皇太极有开国之功，庙号只是宗，为何康熙反而能称祖？

这个问题很有趣，其实皇太极和康熙的“庙号”差距并不是在于“宗”与“祖”的区别，而是在于“太”。

在咱们古代传统文化中，“祖”与“宗”并列，当然啦，若是具体考究，祖的地位会稍微高于宗，在给大汉开国皇帝刘邦定下谥号以及庙号的时候，奠定了“祖”的地位比“宗”高。

在孔子的礼法体系中，“祖有功，宗有德”是核心点，虽然春秋战国没有“皇帝”的说法，但是“祖”与“宗”却是存在着意义，这个时期也适用于非统治者的宗法世家。

但还是大汉朝，奠定了这一个“庙号”的基础，于是后世的制定模版，都是按照大汉朝来的。那么问题来了，是不是只有开国皇帝能被叫做“祖”？后来的皇帝不能沿用之呢？

实则不然，因为“祖”与“宗”的核心区别，还要在于是否为“太”。在庙号体系中，“太”意味着最初，最伟大，一切的源头。所以“太祖”会高于“太宗”，一般来说，开国的皇帝中，第一位往往都是被追封为“太祖”，第二位是为“太宗”。而太宗，实际上是要比后来被封为任何“祖”的皇帝的地位，都要高上许多的。

非开国皇帝能称祖，这件事情的源头也是大汉朝弄出来的。整一个西汉，拥有庙号的皇帝只有四位，除去了太祖刘邦，太宗刘恒，剩下来的就是伟大的汉武帝，庙号是为“世宗”，还有艰难的少年天子刘询，史称“中宗”。

但是东汉的开局，刘秀在驾崩后，就被追封了一个特殊的“庙号”，那就是“祖”。可刘秀终究还是刘汉皇族之人，东汉也只能是西汉的延续，于是折中来取庙号，刘秀是为“汉世祖”。

他的地位比不上太宗，却也是祖。

在庙号这种事情上，一直都没有严格的标准，这不是道法自然的自然规则所制定的，而是人类世界，封建社会下的汉民族文化所赋予的，具有着能动性，说通俗点那就是：只要想给皇帝歌功颂德，什么理由都可以随便讲，什么条件都可以随便造。

这种传统延续了多年，在汉代之后，半路出现了“祖”的事情也有存在，可有的皇朝开国太祖、太宗能力太强，后世的皇帝子孙有自知之明，不敢僭越。

有的则是后人能力超凡，的确超越祖辈，在世人眼中，当得上一个“祖”的庙号。再把目光放回大清朝的初期，这个道理一样适用。大清的前身名为“大金”，史称后金，创建者是努尔哈赤，但努尔哈赤直到去世那天，都不知道未来他的王朝会被改名为“大清”，而仅拥有着十三副铠甲就敢反明的他，就是大清的开国太祖。

在努尔哈赤之后，便是皇太极。皇太极算是一个非常有功绩的人，努尔哈赤死后，大金的局面说不上很好。而皇太极在一系列的暗流涌动中，一步步掌控政权，又一步步完成大清的建设，最终重创大明。

所以他与努尔哈赤都被认为是大清的“大功德”者，分别位列太祖、太宗。但皇太极的儿子顺治皇帝，他的庙号就非常有趣了，是为“清世祖”，这个庙号，正是当年刘秀被追封的庙号。

为什么英年早逝的顺治，能够“称祖”？

根本原因就是，在顺治时代，有着多尔衮带兵入关，最终入主中原，这才是真正奠定了大清的基础。而多尔衮的功劳，只能算到皇帝的头上，也就是算到顺治的头上。再者来说，顺治年少亲政，有着敏锐的执政能力，被认为有着大才能，于是便为“世祖”。

不过要从历史的发展角度来说，顺治帝被追封为“世祖”，其实是有些“过其实”了，但因为大清的特殊性，顺治帝的庙号会如此安排，也不是太过出奇的事。顺治被称为“祖”，让人意想不到的是，他的儿子，幼年登基的康熙皇帝，最终也被称为“祖”，史称“清圣祖”。

在后世很多人眼里看来，清初四位皇帝的庙号，除了皇太极以外，竟然全都是“祖”，特别是皇太极后面的这两位，难不成这就意味着他们的功绩要比皇太极的大，地位更要比皇太极高吗？

所以这便要涉及到皇太极“太宗”中的“太”字了，祖或许没有限制，后世的皇帝后人觉得有必要追封，那么就可以追封，而宗更是如此，这东西没有上限，不存在数量限制。

但同样要注意的是，“太”的称号有上限，非开国皇帝不可拥有，总而言之，太祖、太宗是特有的。在东汉之后，五代以前，“高祖”的说法还是很流行的。比如唐高祖李渊，他的庙号不是“太祖高皇帝”，就仅是“高祖”，因为太祖，被李渊用来追封了他的祖父李虎。

不过“高祖”是开国皇帝创业时期一种特殊的存在，在宋代以及后来，就逐渐被淘汰了，而高祖一般并列于太祖，高于太宗，而高于太宗的，也仅有这两位“祖”而已，除此之外，不管是世祖还是圣祖，地位都要比太宗低。

梳理完了地位，再来说说为何明明排在第四的康熙皇帝，为何被称为“圣祖”，他又是靠何称祖？康熙的一生，最鲜明的特点是，在位时间极长，自康熙年少登基起，一直到他接近古稀之年才驾崩，他当了整整六十年的皇帝，而他被称为圣祖，最根本的一个原因，就是大清经历过一个漫长的康熙时代。

和大多数在位时间长变得昏庸的皇帝不同，康熙的一生是带有着“克制”意味的，在他人生的最后时光里，他都没有因为疼爱嫡子胤礽，而非要把皇位传给他。而是选择了引导儿子们“夺嫡”的方式，来为大清选出一位最适合的皇帝。

在传承的角度来说，康熙做到了不靠感情来决定未来皇朝的命运，而最后雍正即位，正是康熙理性的结果。再将目光放回康熙年幼时，因为被“鳌拜”把控朝政，年少的康熙不得不考虑办法牵制鳌拜，甚至是“铲除”鳌拜。

而事实上，康熙智擒鳌拜，这也是康熙一生政治上的重要标志，在他逮捕鳌拜那年，康熙仍旧很年少，但却已经开始处理朝政。因为童年缺少父爱，康熙为人没有跋扈，有着自己的想法和理想，和那些跋扈的皇族子嗣不同，康熙显然更沉稳。

他在位期间，首先解决了“削藩”问题，当年为了招降叛军，大清给予吴三桂等人“封王”的机会，但实际上，三藩对大清的影响很大，削藩是不可避免的事情。

于是康熙要削藩，在一系列的斗争后，大清成功削藩，这为大清的高度集中皇权给予了巨大帮助。康熙所继承的，是顺治帝入关后，一切百废待兴的局面，而康熙算是一个盛世前期的君主，难得的是他没有昏庸迷失自己，一直保持清醒。

他在位期间，所做的实事，要比历史上大多数皇帝都要多得多，种种功绩累加，康熙也被认为不亚于开国皇帝。除了对内以外，在对外方面，康熙时代收复了台湾，这一个功绩为他的皇帝生涯添上了重要的色彩，这是一个涉及到中原王朝尊严的巨大事情。东复台湾，康熙也曾对北驱逐沙俄，这是大清实力强势的一次展示。

首先是在位时间长，文治武功也都到位，这样的一个康熙，被称为祖也是有着特殊的理由的。

但他的功绩和地位未必比皇太极高，在庙号的地位上，他仍旧要低于皇太极，只是在当皇帝这件事情上，康熙做到了前无古人，后无来者，所以他不按套路出牌，这也是情有可原。

皇太极有开国之功，庙号只是宗，为何康熙反而能称祖？

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