曾看过一个帖子，讲她家保姆的，这位阿姨曾经就在街边摆摊卖早点，没几年就挣了200万，还准备在上海给她家闺女买套房。此文看得我也想做小摊贩了，辛苦是辛苦，但是，上面没有领导，旁边没有随时和你抬杠的同事，心情怎么都是幸福的，更何况每天都有进账。
史上也有个朝代，小商小贩的营商环境特别友好，那就是：宋朝。
宋朝有点特别，尚文，与此同时，又鼓励经商。自古商人在社会上的地位并不高，但是，在有宋一代，有钱人走到外面，还是很有面子的。宋江想要见李师师，自报名号时，就说自己是大财主。这不是因为宋江皮黑，假冒文人不像，而是重商的环境，让人觉得钱更靠谱些。甚至于，宋廷为了提高小贩的幸福感，还真是在税收、律令、管理上下足了功夫。
如果做生意挣不到钱，谁会做？所以，为了鼓励小贩们好好挣钱，宋廷在对这部分群体收费时，采取的是“分类收税”的办法。流动的商贩经过收税点时，上缴“过税”，税率为2%；有店铺的或者城镇摊贩则收“住税”，税率为3%。有些特定的商品，会收“抽税”，税率为10%。不过，一旦征收抽税后，不得再征过税和住税。单看数据过税很轻，但是，不同的税收点会重复收税，反倒会造成超过“抽税”的情况。
在宋代，平均每户每年要上缴多少商税呢？
《宋代地域经济》（程民生）给出了答案：
467文。
这是什么样的概念呢？
以武大郎卖的炊饼（实心馒头）为例，宋末开封府尹宗汝霖以商品制作成本加利润来定价，炊饼的制作成本大概是六文，利润就算二文，在开封买一个炊饼大概需要八文。武大郎在清河县，这个价格会便宜些么？大概不会。
你看如今全国各地卖的包子馒头，价格几乎一致，因为，粮食的价格是一样的。所以呢，武大郎卖个炊饼，就娶上了美娇娘，还住上了沿街的二层小洋房，生活惬意啊。并且，他每天平摊的商税不超过二文，也就是一个炊饼的利润。
小本经营，收的就是过税，也不会跑太远，《庆元条法事类》还规定：不得随意在离城五里外向过往商人收税。若是遇上不可抗拒的灾害时，朝廷还会免税。宋廷南渡后，相关生活必需品，柴米油盐茶等，都免税，其目的就是为了保护大家的生活不受到威胁。
税收如此亲民，律令和管理上也同样利好小商贩。
宋廷很是在意如何保护商人的合法权益，从赵匡胤开始，就多次严禁“苛留行旅”，不得无故搜索货物，除非“赍装有货币当算者”，还规定：不得擅自改动“增损及创收”。并且，若是诸税务监官买商贩的东西，就要“徒一年”；若是因为此事导致商贩亏损，还要“致饶减税钱，各计所亏，准盗论”。这么一规定，就给商贩们穿上了保护衣，免受税务人员的随意欺压。
朝廷甚至还颁布了《免行条贯》，免除商行对官府的供应，各行以获利多少，分为了三等，按月或者季度缴纳免行钱，官府不得再向商行摊派其它费用，这么做也规避了官商勾结。
当然，没有一个良好的营商秩序，再棒的律令和税法，也无法保障小商小贩们的生意，维持这个秩序，就需要一个好的管理。
不论在哪个朝代，这些走街的流动商贩，都会带来三个大问题：
影响市容；
侵占道路；
影响交通。
宋朝时期，这个问题也很严重，朝廷还专设了一个职务“街道司”，就是负责这个街道的卫生和日常秩序。
为了不打击商贩，宋廷多次征集意见后，以“表木”划定商贩们的经营摊位，街道两边留出适当的距离，竖上这个“表木”后，若是超出，就是等于占道经营，要被罚的。若是看不明白这个表述，不妨在网上找下《清明上河图》，虹桥两头就竖着四根“表木”。
宋廷在各方面都给商贩们打开了方便的大门，但是，要真正挣到钱，还得看个人造化，毕竟，一旦经营不善，可能就血本无归了。所以，利润的设定就很关键，低了也许可以做到薄利多销，只是初期又怎能保证量呢？高了可能就问津者少，同样做得辛苦。
一般情况下，这个利润都是定在10%左右，而对于餐馆酒店而言，他们的利润就是50%了。对于小贩来说，他们压货一般不会多，基本都是小本经营，只要自己勤快些，利润合理，在税收合理、商业保护、律法齐全的环境中，自然就生活幸福了。
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