当一个国家强大的时候，它的政治制度，经济模式，历史文化都会受到他人的重视并争相模仿。汉朝是中国第一个鼎盛王朝，汉文化也随着丝绸之路传播出去，尤其在周遭邻国影响至深。日本、朝鲜以及越南诸国到今天还留有古代中国城市布局、建筑风格的痕迹，可见中华文化影响力之深远。
当年中国与日本如同大哥与小弟的关系，日本每年都要像小弟奉承大哥一般向中国进贡，在汉朝时，日本第一次派遣使者来到中国还闹了一番笑话。
《后汉书·东夷列传》“建武中元二年（公元57年）倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印绶。”这是有关中日外交的记载：东汉初年，日本国王对汉帝表示愿意成为其藩属国，请求汉帝赐名。古代日本人多数较矮，因此得名“倭国”。这次出使让日本人学习了不少中国的礼节，等到下次再来的时候他们便明白了，这觐见宗主国皇帝是要备上贡品的！
《后汉书》有记载：“建武中元二年（公元57年），倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。安帝永初元年（公元107年），倭国王帅升等献生口百六十人，愿请见。”想来汉帝也是哭笑不得，谁能想到这大海东边的弹丸小国，进贡的礼品竟然是他们本国的国民。
没办法，当时的日本实在是太穷了，没什么拿得出手的礼品。而女人在他们的定义里和财产无异，一个倭国贵族就可以拥有成百上千的女奴。因此汉安帝统治时期的这次外交礼品，便是由一百六十个人组成的。仿佛女子就是日本的特产一般，丝毫没有人权可言。
汉末三国时期，日本迎来了一位极具神秘色彩的古代女性统治者–卑弥呼。日本国九州岛东北部邪马台国内乱之时，卑弥呼横空出世，统一了倭国。为了巩固自己的统治，卑弥呼还需要大汉的认同作为政治背书。可东汉政府名存实亡，卑弥呼也只好找上了曹魏。
《三国志·魏志·倭人传》载：“带方太守刘夏遣使送汝大夫难升米、次使都市牛利奉汝所献男生口四人、女生口六人、班布二匹二丈，以到。”意思是曹魏接受到日本送来的男子四人，女子六人，布匹若干。可真是有些可怜了。所以魏帝才会回复道：“汝所在逾远，乃遣使贡献，是汝之忠孝，我甚哀汝。”
你还别说，日本这样的送礼方式也得到了中国皇帝的欣赏。皇帝立刻派人备礼回赠日本，当时我们中国是大哥呀，我们有钱呀，出手就是不一般：“以绛地交龙锦五匹、绛地绉粟十张、茜绛五十匹、绀青五十匹，答汝所献贡直。又特赐汝绀地句文锦三匹、细班华五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚、真珠、铅丹各五十斤，皆装封付难升米、牛利还到录受。悉可以示汝国中人，使知国家哀汝，故郑重赐汝好物也。”以几个人换取价值不菲的物件，日本人想必是尝到了甜头，这样的进贡方式持续了十几年之久。
回看当今日本学者时常讽刺我们古代王朝不值一提，但是他们要是能在发声之前，看看以前他们政府做出来的那些事情，是不是感到十分羞耻呢？