陶渊明七十一岁时，写了《桃花源记》，流传后世。在这首诗中，他用平淡无奇的风格描述了桃花园里平静、快乐、自由、平等的生活，向世人表达了他向往的美好生活:“突然，这里有一片桃花林，岸边有几百级台阶，里面没有杂树，香喷喷的草很好吃，倒下的树也很鲜艳。土地平坦宽敞，房子看起来像美丽的田野、美丽的池塘、桑树和竹子。道路交通纵横交错，鸟和狗相互嗅着。其中，男人和女人穿得像局外人。黄色的头发下垂而快乐。” 当他写这首著名的诗时，他已经成为当时当地一位杰出的名人，与另外两位隐士徐洲和刘一民一起被称为“旬阳阴三”。包括国务秘书处在内的下列名人政要全天来访。他的好朋友，石安县的省长颜延之，每天都要经过旬阳，在家里喝酒聊天，每次回来都会喝醉。江州州长王红想和颜延之坐一会儿，但颜延之总是没有时间。颜延之离开时留给他2万元。陶渊明把所有的钱都带到了餐馆，如果他想喝酒，就赶紧去。那些来拜访他家的人，无论是富人还是穷人，只要他还有酒，他们一定会设宴招待。如果他先喝醉了，他会对客人说，“我喝醉了，想睡觉。早点回家。”历史书对此作了评论，称之为“其真实比率是如此”。事实上，这不仅是真相率，这被称为名人浪漫。
只要我们打开《世说新语》这本书，就可以看到魏晋名士的两大特点，一是饮酒，二是不遵守礼仪。我们随机挑选了几个例子。王小波有一句名言:“名人不需要巫师，但如果他们经常无事可做，喝得烂醉，读得好《离骚》，他们就可以被称为名人。”王广录说:“葡萄酒正在赶走所有人。”葡萄酒能使每个人优雅高贵。王卫军说:“葡萄酒正在吸引来自名胜古迹的游客。”葡萄酒可以带领人们到达一个美妙的境界。王佛达叹了口气，“如果你三天不喝酒，你们就再也见不到对方了。”(如果你三天不喝酒，你会感到身心分离)。毕石矛说:“一只手握着蟹爪，一只手握着酒杯，然后轻敲一个漂浮的酒池，这足以维持一生。”(一只手拿着螃蟹，一只手拿着杯子，你可以每天在酒池里游泳，并在余生中感到满足)。王小波问王大哥:“阮籍为什么喜欢司马相如？”王大说:“阮籍胸口有个肿块，他必须喝。”(阮籍的许多冤屈总是需要酒来灌溉)。刘红荣等人喝酒，混污秽不是阶级，人还是嘲笑。答案是:“赢得公众荣誉的人只能喝酒。那些没有赢得公众荣誉的人只能喝酒。赢得公众荣誉的人只能喝酒。”因此，我们整天一起喝酒，然后喝醉。阮紫萱经常走路，用100元挂员工头，来到酒店，然后独自开心。虽然这个世界既昂贵又繁荣，但它不愿意接受它。香港重庆孔群喜欢喝酒。王总理(王道)说:“你经常喝什么？如果你看不到餐馆覆盖着布，太阳和月亮就会被侵蚀。”你为什么每天都喝酒？你没看见酒店里铺满酒糟的布吗？随着时间的推移，酒糟会腐烂的。)小组说，“不”。如果你看不到肉，那就需要更长时间。”(孔群不这么说。如果你不看浸泡在酒里的肉，你呆的时间越长，质量就越好。这群人品尝书籍，热爱旧书:“今年这片土地上有700棵树和大米，所以没有办法做任何事情。”(孔群经常给他的亲戚和老朋友写信:“今年的执勤田已经收获了700棵迎宾高粱，这还不够酿酒和喝酒)。
阮籍的母亲去世了，在司马昭的一次宴会上吃了酒和肉。国务院的一名上尉(一名触犯法律的警官)曾出席会议，并告诉司马昭:“明朝政府以孝道统治世界，阮籍则通过饮酒和吃肉向公众表示哀悼。他应该被流放到一个艰苦的地方，以纠正民风和道德(他应该出国，接受良好的道德教育)”。司马昭说:“阮思聪的身体是这样虚弱的。你不能减轻他的忧虑，但你也可以说这样的话(破坏这顿饭是如此，你不能分担忧虑。什么事？).此外，一个生病的人必须吃喝肉，这正是葬礼的表演。)” .阮籍继续喝酒，看起来很平静。阮籍的嫂子想回到她母亲的家里。阮籍亲自和她道别。人们可能会嘲笑他。阮籍解释道，“道德准则是我这样的人的吗？”(阮籍的嫂子试图回到她的家里。她看见他，说再见，或者嘲笑他。纪说，“有礼物给我们吗？) 阮籍的邻居有一个卖葡萄酒的漂亮年轻女人。阮籍经常和王安丰等人去那家漂亮年轻女子的餐厅喝酒。喝醉时，他在美丽的年轻女子旁边睡着了。美丽年轻女子的丈夫开始认为阮籍是恶意的，偷偷躲在他身边观察他。然而，一段时间后，他发现什么都没发生。(阮红的邻居的妻子，肤色很美，是个酒鬼。阮和王安丰经常从妻子那里喝酒。阮喝醉后，他们睡在妻子旁边。他一开始非常怀疑，但他根本没有任何意图。阮籍埋葬母亲的那天，他蒸了一只小肥猪，喝了两杯酒，然后喊了一声“完了”然后吐血，身体很长时间没有恢复。(阮籍作为母亲下葬，蒸了一只胖海豚，喝了两杯酒，然后前来营救，直言不讳地说:“可怜的！”每个人都得了第一名，因为吐血，浪费了很长一段时间。) 阮籍的母亲去世了，裴洁去哀悼。阮籍喝醉了，蜷缩着头发坐在胡小玲的床上，没有哭。裴杰到达时，他把垫子铺在地上，放声大哭。哭过后，他离开了。有人问裴凯:“任何悼念仪式都要等到主人哭了才能举行。阮籍现在不哭了，但你哭了。为什么？”(每次上吊，主人哭泣，客人都是礼物。阮不哭，你丈夫为什么哭？)裴洁说:“阮籍是世界上的大师，所以他不能遵守道德准则。然而，我们是世俗的人，所以我们应该用礼仪来约束自己。(阮籍是一个来自国外的人，所以他不尊重礼仪制度；我们这一代人都是普通人，所以我们认为自己是礼仪性的。”当时，每个人都钦佩裴杰在这件事上的出色表现。
温太贞喜欢说一些轻浮放肆的话，而汤淑玲则视自己为一个礼仪之邦。两人去余良那里谈了谈，两人互相反驳。文大珍粗俗、粗俗、满嘴脏话。余良听了两个人的辩论，慢慢地说:“温太诚实了，不能粗暴。”(文公喜欢说得慢，卞玲认为自己很有礼貌。对龚宇许，大调剖。文发轻蔑地说。龚玉·徐说:“一整天都没有卑鄙的话是真的。” 我相信读了魏晋名士的言行后，你会看到陶渊明理想的人生境界。这种无拘无束、任性任性的“整日饮酒不循礼节”的生活状态是陶渊明的天堂。他在彭泽县上任的目的就是为了这种理想的生活，不幸的是他不是一个“外来人”。因为他不是阮籍，虽然他以前的彭泽是向阮籍学习的，阮籍只因为喝酒才成为步兵队长，他只因为喝酒才成为彭泽县长。阮籍不是每个人都能学的。他是司马昭自己为魏晋名人树立的标杆。他是唯一能在司马昭一世末期“走出世界”的人 陶渊明生活在世俗世界，但他想脱离世俗世界，成为一个来自国外的人。他不想受道德规范的约束。这并不容易。