说到对联，大家都不陌生。它本脱胎于格律诗，但作为一种独立的艺术形式走上历史舞台，还要到五代十国时期。据记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元964年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”
通常认为，这是我国春联之始作。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，说的就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
对联作为古代最为流行的文学体裁，往往与一些有趣的故事结下不解之缘。在明朝万历年间，在浙江嘉兴有一位姓贾的土财主，平日里颇爱附庸风雅，以制作对联取笑别人为乐。有一年寒冬，天降大雪。大雪过后，他身披一件貂皮大衣，站在门外搜索枯肠，打算酝酿出几首咏雪诗来。
忽然看见村里一位姓倪的少年踏雪而来，这位倪姓少年过去得过天花，大难不死，脸上留下不少麻子。偏这位倪某又穿了一双钉木胶鞋，在雪地上印下点点泥痕。
贾财主唤住倪某道：“我有一联，你能对出来么？”略加停顿，便道“钉鞋踏地泥麻子。”是说：钉鞋踏过地面，在雪后泥泞的地面上留下钉鞋的印子，有如麻子一样。泥麻子，是调侃倪麻子，泥、倪谐音。
这财主出言不逊，倪姓少年并不恼怒，仰头答道：“对倒是能对出来，只怕您要怪罪，不敢听罢了。”贾财主心里想你一个穷少年，没读过几天书，肚里能有多少墨水。便回道：“你只管续对，我决不责怪。”倪某便续道：“皮袄着身假畜牲。”这下联是说：你身披皮袄，看起来像个假畜生，假、贾谐音，是骂姓贾的是畜生。
贾财主听了满面通红，因事先说好不怪罪，只得吃了个大闷亏，啐骂了几句便返身回家，紧紧地关上了大门。过路之人见状，无不拍手大笑。