伏羲祭-原文、注释、译文
伏羲祭（李铁映）
岁在丁亥，爻呈九五①，神州宇内，恭祭羲皇②，奉制辞曰：
羲皇吾祖 龙脉绵延 海陆神州 瑞象万千
黄河西来 长江东鉴 北国壮伟 南疆丽娟
昆仑横空 洞庭妆潋 岭南凝翠 江淮沃田
五岳毓秀 四海织澜 长城逶迤 珠峰柱天
嗟我中华 厚德渊源 念我先祖 功耀宸寰
羲皇吾祖 世传迹存 文明初萌 垂裕后昆③
太极日月 八卦剖混④ 肇分阴阳 始判乾坤⑤
仰观宙宇 俯察兽痕⑥ 俪皮作礼 正姓婚姻⑦
结绳为罟 畋渔滋民⑧ 发蒙畜养 初奠耕耘⑨
取火化腥⑩ 聪启天门 心慧《驾辩》 世谐八音
羲皇吾祖 华胄泱泱 承往开新 岂容彷徨
云谲波诡 歧路多殇 捧诱棒吓 时嚣尘荒
盛不谜忧 困无遗伤 弘毅道远 千帆竞飏
唯法以度 惟民至上 谐和亿众 睿智兴邦
华夏辉耀 凤仪龙翔 太牢祭献 伏惟尚飨
注释：
①农历夏至，公历6月21日或22日。《周易》载：“夏至”正为“乾”卦“九五”之爻，就伏羲先天八卦而言，乾为天，位正南，与夏至相对应。
②羲皇：伏羲氏尊称，又称太昊。《荀子·正论》：“自太皞（昊）、燧人莫不有也。”
③裕：富庶。后昆：子孙、后嗣。《尚书·仲虺之诰》：“以义制事，以礼制心，垂裕后昆。”
④《论衡·谈天》：“说易者曰：‘元气未分，浑沌为一’。”《易传·系辞》：“古者包羲氏之王天下也……始作八卦。”
⑤《说文》：“惟初太极，道立于一。造分天地，化成万物。”
⑥《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。近取诸身，远取诸物，……以通神明之德，以类万物之情，作结绳而为网罟，以佃以渔。”
⑦《三皇本纪》：太昊“于是始制嫁娶，以俪皮为礼。”汉·谯周《古史考》：上古男女无别，太昊正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。
⑧《抱朴子·对俗篇》：“太昊师蜘蛛而结网。”《潜夫论·五德志》：“结绳为网以渔。”
⑨《三皇本纪》：“养牺牲以供庖厨。”唐·司马贞：太昊“结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏，养牺牲以庖厨，故曰庖牺。”
⑩《绎史》卷三引《河图挺辅佐》：“伏羲禅于伯牛，钻木作火。”
驾辩：曲名。《楚辞·大招》：“伏羲《驾辩》。”王逸注：“伏戏（羲）氏作瑟，造《驾辩》之曲。”
《大戴礼记·第五十八·曾子天圆》：“诸侯之祭，牲牛，曰太牢。”
（作者为中国社会科学院原院长、党组书记，第十届全国人大常委会副委员长）