清光绪三十年（1904年），中国的士子们迎来了甲辰恩科（时慈禧七十大寿，故曰恩科）会试。当时他们肯定想不到，这居然是中国历史上的最后一次会试。次年清廷便下诏废除了科举制。
甲辰恩科会试三场考试共有十三道考题。对古代科举制不以为然的朋友，不妨来试做一下，看看自己是不是比古人更有学识。
甲辰恩科会试考题
第一场（史论5篇）
1.周唐外重内轻，秦魏外轻内重，各有得论。（藩镇）
2.贾谊"五饵三表"之说，班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论。（平戎）
3.诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论。（变法）
4.裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋，请于私第见客论。（举贤）
5.北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论。（以夷制夷）
第二场（各国政治、艺学策5道）
1.学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民，造就人才，振兴实业。国民不能自立，必立学以教之，使皆有善良之德，忠爱之心，自养之技能，必需之知识，盖东西各国所同。日本则尤注重尚武之精神，此陶铸国民之教育也。讲求政治、法律、理财、外交诸专门，以备任使，此造就人才之教育也。分设农、工、商、矿诸学，以期富国利民，此振兴实业之教育也。三者孰为最急策。
2.泰西外交政策，往往借保全土地之名，而收利益之实，盍缕举近百年来历史以证明其事策。
3.日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权，而国以不振。试详言其得失利弊策。
4.周礼言农政最详，诸子有农家之学。近时各国研究农务，多以人事转移气候，其要曰土地、曰资本、曰劳力，而能善用此三者，实资智识。方今修明学制，列为专科，冀存要术之遗。试陈教农之策。
5.美国禁止华工，久成苛例，今届十年期满，亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策。
第三场（四书五经义）
1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义。
2.中立而不倚，强哉矫义。
3.致天下之民，聚天下自货，交易而退，各得其所义。
上面是会试题下面四道策题是考状元的
1. 世局日变，任事需才。学堂、警察、交涉、工艺诸政，皆非不学之人所能董理。将欲任以繁剧，必先扩其见闻，陶成之责，是在长官。顾各省设馆课吏，多属具文。上以诚求，下以伪应。宜筹良法，以振策之。
2. 汉唐以来兵制，以今日情势证之欤。
3. 古之理财，与各国之预算决算有异同否。
4. 士习之邪正，视乎教育之得失。古者司徒修明礼教，以选士、俊士、造士为任官之法。汉重明经，复设孝廉贤良诸科，其时贾董之徒最称渊茂。东汉之士以节义相高，论者或病其清议标榜，果定评欤?唐初文学最盛。中叶以后，干进者至有求知己与温卷之名，隆替盛衰之故，试探其原。今欲使四海之内，邪慝不兴，正学日著，其道何之从?
事实上，国家公务员，做过申论的朋友都知道，申论可是有严格的格式和规则的，写得再好，如果不用官话来讲，也拿不到高分，到底谁在八股取士？