（清俞樾《〈越绝书〉札记》）。《史记·天官书》：“南斗为庙，其北建星，建星者，旗也。”
张守节正义：“南斗六星，在南也。”《文选·左思<吴都赋>》：“仰南斗以斟酌，兼二仪之优偓。”刘逵注引《天官星占》：“南斗之爵禄，其宿六星。”清袁枚《新齐谐·飞星入南斗》：“君辈不知天文者，虽见飞星入南斗亦无害。”
郭沫若《南海劳军》诗：“天际雷池谁敢越？酌将南斗寿京华。”
《隋书·高帝纪上》：“尉迥猖狂，称兵邺邑，欲长戟而指北阙，强弩而围南斗。”张际亮《送云麓督粮粤东》诗：“便使储胥富五羊，要持节钺指南斗。”编辑本段星名南斗：星名，浔阳郡属南斗分野，庐山在晋当阳郡星子县西北，故称南斗傍。
被《正统道藏》列为众经之首，万法之宗的《度人经》，据说是三国吴时太极徐真人传下，在里边即有提到：“南斗注生，北斗注死。”，道教吸收后将南斗六星神格化，成为司命主寿的六位星君。
南斗六星君是古代中国神话及民间宗教信仰中的神仙。公众号，军师府。属于管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝玉清真王，是南斗六星君的顶头上司。因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。
典故：
三国时魏国有个叫管辂的是个术士，最会相面。一天他见到颜超，一看他的脸上“主夭气”，知道将不久于人世。颜超是个19岁的小伙子，其父一听很着急，忙叫管辂想办法。公众号，军师府。管辂对颜超说：“你回家后赶紧准备一坛好酒，一盘烧鹿肉。卯日那天，你到割麦地南头的大桑树下，那里有两个人下棋，你千万别说一句话，如此你就有救了。”颜超依言而往，果见二人下棋。颜超只斟酒添肉无语。一会儿北边那人问道：“你在干什么？”颜忙跪下，不语。这两人只顾下棋，吃了很多酒肉。吃完后，颜超跪拜着祈求寿命。两人大吃一惊。穿红袍的人说：“这定是管辂说的，我们吃了他的东西，得帮他的忙。“穿红袍的人，从身边取出一本子看，对颜超说：“你今年19岁，到了死的时候，我给你在前面加一个九，你可以活到九十九岁。回去再见到管辂，告诉他别再泄露天机，否则必遭天谴。”穿红衣的人添上字，两人化作白鹤飞走了。赵颜问管辂，管辂说：“穿红袍的人是南斗，穿白袍的人是北斗。”赵颜说：“我听说北斗有九颗星，怎么只有一个人？”辂说：“散开是九个，合起是一个，北斗司死，南斗司生。你现在已经添了寿命，还担心什么呢？”父子拜谢了他。从此，管辂怕泄露天机，不再轻易给人占卜。
笔记2
传说彭祖原名叫彭秀，南斗六星分别度寿，结果彭秀活到800多岁，人称彭祖。
北斗主死，南斗主生里的“北”和“南”指的是北斗七星君和南斗留星君
北斗七星是大熊座的，在北天。因此我们每一个晚上都能够看到它们。
而南斗六星在人马座，人马座是在黄道上的星座，因此我们不能够每个晚上都看到。
判断方法，首先最简单的就是看星星数量，一个6一个7不用多说了。
然后是看位置。先找到黄道位置，如果在黄道上或者附近的话就是南斗六星了。北斗七星是肯定不会在黄道上的。
用季节时间来判断也是可以的。
笔记3
古时候有北斗七星，那么有南斗、东斗、西斗七星吗？它们与二十八星宿的关系又是什么呢？
我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。
东方苍龙七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。印度、波斯、阿拉伯古代也有类似我国二十八宿的说法。
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。
到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方称青龙：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹；
南方称朱雀：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿；
北方称玄武：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝。
(龟蛇合一称玄武)
笔记4
壁水獝根据明张岱编缀《夜航船》应为壁水【反犬偏旁，右边一个俞】音为【雨】
为了更好地理解南斗六星名称的由来，我们先介绍一点有关我国传统星象基础知识。我国的先人把天上的星星分成许多群落，每一个群落叫做一个星官。
在古代“官”和“馆”的意思相同，都是“馆舍”的意思。星官就是星星的馆舍。每一个星星馆舍里的星星多少不一，少的只有一个，多的有几十个。古人还把星官里的星星用想象的线条连接起来，组成各种图形。
有些图形和人们日常生活的一些事物相似，就用该事物名称给星官命名。譬如北斗七星(中斗五星和南斗六星也是如此)所连接的图形像一个长把的勺子，和古人用来饮酒的酒斗很相似，又因在北天极附近，因此，就把这个星官叫做北斗。
在这些星官中，古人又把太阳和月亮在天上咝械穆窂揭粠У28个星官叫做星宿，“宿”有驻留的意思，古人认为太阳和月亮在天上咝羞^程中要在这些星官中停留、住宿，因此它们叫做二十八宿或二十八舍。星官和星宿可以说是我国传统的星座。
南唐王氏墓志盖星象图王氏墓志，1964年出土于江甦邗县，刻于南唐保大四年(公元946年)。志盖顶部内周刻日、月、华盖(杠)和勾陈星宿、八卦，中刻十二生肖，外刻二十八宿，墓志斜剎的四面刻四象。盖顶方40.5厘米，底方58.5厘米。扬州博物馆藏
笔记5
什么是三垣
三垣指靠近北天极附近和靠近天顶天区的星象，分为紫微垣、太微垣、天市垣三个天区，每个天区东西都有星围成墙垣的样子，故称为三垣。感谢关注公众号，中国风水研究会。古人把人间的帝王宫殿、朝廷百官等全都搬到天上。
紫微垣就是天上的皇宫，由天帝率后妃、太子等坐镇中央北极，周围则有丞(宰相)、枢、辅、弼(都是内阁高级首领)及尉(司法官)、卫(保卫官)等。
太微垣则是朝廷行政机构的象征，是天帝、大臣处理政务的地方，中央是帝座，旁边是太子、从官、幸臣，四周则分布着近臣、三公、九卿、诸侯。天市垣则是一个庞大的天上综合贸易市场。
天帝率领诸侯坐镇。中央有“帝座”，各诸侯组成垣墙，垣内有直接指挥的中央政府大员(天弁九星)、市场管理中心(市楼)、车肆、列肆和屠肆(都是商店或摊点)，还有度量器——帛度、斗、斛等。
湖北随县曾侯乙墓出土的漆箱盖二十八宿图案1978年，在湖北随县，战国早期的曾侯乙墓中，出土一个漆箱。其箱盖长82.8厘米、宽49厘米、高19.8厘米，盖面用红漆绘青龙、白虎，中央为篆文的大“斗”字，周围是二十八宿的名称。据考证，曾侯乙墓的墓葬时间是大约在公元前433年，这是迄今发现的写有二十八宿全部名称的最早文物。
斗宿是北方玄武之第一宿，此图来自高鲁的《星象统笺》
笔记6
什么是二十八宿和四象
如上所述，我国传统上把太阳和月亮所经过的28个星官称为二十八宿，分成四大星区，称作四象，以动物命名，即东方苍龙——角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；
北方玄武——斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿；西方白虎——奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿；
南方朱雀——井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。现存最早的有关二十八宿的文献记载见于湖北随县曾侯乙墓出土的漆箱盖二十八宿图案，上面有二十八宿的全部的名称。国外印度、阿拉伯、伊朗、埃及等国，也都有类似我国的二十八宿体系。
宋代甦颂古星图中的斗宿甦颂古星图存于甦颂的《新仪象法要》一书中，共5幅︰紫微垣星图一幅、浑象中外官星图二幅、浑象北极南极星图二幅
笔记7
南斗六星的基本情况
南斗六星，从中国传统星象体系来说，是北方玄武中的第一宿；从国际通用的88星座体系来说，属于人马座。如上所述，北方玄武是四象之一，包含斗、牛、女、虚、危、室、壁七个星宿，它是上古夏、越民族的龟蛇图腾崇拜，因此是个怪怪的“蛇绕龟体”的形象。斗宿在东方苍龙的第七宿箕宿之东北，银河的东方。
斗宿六星，形状像一把倒扣着的杓子，故称斗宿，为了与北斗区别，又称作南斗，有“北斗七星南斗六”的说法，不过南斗远不如北斗亮，范围也小得多︰
在南斗六星中，除斗宿四、六为2等星外，其余4颗均为3等小星；斗宿六是斗宿中最南的一颗，将近南纬35°，而最北的斗宿三，将近南纬20°，范围就这么大。斗宿的一(人马座φ星)、四(人马座σ星)、五(人马座τ星)、六(人马座ζ星)组成斗魁；一、二(人马座λ星)、三(人马座μ星)又组成斗柄。
在中国古代的天文活动中，斗宿颇为人们所看重，而且被精密测量，这是因为自东汉以后的大部分历史时期内，斗宿都被人们作为天文计算的冬至点和历元来使用，只有历元的位置测量和计算准确了，推算起来才能获得准确的结果。
吉林省集安高句丽墓群中三室墓的玄武壁画龟背赭色，昂首翘尾，一条五彩巨蛇与龟缠绕纠结，两首相对，张口吐舌，似嬉闹争斗。乃五世纪之作。
甦轼《前赤壁赋》画意图壬戌之秋，七月既望，甦子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间——甦轼《前赤壁赋》
古诗词歌赋中的南斗六星
北宋大文学家甦轼曾写过一篇有名的《前赤壁赋》，其中有一句︰“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，这里的“斗”和“牛”指的是北方玄武中的第一宿斗宿和第二宿牛宿。
《诗经‧小雅‧大东》说︰“维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。
维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。”这里“箕”便是箕宿，“斗”指南斗，它紧挨着箕宿，靠北一些，故称“维北有斗”。第一句说，箕宿空有簸箕的形状，并不能用来簸扬谷物。第二句是说，斗也空有斗勺的形状，并不能用来斟酒。
第三句的意思是说，箕星像西方人(指周王室)张的大嘴，要吞掉东方人生产的财物，“翕”有引、收的意思。第四句中的“揭”就是举，这句写南斗斗柄总向西高举，仿佛把持在西方人手里，正在向东方捞取和搜刮。诗章用比喻等手法生动地反映了西部周王朝对东方诸侯国的榨取和剥削的社会现状。
后代有许多诗套用这个典故，订阅号，军师府。如《古诗十九首》中有“南箕北有斗，牵牛不负轭，良无盘石固，虚名复何益？”就是以天上星星的有名无实，来喻指地上人的有名无实，也非常贴切生动。
南斗六星君壁画著名的永乐宫位于山西省芮城永乐镇，民间传说的八仙之一吕洞宾就生于此地。吕洞宾死后，唐代在其住宅基础上建“吕公祠”，后被火烧毁，元代至元年间重新修建。
殿内壁画尺度高大，人物众多(286个)，各路神仙，造型生动，艺术上有很高的审美价值。此画位于三清殿北壁西侧，三清殿壁画由当时的著名壁画家朱好古率众弟子共同完成
南斗星君为颜超延寿北面而坐者，北斗也，南面而坐者，南斗也。南斗主生，北斗主死。凡人受胎，皆从南斗过北斗。