靠着名声过日子

在我国古代，隐士也是分好多种，而历史上留名的那些隐士们大多都不是当了一辈子的隐士，而是一段时的隐士。隐士也可以叫做是世外高人，三国时期出名的隐士比较多，小编就以诸葛亮为例给大家说一下。

（诸葛亮画像）

在三国纷争还没开始的时候，诸葛亮并不算是一名隐士，后来战争开始，天下没几处安定的地方，诸葛亮就带着一家老小隐居在了老家。在那个时候，物质条件并不丰富，在全国都靠天吃饭的日子里，诸葛亮一家守着几亩薄田就足够过活，但是这样的田园生活只能让诸葛亮称作是”世外”，并不能成为”高人”，但是当时诸葛亮的才学名声早已在天下间文明，正是这些名声让以后的刘备愿意三顾茅庐，也就是说，古代的这些隐士们，有着大把的名声在，自然混的不会很差。

（姜子牙画像）

这类隐士并不是真的想隐居，只是还没有遇见赏识自己的君主，无法实现自己的抱负。他们希望通过隐居的方式，获得足够的名声，从而引起君主的注意，能快速登上政治舞台。这类的典型代表还有姜子牙。后人把这种博取功名的方式称为”终南捷径”。这个方法在科举制没有实现之前是很有用的，不过科举制后，人才大多可以通过考试进入朝廷，用这一方法的人也就少了，那些隐居的人就是真的不想做官的了。

靠积累的财富

有的隐士虽然隐居了，但是他们或者出身贵族，或者当官积累了大量的财富，足够他们过上衣食无忧的生活。宋朝的时候，宋仁宗曾经在一人死后赐为”和靖先生”，此人就是林逋。林逋一生未娶未当官，他”以梅为妻以鹤为子”，日常生活是真正的回归大自然，游戏山水，那么，当了一辈子隐士的林逋是依靠什么生活的呢?林逋依靠的就是自己的产业和存款，以及友人、皇帝等给他送的礼物。

（林逋画像）

据说，宋真宗给林逋送过粟帛，亲自下令当地官府要照顾他的生活;当地的郡守出钱出工给林逋建了房子，房子建好以后当朝丞相经常跑去做客，香火旺盛的高僧也常去论诗，这么多厉害的人物去拜访林逋，随手送点小礼物就足够林逋生活几年了，所以他根本就不需要为自己的衣食起居费用而担心。

（陶渊明画像）

再说个大家都很熟悉的，”采菊东篱下的”陶渊明，陶渊明相比较前面俩人来说要可怜一点，他是家道中落迫不得已回家种田，但是要知道，瘦死的骆驼比马大，即使是回了老家的陶渊明手里头也是有不少田产的，用现在的比喻来说，大概就是从亿万富翁”败落”到了百万甚至千万。

（真实的劳作）

我们常常认为”晨兴理荒秽，带月荷锄归”是陶渊明，但这并不是他生活的常态。他只是享受种田的过程，从中得到乐趣，并不是靠着种田来生活。如果他真的像普通百姓一样，成天”面朝土地背朝天”，为了田中的收成而担忧，哪来的雅致写下这样的诗句？

似隐非隐

古代很多的隐士，说是隐居了，其实并没有真正的纵情山水。相反，他们有的还在朝中兼任官职，当皇帝遇到不能决定的政策时，往往还需要向他们请教。比如和陶渊明一个姓氏的陶弘景，号称是”山中宰相”，这位可是正儿八经的住山里头，但是当时的皇帝经常派人去山里找他出主意，许多政策都是听了他的建议才实行的，依靠”金点子”生活的山中宰相，也算得上是比较出名的隐士了。

（陶弘景画像）

陶弘景笃信老庄哲学和葛洪的神仙道教，因而他向往的就是逍遥自在，清静无为的生活。但这些与他心系朝政并没有直接的冲突。他睡在山中，但是没有真的隐居，梁武帝还是会按时给他发放俸禄，与在朝为官其实没有太大的区别。

穷困潦倒型隐士

那么是不是所有的隐士都依靠各种手段过上好日子了呢？那倒也不是，也有的隐士是真的不知如何过日子，一生贫困潦倒。

（徐渭画像）

明朝的徐渭是一位写意派的大师，他画的《墨葡萄图》改变了当时的画风，引领了一个时代。可是徐渭老年的时候不愿当官，又没有人接济他，贫困潦倒，一度连画画的墨都买不起。徐渭无奈，只得变卖了家中的千卷藏书。也有富贵人家向他买画，但是徐渭性情高洁，不愿将画卖给他们。徐渭在穷困中死去了，死时仅有一条狗陪着他，床上连一张席子都没有。

（唐伯虎画像）

再例如大家熟知的风流才子唐伯虎。年轻时，唐伯虎也是风流倜傥，活的逍遥自在，建了个桃花庵，纵情享乐，但是当年老时，他也面临着缺钱的困境。好在当时也有人向唐伯虎求画，唐伯虎依靠着卖字画，倒也能继续生活下去，过得比徐渭好些。但是唐伯虎这类有才华的人终究是少数，大多数隐士在暮年没有力气耕种，若是又没有妻儿的话，恐怕真要面对饿死的结局了。

结束语：古代隐士在隐居后，依靠着自己的名声或者积累的财富，只要不大肆挥霍，都能过上不错的生活。隐居的人大多是知识分子，在古达，让他们去从事低级的农业活动是不可接受的，顶多也就是偶尔下田当做消遣罢了。只是在晚年的时候，有些隐士就贫困交加了，不能再逍遥自在了。