在民间有包拯无后的传言。之所以会如此，是因为《宋史》中，在包拯去世前些年，宋仁宗曾经询问包拯有无后人，想给包拯加恩，封赏其后人。可是，包拯却告诉宋仁宗，自己无后。宋仁宗还发出慨叹，说上天不公，像包拯这样的大臣，为何绝后云云。
那么，包拯为何会在宋仁宗面前，说自己无后呢？
关于包拯的后人情况，主要记载于《宋史》、《包拯墓志铭》等史料中。包拯有两个儿子和两个女儿，长子包繶，为正妻董氏所生，官至太常寺太祝，于仁宗皇祐五年（1053）年就去世了。次子名叫包綖，为包拯与正妻随嫁的侍婢（纳为妾）所生。
包拯曾经弃逐包綖的母亲，包綖出生于外祖父母家，包拯开始甚至不知情，包繶的妻子崔氏反而暗中帮助抚养包綖，尽着长嫂的义务。包繶不幸早逝后，崔氏才把包綖带回了家中，后来又改名包绶。
包绶五岁的时候，包拯就去世了，仁宗觉得很可怜，荫补他为将仕郎、守太常寺太祝，后来官一直做到了潭州通判，并且还娶了宰相文彦博的女儿为妻。
包拯的两个女儿和古代其他女子一样，没有留下名字，只知道他们都嫁给了普通官员。
包繶生有儿子包文辅、包永年；包绶生有四子三女，儿子分别名叫包康年，包耆年，包彭年，包景年……所以说，包公一脉算是开枝散叶、后继有人了。网传船王包玉刚也自认包公后人，是真是假，就不得而知了。
据《宋史》载，包拯对后代约束极严，曾立誓：“后代子孙做官，若有犯贪污受贿行为的，不能放回到同宗姓本家中，死了不能葬在包家祖坟里，不服从我的意愿，就不是我的子孙！”
看来，包拯的刚正不阿还真不是吹的。