曾经的特殊群体：部队大院子女

文｜李亭

部队大院干部子弟，多指五、六十年代出生的人。这是一个从小生活环境相对优越，相对单纯，不擅长解决复杂社会关糸，不觉得县市级官是多大人物，轻易不肯低下头的人群。

部队大院及部队子弟的特点：

一、相对独立的生态圈：大院大多面积挺大，又大多建在城区边，院内既有优于当时城区的“现代”建筑，又有优于农村的人工或野生的“自然”环境，还有部队所特有的各种装备、设施，为大院子弟们提供了区别于城区更区别于农村的广阔的天地。

二、相对独立的生存圈：大院一切自成体系，有医院、服务社等全套生活设施，一切活动基本可不出院，甚至像学校都是自设或基本是专设的，加上门口有警卫，外人进来也少，部队的人大多在当地无各种社会、甚至亲属关系，所以连口音都与所在城市有区别，基本上是操带当地口音的“普通话”。

三、人比较单纯：大院子弟大多城府不深，较为单纯，因为他们面对的环境比较单一，部队里的管理体系和人际关系相对于地方较为简单，加上生活条件相对丰足（虽是相对但这在当时已是很不错的了，最起码不会有生计问题），同时大家的待遇都是按规定有的，争也没用，不争也罢，很自然地映射到子弟们身上。不管院子多大，大家可说都属于一个单位或称系统中的，各家的情况虽然不见得都了解但大家确实都生活在明处，想知道就都能对彼此有个基本的了解，谁是谁家的孩子也知道，孩子们见了男的叫叔叔，见了女的叫阿姨，简单的称呼一定程度上反映了大家相互间关系的简单。这些简单，造就了这些单纯。

四、人重义气不重钱：熏陶于部队的环境，重义气自然是基本功底，不用多说。不重钱么，与上条原因差不多，一是因为没有太受过穷（在当时师一级的部队大院里，家境富足也不多，但不能就说自己受过穷，这穷与当时地方与农村的人受过的穷可不是一个数量级的。这从大院里的服务社买瘦肉难而院外的商店买肥肉难就可见一斑）；二是如上条所说部队供给制为主的环境下，各安于其待遇争也没用；三是需求也不多，在当时的制度和生活水平下，衣食住行，靠的主要不是钱，家具是营房配的、电灯泡是领的，大米白面土豆苹果到了秋天统一拉来供应，文化娱乐更不靠钱。小孩子们就更如此了，凡是大院有的，还有这帮孩子搞不到的？就拿俱乐部来说罢，有钱不一定会有票，但没票也不一定进不去，看本事呗。至于果园、茄子地里偷个嘴，那是游戏，更不需要钱喽。

五、人有一定的优越感：相对特殊于地方的环境，自然会造就子弟们一定的优越感，虽然真正的大院硬件的优越时期主要被50后那些子弟享受了，60后的赶上的不多，但总体还是有地，最起码有军帽戴、军服穿，有游泳池、电影院，还有许多院外见识不着的机关枪步枪手枪可供磨来把玩，还有报废没报废的通讯车等可供拆了零件装个半导体收音机什么的，什么特务连、防化连这些地方孩子听着神奇而大院孩子却习以为常，什么司令、师长、团长的衔，大院孩子眼里也没啥了不起，更不会肃然起敬了。

六、家教相对特殊：总体上重于教而疏于管。由于当时历史条件下军人在社会中的特殊地位，军人们及他们的家属们，对自己的道德定位较高，　似乎如果定低了就对不起所穿的那身军装和红领章红帽徽，对子女更是灌输大公无私艰苦奋斗英雄主义思想多，家教大多较严。但家教偏严之余，对孩子的管理却是不太放在心上，一是观念上认为没必要，让他们摔打呗；二是也没精力，带兵的出身大多不顾家，也没顾家的习惯；三是没有那份细腻的感情或是有而不露；四是没那份素质和雅情逸致，军人土八路地出身，随军家属们大多也非小资，对孩子的素质教育不懂也不重视。加上那年代整体上也不重视，所以孩子在大院这样的人文、自然环境下，也就正好摸爬滚打撒了欢地自己玩吧，到饭点不回家大人也不会不放心，哪像现在的孩子，玩个小滑梯还有大人守着怕摔了怕嗑了地。

部队子弟由于这些特点，赋予了大院子弟这一群体的特征。有好也有坏。总体上说，人品较正直，但不善（愿）处理复杂的人际关系；求上进但不善争强，不甘居人后但又有点哈不下腰低不下头，因此在人群中处于中上的居多，露头拔尖的少；综合素质不错，但和知识分子大院比差距也不小。

部队子弟是一个特殊的群体，人数众多，甚至有千万。没有经历过部队大院生活的人很难真正了解他们。应该承认部队子弟是一个优秀的群体。他们的才华，尤其在军事上的思维，甚至超过父辈，可以说天生是当兵的料。为何？他们从小接受的、看到、听到的、生活习惯都是军人的，甚至父辈的惩罚都是军事化的。这种潜移默化养成了规律的生活，严明的纪律。

部队子弟一般只有两种人，一种特别优秀，一种特别坏，平庸的很少。他们不同于城市和农村的年轻人，城里人聪明，但缺乏真诚。见多识广，又比较势利。懂得生活，又不愿吃苦。农村人朴实，善良忠厚，但目光短浅。吃苦耐劳，但容易变化。而部队子弟恰恰介于两者之间。

部队大院有良好的文化环境，不落后城里，但又单纯。它会改变你，所以说部队是大学校、大熔炉、同化你，不管你是城里的，还是农村来的，都会改变你。语言就是一个很好的说明，不管部队大院周围讲什么话，或者什么方言，在大院里通通变成八一话，也就是普通话。北京人讲的不是普通话，东北人讲的也不是普通话，惟有电台、电视台的播音员和部队子弟讲得才是标准的普通话。当你和一个陌生人交流时，同是部队子弟就可以马上通过语言判断出是否是部队子弟。可见部队大院环境的特殊性，那种父辈是军人但自己没在大院生活的，或在城市、或在农村，都不能算真正的部队子弟。

马未都出身于空军五七干校，“干校”是“干部学校”的简称。五七干校是中华人民共和国“文化大革命”时期根据毛泽东《五七指示》精神兴办的农场，是集中容纳中国党政机关干部、科研文教部门的知识分子的地方。

姜文的父亲姜洪齐是一位部队干部，曾参加抗美援朝，其生命中的主要部分都属于军营生活，姜文也因此成为那批“在部队大院长大的孩子”中的一位。

王朔出身于军委训练总监部大院，全称中国人民解放军训练总监部，是中国人民解放军统管全军军事训练和院校工作的总部，1954年11月由中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会第二次会议决定成立，1955年以总参谋部军训和军校管理部、军事出版局为基础，成立该部。训练总监部是1950年代中国人民解放军的八大总部之一，名列当时八总部中的第二位。

叶京出身于训练总监部大院，全称中国人民解放军训练总监部，是中国人民解放军统管全军军事训练和院校工作的总部，1954年11月由中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会第二次会议决定成立，1955年以总参谋部军训和军校管理部、军事出版局为基础，成立该部。训练总监部是1950年代中国人民解放军的八大总部之一，名列当时八总部中的第二位，高于总政治部，低于总参谋部。

陈红和郑晓龙均出身于总后大院，全称中国人民解放军总后勤部，在中共中央和中央军委领导下，负责军队后勤专业勤务和后勤保障工作的最高统率机关。

崔健出身于空政文工团，全称中国人民解放军空军政治部文工团，成立于1950年，是一个具有光荣历史、享有盛誉的军队文艺团体。现设有创作室、电视艺术中心、声乐队、舞蹈队、器乐队、曲艺队、舞美队，并拥有一流的对外演出场所——蓝天剧院。

叶大鹰出身于八一电影制片厂大院，中国人民解放军八一电影制片厂是中国唯一的军队电影制片厂。八一电影制片厂始建于1952年8月1日，前身是八路军“延安电影团”，以拍摄军事题材影视片为主，是一个具有摄制故事片、军事教育片、新闻纪录片、国防科研片、电视片和电视剧等多片种生产能力的综合性电影制片厂。