世界上有许多种文人。历代大部分著名文人都有鲜明的个性和独特的个人风格，似乎他们应该是超然的、高雅的，甚至是令人震惊的。王维对今天的印象似乎比他同时代的人更平淡无奇，他们的命运充满了起伏，他们的形象也不同。这可能是因为这位被唐代宗誉为“世界文化名人”的诗人真的没有故事可讲。与李白和杜甫不同，王维的青年取得了成功，并“赢得了当时的冠军”。他被称为“法庭向左书写，世界向右书写”。他受到了人们和历史学家的赞扬。他博学多才。他是一位才华横溢的诗人，具有优秀的诗歌、书法、绘画和气质。当时，“国王的女婿马浩和他的家人，都受到宴会的欢迎。王宁和王雪被视为老师和朋友”。上流社会对这位才华横溢的诗人彬彬有礼，这显示了他的才华和声誉。
据说唐朝的王维出版了《江干雪花图》(部分)，现在藏在日本。王伟年轻时就出名了，他的科学研究一帆风顺。他在开元九年去世前一直担任官员。纵观吴侯、仲宗、宗瑞、玄宗、苏宗等朝代，他的仕途一般不坎坷，人生起伏也很普遍。虽然王伟年轻时是高中的成功候选人，但他很快就被降职了，因为这个部门的演员违反了舞黄狮的禁令。开元九年秋天，王维离开长安，去冀州参军，当了一名掌管粮仓的小军官。虽然这段时间的生活寂寞无聊，但他被美丽的自然风景深深吸引。他和当地的隐士经常一起唱诗和歌。开元十四年春天，王维离开济州，隐居了一段时间。元朝十七年，他回到长安隐居。当张九龄在21年掌权时，王维冷淡的政治热情重新点燃。在洛阳和长安前后，他都是右撇子。虽然他对未来充满希望，但两个重大变化改变了他的命运- 这两个变化，一是他的伯乐张九龄在政治角力中失势，二是一个重大的历史事件——安史之乱。这一事件不仅粉碎了皇帝和皇妃的迷人梦想，也改变了千千数百万人的命运，甚至影响了整个国家和民族的未来方向。这个壮观的王朝，连同曾经闻名于世的各国首都，在这场灾难中以可悲的结局告终。唐朝和长安的浪漫和荣耀戛然而止——不幸的是，王维成了这场惊心动魄的灾难的见证人。玄宗逃走了，但是王维没有时间跟着他，所以他不得不吃药，假装生病把他赶出了办公室。然而，安禄山渴望他的才华，并迫使王维接受了一个虚假的职位。之后，在宁碧池安禄山举办的宴会上，王维摸了摸现场，偷偷写诗: 成千上万的家庭都很悲伤，烟雾弥漫。官员们什么时候返回天空？秋天槐花在宫殿里失败了，把蓝色的水池头摆好去演奏管弦。正是因为这首诗的流行，苏宗朝清算了假官员，王维的生命和名誉才得以保全。这也是由于王维的同名天才——王维的弟弟王锦，他宁愿辞去刑部部长助理的职务，也不愿免除他弟弟的罪责。由于这首诗和王锦的请愿，苏宗破例赦免了王维。被赦免后，王伟被提升到了他一生中的最高职位。他也被称为“王右丞”。此时，王维的政治生涯蒸蒸日上，他的生活为外人感到骄傲，但他的政治热情已经消失了。和平与历史的混乱，加上他生活中迫使他接受假职位的变化，对王维产生了巨大的影响。他经常在随后的信中表达悔恨和内疚。40岁以后，王维越来越喜欢山水，对生活漠不关心，远离公务。晚年，他“万无一失”，这可能是我们熟悉的摩卡先生，是我们熟悉的禅宗和佛心，不朽的精神和道德品质。
王维的《福生写经》现收藏于日本大阪市美术馆。似乎许多学者都经历过这种命运，王维年轻时也不那么空虚。王维年轻时，像当时长安城无数热情英勇的年轻人一样，渴望在国家最需要的地方做出贡献，制定伟大的计划。王伟生正处于“死后闻侠骨”的刚柔精神和“林轩皇帝赐侯银”的慷慨热情的鼎盛时期。自初唐以来，历经几代人的积累，盛唐是当时最好的国家，长安是当时最好的京都，王维正处于人生的黄金时期。还有什么比在最佳年龄处于最佳时期更幸运的呢？人们怀孕时最认可的最佳年龄和才能，特别是贤祥张九龄的慷慨支持，为王维的仕途开辟了新局面。幸运的是，李福临在玄宗后期，张九龄因诽谤而失势。在这场混乱中，王维的官职得到提升，但他再次被权力中心长安驱逐。开元25年秋天，他搬到河西街都，但幸运的是他活了下来。在不到一年的时间里，他留下了30多首边塞诗。正是在这个时候，“沙漠寂寞，烟雾缭绕，长河落日圆”。
王伟的《雪溪图》现收藏于台北故宫博物院。在开元盛世的光辉下等待的危机正在众口一词中悄然蔓延，王维看似坎坷的人生旅程必须与时代的汹涌浪潮紧密相连。一个人的力量怎么能与整个王朝的危机和衰落相抗衡，即使是这样杰出而及时的人物也不能幸免。王维在《老将军游记》中写道: 当这个15 – 20岁的青年，徒步就能捕捉到胡人骑马。他射杀了白眉山虎，违抗了叶的黄鬃骑兵。他打了一百场战斗，走了三千英里，曾经一把剑价值数百万头狮子。汉军迅猛如雷，鲁军互相践踏，害怕刺蒺藜。卫青的失败是由于诸神的帮助，但李广的无功是由于他的命运。被遗弃并不一定要变老，这个世界成为过去白人的第一个。王伟对一个荒凉和古老环境的描述是以年轻人在战场上驰骋和无助地抛弃白人的头为背景的。人生沉浮和世事无常的感觉只是他晚年生活的反映。但是，当他如此骄傲和耀眼的年轻时，“维妙维肖的岁月洁白无瑕，魅力无穷；浪漫的魅力和和谐的语言让你们所有人都很感兴趣。” 京兆在努力的时候，公主非常感激王维，问他:“你为什么不派他去做呢？”齐王回答说:“我这辈子不会先推荐你，但我会尽力。”王伟，一个年轻人，有很高的精神，不愿意和别人相比。王伟与许多有天赋的青少年有着相似的起点，也经历过相似的起伏。然而，他展示了与他们完全不同的修辞风格。在王维近60年的人生中，很少有悲伤和忧郁的话语。当他的职业生涯受阻时，他会顺应潮流，随心所欲地应对形势。他不只是折磨自己或唱出痛苦。清代，赵点成称王维的诗“浑厚典雅，但不流露出怨恨”。这直接关系到孔子的古诗教学“怨无怨，忧无伤”。”我会一直走到水挡住我的路，然后坐着看冉冉升起的云.”这一行朴素的诗句，以及简单的词语和悠闲的风格，显示出一种令人惊讶的宽广胸怀，看似平凡，但实际上却令人惊叹。它一定给了许多多年来迷失方向的人另一种看待生活的方式。也许这是治愈最无忧无虑的云和野生鹤的方法。宋人总结了王维的诗歌并写道:“诗歌与绘画和音乐相联系是原则。它充满了美丽和优雅。它充满优雅和尊严。柔软厚实但不奢华，简单却不伤寒节俭。这种款式又高又泥泞，但把它送回去会让你走很长一段路。” 后世赞美的山水田园诗和绘画只是王维丰富而崇高的精神世界的一个方面。虽然王维后来走进了王川的自然景观，越来越脱离红尘，但他仍然鼓励他的同事和继任者积极加入世贸组织，开始自己的职业生涯。他对他的朋友更加亲切友好。他毫不犹豫地推荐他们，并尽一切努力鼓励他们，以免让他们为自己感到难过。
唐代王维的《辋川图》现在收藏在日本的塞夫寺。王维的儒、释、道相结合。他本性冷漠，看似粗心，但感情真实。这种理解与和谐的水平已经无愧于“文宗”的美誉。王伟一生温柔有礼。他很少停止傲慢或炫耀地说话。他是一个广泛而诚实的绅士，对母亲孝顺，对兄弟友好，互相支持和鼓励，安慰朋友。妻子去世后，他过了30年简朴的生活——他是一位身体力行、心灵自由的文学大师。闻一多曾经说过:“王维为中国诗歌建立了真正的中国诗歌传统。”明代董其昌高度赞扬他是山水画“南派”的创始人，并说“文人画始于王右丞”
汪芫·孟《王维与辋川图》一书(下) 现在它在美国的弗里尔艺术博物馆。
明兰英的《Xi积土山上的雪》现收藏于台北故宫博物院。
王庆·施敏的《仿王维的山雪》现收藏于台北故宫博物院。王维的个性与他的诗歌、书法和绘画一样，月亮像微风一样宁静祥和。儒家思想是他生活的背景色，最终他与道、佛同属一个地方，形成了达到文化境界的理解和美学，从而获得了“诗佛”的美誉。王维没有做出选择，而是突破了两者之间的障碍和对立，实现了自然和谐，融入了更高的境界。他是一个普通人，但他在艺术世界中获得了超然和自由，他有智慧的根源，也有仁慈的写作风格和拳头般的同情心。充满爱心和家庭责任的王伟别无选择，只能成为一名官员。毕竟，他只是一个来自下层官员家庭的门外汉——除了他的内心世界，没有什么是超然的。他的田园诗和绘画形成了自己的一个流派。从浩瀚壮丽的沙漠河流到宁静空寂的山泉水，用简洁有趣的笔墨一一描绘出来。田园诗和田园画为王维开辟了第三条道路，王维的心为现实生活和精神世界服务，在没落而神秘的宫廷中，他可以娴熟地相互补充，实现灵魂的自由和完善。也许只有王维才能真正被称为“诗意的栖居”。