邓公玖
今天所要讲的历史，我姑妄言之，大家姑妄听之，也许有人又要骂：“你把野史当正史，道听途说，误人子弟，其心可诛！”呵呵，比起某些胡说八道、恶心之极的正史，野史要可信、可爱得多！
一个人从小到大，要成材成器，必离不开另一些人的教育、教导，我们将这些人称之为师父。三国时的奇人、伟人诸葛亮也不例外，他并不像释迦摩尼佛那样，一出生就一指指天，一指指地，在地上转圈圈，然后立定，说：“天上地下，唯我独尊！”一句话，他老人家啥都会，并不需要任何师父！也不像孙猴子那样，一从石头中蹦出来，立刻就目运两道金光，射冲斗府，把天庭中的玉皇大帝吓得一哆嗦。就算是孙猴子，也是在菩提祖师门下苦学了十来年，才把真功夫学到手。
那么，诸葛亮的师父究竟是谁呢？是“水镜”先生司马徽吗？网上这种说法多得是，一般人也认可。但其实司马徽只是比诸葛亮年长而已，他们是平辈相交。以司马徽的本事，又怎么能够做诸葛亮的师父？这一点从司马徽的别号就能看出来：水中花，镜中月，看起来好看，但终究是虚的、假的，又管得了什么用？从史书中的记载看，他也没有什么过人的谋略。他最为人所知的事，是他老人家正在屋子里玩琴时，突然看见刘备牵着马、浑身湿漉漉地进院来。他连忙把琴声弄高，猛弹了一阵，等到刘备进屋来，他连忙起身，惊叫道：“唉呀呀，我就说吗，琴音清幽幽地，怎么突然高亢起来了。原来是英雄到了……”刘备羞得脖根都红了，心里骂：“nm英雄有像我这样的吗？”
那么，司马徽就一无是处了吗？非也！他有一项独门绝技，远非常人所及。那就是：他精通品人、鉴人之术！司马徽喜欢结交一些有本事的人，他靠谈论这些人的神迹、奇事来给自己捞名声。那些人因为有人给他们免费做宣传，所以都很乐意跟他做朋友，诸葛亮也是其中之一。
司马徽第一次见到诸葛亮时，就认定他是个可造之材，以后对自己的名声有利。于是对他说：“你极有潜质，但以你现在的本领，才顶多算个中等二流人才，你应该拜访名师，继续深造才对！”诸葛亮当时也知道自己的实际斤两，于是就虚心地向司马徽请教该到那里寻找高人。
司马徽回答：“汝南灵山，有一个人叫邓公玖， 他熟谙韬略，我曾经去拜访过他，感觉他就像海洋一样，无法测透。为了你，我就再去那里一次吧！”
于是，司马徽就带着诸葛亮上了灵山，经过他的引见，诸葛亮得以拜邓公玖为师。
诸葛拜师
邓公玖平时什么也不给诸葛亮教，但诸葛亮毫无怨言，每天都是恭恭敬敬地侍候师父。就这样过了一年多，邓公玖认定诸葛亮是一个虔诚无比、极渴慕学问的人后，才把《三才秘箓》、《兵法阵图》、《孤虚旺相》等秘籍拿出来，让诸葛亮自个揣摩、研究。
过了一百来天，邓公玖考察诸葛亮从书中领悟的东西，发现诸葛亮已尽得书中之奥妙，非常高兴，于是就马上结合当时天下的大势，向他讲论起五行的奥秘，他说：“现在汉的国运已经奄奄一息了，汉属火，火生土，孙坚因为修整过汉诸位皇帝的陵墓，所以属土，他的儿子也因此在江东立下了基业。而与火土为敌的，是水，北方属水，那里现在属于曹操。”
诸葛亮听后说：“曹操为国贼，孙权是窃命（窃取皇权，发号施令）！当此乱世，看来我只有躬耕于野，不问世事了！”
邓公玖回答：“不然，你拥有如此的才能，如果不济世救民的话，就不能算是个有仁爱之心的人！”
诸葛亮问：“那我应该怎么办呢？”
邓公玖说：“你应该出山，去辅佐一个人。然而出师必有名，出处必以正！方今天下，只有一人值得你辅佐他！”
诸葛亮忙问是何人。
邓公玖答：“刘备，乃汉室之胄。你如果辅佐他，必能建立一番不朽的功业！”
诸葛亮又问：“刘备手下的关羽、张飞等文武究竟是什么人？他们有没有能力辅佐他？”
邓公玖答道：“关羽为解梁老龙；张飞是涿州玄豹；赵云乃常山巨莽。都是世不二出的忠义猛将！以后又有襄阳凤雏、长沙虎母、西凉驹子，天水小龙，这些人都是你的好帮手！”
师徒又长谈了一番，第二天，诸葛亮就告别了师父下山了，这一别，师徒二人再没有相见。
诸葛亮下山后又去见司马徽，司马徽一见大惊失色，说：“你现在真的是第一流人物了！”
后来，隆中，刘备请诸葛亮出山，诸葛亮在草庐中为他详解三分天下的构想，这就是著名的隆中对，其实它并不是诸葛亮的首创，当年，在诸葛亮拜师学艺时，师父邓公玖为了他日后能顺利地建立功业，于是就绘制了三分天下的蓝图。