从《旧唐书》等诸多唐史中，我们都能看到这样的现象，那就是武周朝前后的人似乎都有些瞧不起武曌的家族。
例如，骆宾王就曾直指武氏“地实寒微”，不少大臣则说武媚娘“地位低下”，连外国突厥的酋长都不屑一顾地称武氏是“小姓”。
所以，武周前后时常有唐人将武曌的家世与王皇后、萧淑妃进行对比，认为武氏只是借助武曌崛起的外戚，根本没有家族底蕴可言。
根据这种说法，许多史官想当然地将武曌父亲的身份“设定”为农民。总而言之，在唐朝以后的史学界里，大多数人都觉得武则天的家世不值一提。
真正颠覆了这一切的，正是武氏一族的家谱！
武则天一支，起自汉初，其谱系大致如下：
“武自姬。汉有武臣，为赵王。梁邹孝侯臣，生德。德生东武亭侯最。最生敬襄侯婴。婴生中涓、济阴侯山附，后以酎 金国除。山附生陈留太守、内黄侯都。都生汝南太守宣，字文达。宣二子：尚、浮。浮字元海，司徒、左长史。生临漳令静，字伯济。静生烈，字文照。烈生光禄勋笃，字猗伯。笃生太常、中垒校尉悌，字周笃。悌生九江太守、临颍侯端。端生魏侍中、南昌侯周，周三子：陔、韶、茂。陔字元夏，晋左仆射、薛定侯。陔生太山太守、嗣薛侯越。越生威远将军、嗣薛侯铺。铺生太子洗马嘏。嘏生洛州长史、归义侯念。念生平比将军、五兵尚书晋阳公洽，别封大陵县，赐四五十顷，因居之。生祭酒神龟。龟生本州大中正、司徒越王长史、袭寿阳公克己。己生北齐镇远将军、袭寿阳 公居常。常生后周永昌王谘议参军俭……”
从武曌族谱中我们能看到，武氏的始祖正是文王姬昌之后代，武氏是周平王这一支。且不说武曌先祖的光辉事迹，举几个较近的例子来说说：
武曌的六世祖武神龟担任过祭酒（相当于现在的国立大学校长），五世祖武克己担任过司徒（正一品大员），二世祖武华是隋朝正一品东都丞。就连武曌的父亲，也不像是唐人猜测的那样，人家是正儿八经的工部尚书，并在武曌被封为皇后时加封魏王。
从这份家谱中我们就能看出唐人对武氏满满的敌意了，人家的祖宗是正儿八经的周朝奠基人，再向上追溯文王的祖先又是黄帝的玄孙。这样的家族，比起那些连祖宗都找不着的氏族，怎能称之为“小姓”呢？
若不是因为武曌是女流之辈，换个男族丁来篡唐，人家拿着这份族谱说自己是“正统之后”，谁能反驳？要知道，武曌之上二百年的先祖武念，是北魏朝的大军事家，况且人家还是武曌的直系祖先。若据此来算，仅从这短短二百年来说，武氏的旁支又诞生了多少人才呢？
所以，武氏绝不是什么“小家小姓”。江山几经易主，武氏族人屹立不倒，在每个朝代、各个领域都有其族人的身影，可见这一族的声望和底蕴。
然而，在《旧唐书》中，却对武氏的祖先只字未提，只说武曌的父亲累迁工部尚书等，这究竟是为什么？况且，即便只论武曌父亲这一辈，其工部尚书的职务也相当于国务卿，武氏的出身还不够高贵吗？
显然，古代的史官们在刻意掩盖，刻意编排，就是不想让世人看到某些东西。一些现代人偏偏信了这些掩耳盗铃的文字，称武氏远不及“五姓七望”云云。
近年来，笔者在网上不断地看到有人编出的唐史，称武则天之父不过是市井小民，曾做小生意卖豆腐，后来靠投机倒把贩木头赚了点钱，用这笔钱买了个闲官，结识了风头正劲的李渊，自此崛起。
这种“艺术创作”，简直让人哭笑不得。要知道，武氏在隋朝曾贵为一品，不论如何武则天的父亲武士彠也没可能从农民阶层起步。
况且，武士彠兄弟四人皆是当朝显贵，武士彠怎可能是个面朝黄土背朝天的农民呢？所谓卖豆腐、贩木头，真不知是从何处说起。
《旧唐书》中武则天本纪的部分，只说道武则天的母亲姓杨，却对其身世只字未提。鲜为人知的是，武则天的外公正是隋朝宰相杨达！
这样的显赫人物，怎会将自己的女儿下嫁给一介农民呢？
又有人说，不论是武氏的族谱还是杨氏的族谱，都是武则天当了皇帝后自己改的。试想，一个女皇帝如果有左右历史的能力，作为后来人的我们又怎会有机会将其“妖魔化”呢？
东周礼教纵横历史两千年，我国古代等级制度极其森严。一个活在封建时期的女人，想当皇帝的难度无异于登天。用一句话来说：“这是想都不敢想的。”
然而，武则天为何能获得空前绝后的成功呢？
其实这一切都是门阀的力量。如果没有武氏的支持，这个女人根本没办法靠一己之力走这么远。正所谓“水有源，其流不穷”，从武则天的家谱中我们可以看出不论是武氏还是杨氏，都是有一定军事力量的大门阀。武则天的背景，是我们无法想象的。
只不过，史官们可以掩藏了这一段历史，污蔑这个女人杀人称帝云云。连明朝末期的大思想家王夫之都对武则天有极大的偏见，更何况是受封建荼毒的古代史学家呢？