一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。——《易经・系辞上》
《易经》这本书，想必很多中国人都不陌生，在这本书上面记载着非常多神秘的语言，早就已经成为了那些算命大师们招摇撞骗必读的一本书。
不过这就好像是榴莲一样，爱者喜其香，恶者恨其臭，懂的人便说易经博大精深，能够为人生提供方向，甚至能够解开宇宙的奥妙。不懂的人则是依靠自己对《易经》的粗浅理解来歪曲易经。
1990年，冯友兰先生在临终之时留下一句遗言，他认为中国将来一定会大放光彩，提醒人们注意周易。那么冯友兰先生为什么要这么说呢？
一、《易经》的科学性
6500年前“横空出世”的这一本《易经》，其中有八八六十四卦，每一卦都与人类息息相关，根据相关国学大师们的解读，其中记载着的其实都是有关于人类生命的奥秘。
1.遗传密码
1953年的时候，华生与克拉克提出了著名的理论，那就是DNA双螺旋结构模型。这个理论提出来之后，生命科学领域便对其进行了狂热的探索，认为只要解开DNA就能够解开人类生命发展的奥妙。
终于在1965年，尼伯伦等人破译了这样一个遗传密码，并且经过科学的研究，还制作成了《国际普适遗传表》。通过这个遗传表，人类可以非常方便的查询到到底是哪一类的信息影响了人类某一方面的行为或者是现象。
而在这份遗传表出现之后，西方学者与东方学者就一齐惊奇地发现，这与中国古书《易经》上面记载的64爻卦卦象有着惊人的一致。
《易经》被认为是中国古代商周时期用于占卜的说明书，上面记载了非常多的卦象，需要搭配商周时期用来占卜的龟壳或者其他道具才能使用。不过，现代的人一般透过这些表面直接去探寻易经当中语言的真实意义。
《易经》当中记载有64卦爻象，根据专家们的解读，这64卦爻象正如同DNA的64个密码组，这与西方生命科学家发现的生命密码在排序方面完全相同。
如果仅仅只是这一个相似，那可能是出于偶然，其实《易经》还有另外两个神奇之处。同样能够证明易经有着非常强大的科学性。
2.二进制
第二个证明易经科学性的发现，就是西方的二进制。
1697年10月德国著名数学家哥特弗里德·威廉·莱布尼茨提出了关于二进制的设想，不过在当时他提出时并没有什么人愿意为他这样一个设想而投资。
对的，这虽然十分让人觉得惊奇，但在17世纪时就是这个样子，没有投资，就算是大大名鼎鼎的数学家莱布尼茨，依然无法进行相应的数学研究。
于是，这位天才般的数学家竟然写了一封信给远在中国的白晋，希望他能够与中国的清朝皇帝康熙帝进行沟通，没能在欧洲社会寻求到资金的他竟然想从东方社会获得支持。
然而让他没有想到的是，他对于自己这个伟大的设想信心满满，却被白晋一封信与一本书交了个透心凉。
白晋告诉他，他的这一发现其实并不是什么新奇的玩意儿，在几千年前的中国就已经有人提出并且将其运用于实际生活。
与白晋类似于嘲讽一般的信件发出来的，还有一本中国的《易经》，在这个易经当中，画有一幅伏羲六爻图。莱布尼茨在看到回信之后，对《易经》进行了深入的研究，最终他为中国人的智慧而感到震惊。
在弄明白《易经》与二进制之间的联系之后，莱布尼斯写的一封信给白晋表示感谢，他说如果不是白晋告诉他二进制已经被人发现，恐怕他会继续研究下去，说不定还会将研究成果据为己有，那可就闹出了天大的笑话。
在这封信里，莱布尼斯还就了一句惊天地泣鬼神的称赞，他说伏羲是中国科学的创始人。这句话虽然看起来很不着边际，但这确实是莱布尼茨的原话，放到现在恐怕会让很多人忍俊不禁。
除了这两个科学发现之外，与易经相关的科学研究，还有另外一个科学原理，那就是西方的波粒二象性。
3. 波粒二象性
这可不是像前面两个科学理论一样与《易经》有捕风捉影的联系，，而是实实在在的出自于意境。
关于光，一直是人类研究当中的一个谜团，就算现在人类拿着更高级的科学设备，用着更先进的科技理论，依旧很难理解光的本质，只能通过各种光的现象来进行推测。
在上个世纪的时候，诺贝尔物理学奖获得者，大名鼎鼎的物理学家波尔就通过易经的太极图发现了波粒二象性这一原理，这是怎么一回事儿呢？
原来波尔在研究光的时候，他一直想不明白，为何光能够出现两种截然不同的现象，这两种截然不同的现象一种代表的光是一种波长，另一种则代表光是一种粒子。
这就让波尔陷入了巨大的疑惑当中，任何事物的本质，尤其是科学事物只能是一样，要么是光，要么是粒子，同样事物怎么能表现出两种截然不同的性质呢
正在波尔一筹莫展之际，他看到了中国的太极图，这使他立刻有了新思路。
为什么光不能既是粒子又是波长呢？
将这两者叠加到一起，似乎并不会影响光本质上的单一性。在太极图当中，圆形的太极鱼可以被认为是光粒子的象征，而太极鱼当中的那一条曲线则可以认为是一种波长。
这就是为什么波尔为自己的这一发现赢得勋章时，他选择了中国的太极鱼作为勋章的图案，因为他觉得这个发现是从中国古老的智慧当中汲取而来，理应让太极鱼得到更多人的关注。
《易经》的科学性可以通过以上三个科学发现来说明，那么易经的实践性和指导性又指的是什么呢？
二、《易经》的实践性和指导性
关于易经，在中国商周时期使用它来进行占卜，那个时候的人们不管是战争，生育，狩猎甚至是收获，都会事先进行占卜。依据占卜的结果来预测某件事情的好坏。
甚至这样一种占卜的结果，还会对人的心理产生影响，如果占卜的结果显示生下的孩童可能会有问题，那么那些迷信的古人可能会直接将孩子溺死。
这是《易经》在商周时期所表现的最为重要的作用。商周之后，中国进入了封建王朝时期，此时虽然大力提倡儒学，但是《易经》这一门学问并没有完全消失，而是继续的发展。
重视儒学的那些古代中国皇帝几乎都会养着一大批能人异士，这些人当中就有很多能够使用《易经》来进行推测的。
唐朝时期的袁天罡想必很多人都知道，就算不知道袁天罡，也一定会知道他的推背图。《易经》就是袁天罡，这样的能人异士预测时必须学习的一本书籍。
放到现在，虽然是进入了社会主义，然而已经同样发挥出巨大的作用，现在在网络上依然有很多算命之人，他们要想说出个所以然来，就一定会去学习《易经》
虽然有人会说那只是招摇撞骗，是中国迷信的产物，然而不可否认的是，他们确实能够对人起到很大的心理安慰作用。
信心比黄金更重要，当一个人对自己有了信心，他对自己做的事情自然会格外用心，这也算是另一种帮助吧，毕竟心理医生尚未在中国普及，权当替代品也无伤大雅。
随着国学的衰退，对于传统的儒家经典尚且没有什么人愿意花时间去研究，对于《易经》这样的奇门异术，懂的人就已经非常少，研究他的人就更加屈指可数了。
其实，《易经》还是有非常多值得研究的地方，比如在中国的史书当中经常会记载一些卦象，而这些卦象很有可能会对人的政治实践产生影响，了解这些卦象便可以了解某些政治行动背后隐藏的因素。《易经》不是伪科学，而是超科学的存在。