龙是中华民族的图腾，就像一个家族的族徽，神圣而不可侵犯。但是在四大名著的《西游记》里，龙的地位却是令人寻味的
自《西游记》第六十三回后，孙悟空似乎成为龙族的首领，动辄对龙王呼呼喝喝。龙王对孙悟空俯首帖耳，招之则来，挥之则去。孙悟空对龙王稍不如意，非打即骂。
《西游记》第七十七回，唐三藏、猪八戒、沙僧在狮陀国被青狮精、白象精、大鹏金翅雕捆绑，放在铁笼中用猛火蒸煮，师徒三人的性命危在旦夕。孙悟空念起“唵蓝净法界，乾元亨利贞”咒语，就将北海龙王拘到面前：
只见那云端里一朵乌云，应声高叫道：“北海小龙敖顺叩头。”行者道：“请起!请起!无事不敢相烦，今与唐师父到此，被毒魔拿住，上铁笼蒸哩。你去与我护持护持，莫教蒸坏了。”龙王随即将身变作一阵冷风，吹入锅下，盘旋围护，更没火气烧锅，他三人方不损命。
《西游记》第八十七三回《凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖》，大天竺国凤仙郡郡主因冒犯玉帝，凤仙郡三年没有下过一滴雨，人民饱受干旱之苦。孙悟空答应郡主为凤仙郡降一场甘雨。行者念动真言，诵动咒语，即时见正东上，一朵乌云，渐渐落至堂前，乃是东海老龙王敖广。
那敖广收了云脚，化作人形，走向前，对行者躬身施礼道：“大圣唤小龙来，那方使用?”行者道：“请起。累你远来，别无甚事;此间乃凤仙郡，连年干旱，问你如何不来下雨?”老龙道：“启上大圣得知，我虽能行雨，乃上天遣用之辈。上天不差，岂敢擅自来此行雨?”
在唐僧师徒四人中，小白龙只做为了一只马，任人骑乘，要知道，人家可以龙族太子啊，就这样作为了别人的胯下之物。而对此事，老龙王的反应也很平淡，就让他好好伺候唐僧，虽说最后如来佛祖将小白龙升为八部天龙广力菩萨。但堂堂龙族王子，被人骑还被别的门派收尾不入流的部下，想想也是有趣。
可见在《西游记》中龙的地位是比较低下的，哪有中华民族崇拜的龙的样子。
同样是龙，在去年大热的《三生三世十里桃花》中就很不一样了。
白浅带着小黑蛇上街，没想黑蛇是凡间的忌讳，假道士一直对没有抢到宝扇之事对白浅怀恨在心，借着黑蛇，假道士挑起民愤，不仅把白浅推到在地，还要放火烧了黑蛇，白浅用身体挡在篮子面前保护黑蛇，胭脂看到之后正要出手相助，金猊兽拦住她，让她好好看看篮子里到底是什么，胭脂定睛一看，原来竟是条龙。
夜华黑龙飞天，众人见到真龙吓得纷纷跪拜，夜华喷水惩罚假道士，白浅见到夜华真身，并不惊怕，只是对着黑龙说了一句，原来你竟是条龙，可是你这么大，以后自己该怎么养他呢?而这条黑龙就是天族的太子夜华，可见他在天族的地位是如何之高。
西游记中龙的低地位，这在东方神话里是比较少有的设定，东方文化与西方文化的龙，是两个不同的概念，东方的龙象征强大，权威，神圣，西方的龙象征邪恶、贪欲。
说起来，《西游记》真是一部颠覆性的小说，潦倒窝囊的龙王也许也是其游戏手法之一，所以说啊，吴承恩就不是一个正经人。
还有一个重要原因，是受明太祖朱元璋所影响，朱元璋在登基后不久，曾下达过一项规定：“建国后，全国的城隍都必须被纳入体系内，分为王、公、候、伯四个等级。”
在次年，又下达命令，各地都必须建设城隍庙，且必须按照同级官府衙署的的等级配置造办。这样一来，居住在城隍庙里，管水的龙王也就受官位限制了，在文学作品中，也形成这样观念，龙也就是个负责水利的公务员了，不再是高高在上了，受天庭欺压也就合情合理了。