中央集权制度，是一种国家政权的制度，以国家职权统一于中央政府，削弱地方政府力量为标志的政治制度。
可以说，这种高度集权，以农为本与专制文化，是战国时期秦国文化的主要特点。由于，秦国曾经使四海臣服，因此，秦文化强势地贯穿了中国的两千年历史。虽然，秦国的兵锋之利曾使其他六国望而却步，但是，其他国家并非没有可能打败秦国。
魏国、楚国和齐国都曾有过夺目的光芒，他们强盛的时候，比起巅峰时期的秦国来仍不逞多让。尤其是齐国，一直以来都是秦国的心腹大患，到了战国后期，齐国的势力仍然十分庞大。
公元前353年和公元前341年，齐国在桂陵大战和马陵大战中大破魏国，将曾经不可一世的魏国打的节节败退。从此以后，魏国只能在夹缝中求取生存，再不敢同齐国争锋。而齐国，更是成为了唯一的东方大国。
齐国力压魏国后仍不满足，他继续向燕国进军，并成功地打败了人才济济的燕国。当时，西边有秦，东，两国风头一时无两。而边有齐齐湣王与秦昭王威望日盛，甚至有着东西帝的称号。其后，齐国趁热打铁，不断扩充边界。看到魏国和燕国都曾败于齐国之手，其他诸国只能割地求和。齐国逐宋侵晋，并占据了楚国的大片土地。
风头正盛的齐国越来越得意，甚至，想吞并周天子然后称王。当时，距离秦国一同天下只有六十五年。齐国的强盛，在人们的心中留下了很深的印象。秦汉的时候，说起齐国之时，还有不少人称“齐国”为“东秦”。但是，齐国的兴盛并不是一蹴而就的，早在春秋时期，雄才大略的齐桓公便已经在诸侯中扬名立万。当年，他拔得五霸头筹，曾经威风凛凛地号令天下。
战国后期，齐王虽然仍然拥有着很强的号召力，但是，也不过是继承了齐桓公的家业罢了。既然齐国实力雄厚，那么，倘若它能一统天下的话看，中国的文化会发生变化吗？
这个问题虽然有些大，但是，可以从这五方面细细道来：
实行制度：战国时期，虽然各个国家的制度有所差别，但是，主要实行的还是中央集权。各个君主都想将权力牢牢地掌握在自己手中，为此，很多国家都实行了郡县制，以此来加强对地方的管理。但是，与其他六国不同，齐国是唯一没有实行郡县制的国家。
众所周知，一个国家的都城，只能有一个。但是，很少有人知道，战国时期的齐国由五个部分组成。这五个部分，又分别由五个都城进行管理。因此，齐国的国君即使荒于政事，也不会使国家陷入瘫痪。都知道，中国延续千年的中央集权，其很大程度来源于郡县制。
也因此，如果执天下牛耳的是齐国，之后的情况就会变得大不相同。
经济模式：秦国当时的经济思想，大体是以农为本。秦国所在的地区土地肥沃，这是农本思想的基础。封建社会生产力落后，农业种植是简单易行的生存手段。在秦国看来，农业发达以后，可以源源不断地供给军队粮草，以此，来维持巨大的战争耗费。
秦国平定天下以后，这种思想得到了广泛的传播，成为了中华文化的重要组成部分。齐国则并不持此看法，由于齐国临海，国内的大片土地都是盐碱地，所以，并不适宜于发展农业。为了能使国家强盛，齐国国君另辟蹊径，在鼓励农业的同时大力发展工商业。
这种因地制宜的做法，让齐国得到了迅速的发展。用发展商业的方式来促进商品的流通，用消费的方式来促进生产力，这样一来，社会财富就会迅速积累。齐国和秦国的这两种经济模式，是我国古代的两种不同的经济模式。
所以，倘若齐国占据了主导地位，那么，如今的经济模式将大不一样。
学术风气：秦国君主为了能够更好地统治治下的民众，决定钳制民众的思想。在秦国的统治下，民众只能唯唯诺诺，学者也不能发表对国家大事的看法。而齐国学术风气就比较开放的多，他们主张不同的地方按照不同的风气行事。
信仰崇拜：秦国虽然崇拜了很多神灵，但是，还是将天帝看做是最尊贵的。而齐国认为众神平等，神祠也比较分散。
风俗习惯：秦国在农业为主的基础上崇尚节俭，认为超出温饱的行为就是奢侈了。而齐国则要开明的多，他们并不提倡浪费，可是相比于秦国，还是鼓励民众过多姿多彩的生活。
但是，历史不可假设。
回顾当时的情况，还是秦朝统一更有益于中华文化的发展。因此，我们不难发现，历史在2000多年前于东西方两个大国之间做出交接，并非是一种偶然。正印证了那句古话，“分久必合，合久必分”，无论我们做多少假设，看上去多么合理或者多么惋惜，历史总是在经过最认真严谨的选择后，才把最合理的答案作为即将发生的事情，镌刻在漫长的岁月长河之中。
这里，我们对秦、齐文化加以研究后，倘若能去其精华，弃其糟粕的话，想必会极大地加强我们自身对时局的洞察力。