郊游踏青是现代人在春天必做的一件事，在万物复苏的春天，和家人或者朋友一同去感受自然的美好，去接受自然的洗礼，一种极其舒服自然的感觉油然而生，如此美好的事情，不仅现代人喜欢，还有古代人也非常喜欢。
尤其是唐朝的时候，郊游运动就已经在唐朝兴起了，杜甫的诗句”三月三日天气新，长安水边多丽人”，就是形容唐朝时，郊游运动的盛状，那唐朝的”郊游”运动是如何兴起的呢？
1、 前朝已有郊游运动萌芽，唐朝发展有基础
《诗经》中有这样的自然描述，”桃之夭夭，灼灼其华”，在先秦的时候，人们就已经表达了对自然的喜爱，而郊游出行欣赏自然美景也成为了先秦百姓的一大乐事，并且一直发展到唐朝，所以我认为唐朝的”郊游”运动能够兴起，很大一部分原因是因为前朝积累的郊游运动的基础。
先秦有了在固定的日子去野外郊游的节日风俗。在战国的时候，这种风俗也一直被延续下来，并且已经成为了百姓和贵族都十分喜爱的活动，形成了在春天和秋天进行郊游的固定习俗，所以到了秦汉的时候，这种习俗依然被保留了下来，也得到了秦汉人民的认可，不断发展。
汉朝的皇帝对于园林艺术十分注重，经常会选择一些环境优美的地方，种植花草树木，进而可供观赏作乐，例如汉武帝对园林就十分喜爱，为了赏景就修建了上林苑，这个上林苑也是集结了天下稀有的景色于一体，使得汉武帝大饱眼福。
皇帝都如此喜爱了，自然就带起了一种热潮。这种郊游观赏一时成为当时很多人的追捧，尤其是富人对其的追捧，甚至不惜花上千金也要建造一个充满自然气息与人文艺术相结合的园林建筑，来供自己郊游赏玩。
例如富人元广汉就曾在一座山下修建了一座园林，找工匠将活水引入了这个园林做成人工湖，其景可谓是美不胜收。前朝人对于自然、园林、环境的重视，自然就影响到了唐朝对于草木文化，对于郊游运动文化的态度。
在前朝园林修建的基础上，唐朝人民也感受到了自然的魅力，感受到了园林的美丽，进而唐朝人民对于自然、对于花草树木、对于园林的喜爱也不亚于前朝，因而郊游运动就在唐朝有了发展基础。
2、 唐朝皇帝对郊游运动十分喜爱，情有独钟
一个风俗的发展若是没有皇帝的支持，那发展起来一定是极其困难的，所以郊游运动能够在唐朝兴起的另一个原因是因为唐朝的皇帝都对郊游运动十分喜爱，并且情有独钟。
看过古装电视剧的人就知道，各个王朝都会有定期的春猎、秋猎等，这也算是一种变相的郊游运动。
而唐代的帝王，从唐太宗开始都对这种郊游运动十分喜爱，每年至少有四次郊游运动，这四次都是根据时令来规定的，春踏青、夏避暑、秋渔猎、冬赏雪围猎。
唐代帝王的郊游运动有固定的地方，比如春天和秋天就去华清宫或者渭河附近，夏天就去华清宫，冬天就在宫苑里打猎，这也只是大型的郊游运动，还有很多小型郊游运动没有在历史上记载，如若记载了，怕是要跟上朝次数一般多了。
唐朝最爱郊游运动的皇帝就是唐玄宗，还有杨玉环，这两个人经常在空闲时或者唐玄宗被政事压得喘不过气的时候，都会去郊外漫步，在河边垂钓，在华清宫沐浴，生活情趣增添不少，尤其是夏天的时候，唐朝的皇帝们都会到距离长安300里外的天台山九成宫避暑，好不惬意。
皇帝对郊游运动的喜爱，也影响到了贵族和普通百姓对郊游运动的看法，越来越多的人都爱上了郊游这项运动，很多人都会选择在气候适宜的时候，选择出游玩耍。
唐朝的郊游运动就在皇帝对郊游的情有独钟中不断被发展起来，郊游运动也就在唐朝兴起了。
3、 唐朝贵族善于享受游乐，郊游运动很适合
与唐朝的帝王一样，唐朝的贵族也都十分善于享受郊游之快乐，那个时候的贵族间兴起一种相互邀约策马驱车游走在天地之间的活动，也与郊游活动没有很大的区别。
所以郊游运动能够兴起也是在于唐朝贵族善于享受游乐，而郊游运动就恰恰很适合唐朝贵族的娱乐生活。
唐朝的贵族由于生活在唐朝这样一个强盛的国家，所以对于享乐人生有非常大执着追求，一直在寻找各种各样的生活娱乐活动，而郊游运动恰恰符合唐朝贵族对于寻找新的游乐活动、游乐方式、游乐空间的需要。
在《开元天宝遗事》中有过这样一个记载：”长安春时盛于游赏，园林树木无闲地。”还有一位学者在赞叹唐朝春季郊游的盛景：”飞埃结红雾，游盖飘青云。”
这两个史料是在说明唐朝春天的郊游活动之盛，人多到没有任何一处的园林是空着的，并且还说明了这些来园林赏玩的人非富即贵，不然怎么会每一处都不会空着呢？
郊游运动不仅很符合唐朝贵族们享乐人生的需要，还很符合贵族们之前互相攀比的心理需要。
郊游运动不仅仅是一种赏玩自然景色，唐朝将这种郊游运动的游玩方式变化了许多，其中最具有特色的就是观赏题咏，贵族之间进行暗地里的较量，用诗句来较量倒也不会失了贵族的气度，也能得到比赛的乐趣，何乐而不为呢？
唐朝的贵族生活在一个强盛的时期，衣食无忧，所以在日常生活娱乐上下足了功夫，不仅要得到心理上的娱乐需要，还要能够符合比赛的需要，又要不能失掉贵族的风度，如此看，郊游运动确实很适合贵族的生活，所以郊游运动就逐渐兴起了。
4、 唐朝文人喜爱郊游社交，陶冶性情和情操
唐朝的文人名仕是一个特殊的群体，他们也在郊游运动感受自然的美丽，同时自然也是他们诗作的灵感和源泉，还可以无形之中陶冶他们的性情和情操，文人也就十分喜爱这一项运动，所以郊游运动在文人名仕的支持下就可以慢慢兴起了。
文人名仕都是有一个共同的特点，那就是孤傲有节，他们不屑于日常那些看似污秽的社交，他们更喜爱在更纯净的环境下进行文化上的、精神上的交流，所以在郊游运动社交就成为了文人名仕最普遍的交往方式。
另外，自然也是这些文人获取灵感的最好的环境，例如唐代最有名的诗人李白，他的一生几乎都在游历，几乎将整个唐朝都游历完了，期间创造的诗作也都是不朽的名篇。边塞诗人岑参更是在郊游活动中获取灵感，描写的边塞风光可谓是一绝。
在自然的影响下，这些文人名仕也在自然中表露出最真实最自然的一面，例如有人就写道：”吾等有花烟，何消坐具”，如此真实的场面，倒是给文人名仕们增添了不少烟火气息，这是他们最舒服的状态，因而很多文人名仕都会选择郊游来社交，来找到灵感。
自然是最好的灵感源泉，也是最舒服的天地，所以文人名仕们十分喜爱这种最自由的状态，郊游运动也就不知不觉慢慢兴起了。
5、 唐朝妇女较为自由，交往以郊游运动为主
唐朝非常强盛，还有一点是得益于他们开明的政策，尤其是在郊游运动这项活动中，唐朝允许妇女自由交往，允许她们参加郊游运动，以至于女子的游春赏景成为了唐朝郊游运动中一道非常美丽的风景，甚至女子之间的郊游都被称之为”探春之宴”。
《开元天宝遗事》有这样一段记载：”都人士女，每至正月后半后，各乘车跨马，供帐于园圃或郊野中，为探春之宴。”意思就是说，每年开春的时候，都会有身着亮丽服饰的女子结伴一同去郊游，甚至有的女子还会与男子一同喝酒、作诗，女子之豪爽大胆也是非常令人赞叹的。
郊游运动有了女子的加入，让郊游运动更有了几分看头，而开明的政策也使得唐朝的各个阶层都可以参与到郊游运动中，可以说是全民都可郊游，如此一来，唐朝的郊游运动就兴起了。
6、 结语
唐朝的郊游运动能够兴起，一部分的原因是因为上古的时候人们就已经对自然有了美的意识，对自然有了心理上的需要，并且在前朝不断修建绝美园林的基础上，唐朝整体对于郊游、对于自然、对于园林都要一个非常正面的认知基础。
唐朝皇帝、贵族、文人名仕都十分喜爱郊游，不仅是能够从自然中获取到心灵的慰藉，还能从自然中获取到某些人生的哲理，再加之开明的政策，使得妇女和各个不同阶层的百姓都可以参与到郊游运动中，因此在这几类人的支持下，唐朝郊游运动毫无意外地兴起了。