古代大军出征，会有“誓词”，但大将对着几万军人训话，那是没有的，也不可能有。
现在可见的最早的出征誓词，是周武王伐纣时，在盟津向同盟国君臣发表的动员讲话。这篇誓文被记在《尚书》里，名为《泰誓》。根据《史记·周本纪》的记载，誓词如下：
“今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。故今予发（即姬发）维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三！”
大意是指责商纣王之过，我姬发今天就是要代“行天罚”，大家努力吧！
这样的文字，不可能是阵前面向全体官兵的动员讲话，而是请高明的文学家，写出的檄文，传给大家伙们看的（或派人四处传送张贴），以明征伐之故。《尚书》里还有几篇“誓词”，都是如此，是以公文形式书写的讨罪声明，与骆宾王的《为徐敬业讨武曌檄》近似。
古代对外用兵，根本不需要对士兵讲明“为何而战”的道理，战前激励的最普遍、也是最有效的方式，是颁布赏金，如斩首一级赏多少钱，当升几级等等，这比空头宣讲有用得多。您可别把古代打仗振作士气和今天微商、传销的那些“激励”措施等量齐观了。
您想想，古人没有国家、民族意识，只有天朝、皇权观念，大将军就是想讲，他能讲出点什么名堂呢？保家卫国，还是抗争反抗的不屈精神？都不会，而尊朝廷、为朝廷出死力打仗，只需要用军法来落实，用爵禄来促进，根本不需要用嘴巴来鼓动。
与之相比，倒是革命者和造反者，需要对众讲话，如陈胜吴广在大泽乡讲的“将相宁有种乎”，就是对面临生死抉择的那900名戍卒讲的。当众人慌乱之际，这样的鼓动极具煽动效果。而朝廷征伐用兵，却不必发表“阵前演讲”。这一则是中国古代并没有当众演讲的传统，下级必须决定服从上级，以愚忠为美德，哪里需要临时鼓动？二则古代的士兵多是“兵不知将，将不知兵”，大将临时挂印，军队都是到处凑拨来的，将官与士兵互不认识，讲什么讲，讲了也是废话，不然直接开出赏金合宜。
当然，技术问题也限制了大将对士兵发表讲话，首先要对成千上万的军队“发表重要讲话”，必须筑起高台（高台往往是拜将用的），可是就是登临高台，大将扯破嗓子讲的话，能传多远呢？那时又没有高音喇叭，讲了半天，就身前几个人听见，这没用的环节不如省了吧！
上图是美国电影《勇敢的心》，义军领袖华莱士（梅尔·吉普森扮演）在率军与英军大战前，骑马纵驰于阵前，发表了简单的演讲，顿时群心鼓舞，想来那应该是艺术的创作。在上万大将对垒的空旷原野上，华莱士讲的话，应该没几个人能听清——光那得得的马蹄声，就把他的声音盖住了。
但西方电影里经常能看到军官或领袖训话的场景，大概那是他们文化的一种反映吧！而中国则没有那样的公共文化与精神。