“蜀锦征袍自剪成，桃花马上请长缨。”说起战场，历来仿佛就是男性的天下，尤其是中国古代，冷兵器贴身肉搏的现实环境，决定了外交出兵都是男人的事情，几乎没有女性参与。记得小时候看过一个古代电视剧，军营外立着一块牌子：“禁止女子进入，发现者杀无赦。”虽然艺术创作可能有夸张的部分，但这也证明了，女子很少涉足战争。
但即便如此，中华上下五千年也出现过不少耳熟能详的巾帼英雄，她们虽身为女子，却凭借过人的毅力和不屈的精神，在历史上留下了属于自己辉煌的一笔。她们或存在于传说中，寄托着人类的美好心愿。或有确切史料记载，变成了中国历史星河里熠熠闪耀的明星。她们不会也不该被后人所遗忘，今天，就让我们细数那些让人无法忘却的巾帼女将。
“万里赴戎机，关山度若飞。”
花木兰替父从军，可谓是家喻户晓的故事了。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，花木兰的事迹流传至今，也大都要归功这首《木兰辞》。
花木兰，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。她本人是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄。传说北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职。然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。
时至今日，花木兰的故事仍然以各种各样的文艺形式表现，在大银幕上不断上演。无论木兰替父从军是否真实存在过，无论是否有花木兰的原型，花木兰身上骁勇孝忠的精神，都是历史的瑰宝，后人的典范。
“冯冼古烈妇，翁媪国于兹。”
周总理曾称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。冼夫人，名英，是梁、陈、隋三朝时期岭南的部落首领，史称“谯国夫人”，是一名杰出的政治领袖。
她出身于首领世家，“幼贤明，多筹略”，善于“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，从青年时代起就是一个卓越不凡的领袖人物。她常规劝亲族为善，以“信义结于本乡”，且为人秉公处事，不徇私情，因而在乡里很有威信，深得当地百姓拥护和爱戴。
隋开皇九年（589年）正月，隋文帝进军岭南，遭到陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗，冼夫人获悉后立即派其孙冯魂前往迎接隋军，并以自己所辖八州归附隋朝，使隋军得以进至广州，最后完成岭南地区的统一。冼夫人也因此受封为“谯国夫人”。
从她的事迹可以看出，她并未像花木兰等巾帼英雄一样在战场上建功立业，但是为何她得到了总理如此高的评价呢？原因就在这里：她在乱世中拥有自己的武装力量，具备称雄割据的条件。但她在全国处于混乱分裂之时，不搞割裂分治，而始终拥护封建朝廷和维护祖国的统一，成为支持南朝梁、陈两代和隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱。在南北朝时，中原丧乱，兵祸连结，民不聊生。而岭南地区却不曾受到战火波及，这也许因为岭南属化外之地，但是究其根本，这也离不开冼夫人筹谋划策，抚慰部众、教化百姓。在乱世中能够守住自己的初心，以身作则，并不断教育儿孙以国家为重，这样的女子，即使没在战场上建功立业，也的确是一名真真正正的巾帼英雄。
直到今天，冼夫人的威信还并未消失。后人为了纪念她的丰功伟业，高风亮节，在两广的高、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇，其中茂名、化县、电白等地一县往往就有一二十处。海南岛的崖州建有郡王夫人庙，儋县等地也立了冼夫人庙。后人们还在不断传颂着她的功绩，学习着她的精神。
