皇帝看戏
“指望你步青云登高第．却原来裹乌巾投凶肆······”
台上几个戏子在唱着《绣襦记》，台下坐着一位气宇轩昂的中年男子，听得津津有味。后面几个衣着华丽的人物，见前面自己的主子高兴，也对着台上的男女戏子频频点头。
一曲唱罢，中年男子拍手：“好！”后面的几个人也跟着叫好。台上的女戏子迈着碎步低头走来，跪下磕头：“民女见过皇上！”
这样一幅与民同乐的景象，发生在这位皇帝废除了一项制度之后。否则一位九五之尊，几乎不会和颜悦色的与一个戏子对话。这位皇帝就是清朝定都北京之后的第三个皇帝，爱新觉罗·胤禛。他废除了什么制度，才让这个景象得以发生呢？这个制度就是贱籍制度。
良贱有别一朝废
贱籍制度存在了千百年，最早可以追溯至商鞅变法时期。商鞅变法奠定的是中国封建社会的基本格局，以农业为基准，能务农又能打仗的，就是贵族，而其他与农业无关的职业，就是贱民。
一开始的良贱制度，对天下安定带来诸多不利因素。但是经历秦汉唐宋的发展，良贱制度逐渐完善起来，对贱民的限制更加明细苛刻。比如良贱不可通婚，奴婢不能为妻等等，同时规定了相应的刑事处罚。那些所谓“贱民”，相当一部分也接受了自己的身份。
明清时期，浙江惰民、陕西乐籍、北京乐户、广东疍户等，是典型的贱籍。像戏子这种职业，在这个皇帝继位之前就是最低等的世袭贱民。
新皇上任三把火，元年三月，大臣上书，请求去豁山西，陕西乐户的贱籍，理由是这些人为忠义之后，要给他们机会获得应有的权利。胤禛看后非常赞赏，在之后的几年时间，陆续去除了几类贱民的贱籍。
戏子，当然也在之列。
这个皇帝平时很少有休闲的时间，有人统计他一天除了处理政务，只有四小时睡觉时间。这一次出来看戏，实在非常难得。
但是这些戏子真的从“贱籍”中脱离了吗？且看下面的事情发展。
名废实不废
皇帝看完戏子们的表演，对上面女戏子的表演非常满意，称她唱的演的都很好。于是“赐食”给她，女戏子很高兴，因为面前的帝王豁免了她的贱籍，这次还能够得到皇帝亲自赏赐，自己已经不是曾经处处受欺压的地位了。
皇帝眼睛盯着面前戏子吃饭，实际上还在回味刚才戏曲的情节。女戏子吃的高兴，见皇上似乎还在回味刚才“郑儋打子”这出戏。郑儋是戏中常州刺史，于是女戏子抬起头问：“今常州守为谁？”
画风突变，没想到的事情发生了。皇帝一听她的问题，勃然大怒：“你是戏子贱民，竟然敢随便问官员之事！”
女戏子吓坏了，皇帝不是已经让自己脱离贱籍了吗？为何还要这么说？结果下面一句话，让她脸色苍白绝望。
“立即拉出去杖毙！”皇帝怒火冲天，丝毫不给对方辩解的机会。
就因为问了六个字，女戏子一条鲜活的生命，被无情剥夺。
后记
这件事记载于清人笔记。皇帝虽然在表面上废除了贱籍，但是却“名废心不废”。这件事就体现出在他的心里，压根没有把这些人原先的贱民标签拿掉，他们依然是那些人命不值钱，话不能乱说的底层人。
“帝王一句话，贱民一条命”，这就是封建王朝再真实不过的一个写照。
参考资料：《清史稿》《南亭笔记》