首先表明立场，个人是不赞成挖掘秦始皇陵的，原因多重多样，这里就不一一赘述了。至于秦始皇陵中可能会有什么文物，大胆猜想一下。
众所周知，秦始皇陵墓不是一座普通的陵墓，它可以说是一座翻版的咸阳城，所以，秦始皇很可能会把其生前所有的宝物随葬。
随侯珠
随侯珠在先秦时期是与和氏璧齐名的珍宝，在春秋战国时期与和氏璧并称为“春秋二宝”。
随国珠在楚国击败随国后进入了楚国的王宫。在楚国被秦国所灭后，随珠也进入到了秦始皇的宝库之中。在李斯的《谏逐客书》中提到“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠……。这也说明随珠的地位与和氏璧相同。但在这之后，关于随珠的下落也就没有了后续，所以基本上可以断定随珠应该在寝室陵寝之中。
九鼎
九鼎是华夏至尊神器，象征了至高无上的王权和国家统一昌盛，也是先秦三代的传国之宝。在先秦时期，谁拥有了九鼎，也就相当于拥有了天下。
秦始皇陵是我国古代第一位皇帝嬴政的陵墓，从公元前247年到公元前208年，这座帝陵整整修建了39年，可见它的规模和气派。
由于秦始皇嬴政在位期间，统一了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，这些国家的珍宝、典籍等，全部都收集到了都城咸阳，其中的一部分又埋进了秦始皇陵。如果有可能发掘秦始皇陵，悦史君认为有太多的神奇可以期待，现在给大家简单举几个例子。
第一，九鼎
九鼎相传为上古帝王大禹命人铸造，是天下九州的象征，夏朝、商朝、周朝三代奉为传国之宝，成为古代政权的象征。
东周灭亡后，秦国将九鼎搬到都城咸阳，秦朝灭亡后，九鼎不复存在。
悦史君认为，九鼎很有可能被秦始皇放入了陵墓中，如果发掘秦始皇陵九鼎出现，这将是我国上古文化的一个展示，也能从中发现夏商周三朝的历史痕迹。
第二，传国玉玺
传国玉玺是秦朝丞相李斯派人用和氏璧所刻，正面有李斯写的“受命于天，既寿永昌”八个篆字，是我国古代皇帝非常重视的珍宝。
公元前219年，秦始皇出巡路过洞庭湖，将传国玉玺放入湖中平灾，导致传国玉玺丢失。
公元前211年，有人声称找到了传国玉玺，并把它再次献给了秦始皇。
虽然史书记载，秦朝灭亡后，秦王赢子婴将传国玉玺给了第一个攻入咸阳的沛公刘邦，但悦史君认为，此传国玉玺恐怕已经不是当年的那个了。
因为传国玉玺在秦始皇手中一丢一回，这中间悦史君认为是秦始皇的障眼法，很可能在身后把真的传国玉玺放入陵墓，另外做了一个留给后世。
所以，发掘秦始皇陵，悦史君对传国玉玺也非常期待，这是历代皇帝最重视的珍宝，当然也是国家的宝贝。
第三，先秦典籍
秦始皇灭六国统一天下后，把全部的典籍都收入咸阳，臣民根本就没有机会接触到这些典籍。
秦末战争期间，刘邦、萧何等人收集了一部分秦朝留下的典籍，项羽等人则对发现的典籍大肆焚毁，导致先秦典籍进一步流失。
悦史君认为，真正有价值的先秦典籍，很可能就在秦始皇陵中，除了珍宝，大批的先秦典籍，也是秦始皇陵中的一部分。
如果发掘秦始皇陵得到先秦典籍，这更是一个石破天惊的发现，悦史君认为，这将改写我国古代的诸多流传至今的典籍，也是文化的一次新生。
在秦灭周后，便把九鼎迁徙到了咸阳城中，但是在秦国之后，九鼎不翼而飞，也有记载说是九鼎在秦始皇时期沉没于泗水之中，而秦始皇也曾经派人打捞过，却无功而返。但是也有说九鼎自从秦昭襄王掠九鼎入秦后，一直在秦国。所以，个人认为九鼎也有很大的可能在秦陵地宫之中。即便不是全部，也应该有一部分。
