文字，作为人类用表意符号记录表达信息以传之久远的方式和工具，同样也是区分文明存在的重要象征，只有当一个文明拥有了文字，那么它才能更好的传递经验，加强效率。而在著名的三星堆文化，一直以来被蒙上了一层神秘的面纱，其中文字之谜，也成为了考古学界探究的一个重要方向。
截止到如今，三星堆的遗址依然还在不断的进行发掘，越来越多的罕见文物被人们所找到，但是对于考古学家来说，没有什么比发现符号记载更加能够让人感到兴奋的事情了，因为一旦能破解其中的内容，那么不少外界的猜测，也能迎刃而解。
“从原始社会到文明社会的诸多门槛标志，城市、宗教、 冶金，三星堆都有了，就差文字。”这是巴蜀方言和文献研究中心主任汪启明教授的看法。
截止到如今，三星堆最著名的，莫过于出土的龙形印章了，整件文物长50cm，上方为一个龙头形象，中间刻有花纹，至于在这个印章的最底端，却刻着4个十分奇怪的符文，超出专家的认知范围，从而引发了外界广泛的猜测。
考古学家难以辨认上面的符号，而三星堆文化代表的古蜀国，横跨夏商两朝，截止到如今，依然没有明确证实夏朝的文字资料，那么这些符文，和夏朝是否有着千丝万缕的联系？为此外界展开了广泛的猜测和联想。
2010年，一些彝族学者在凉山请教过几位民间能够准确识别古彝文的人士，邀请他们对三星堆博物馆留下的符号进行解读，在这些彝族学者看来，符号和古彝族的文字十分相似，彝族学者阿余铁甚至推测，上面的文字内容是“鹰眼守家”，全部意思是“鹰眼守护本族疆域”。但是汪启明并不赞同这种观点：“不认为那是古彝文。判断是不是文字，是有比较明确的标准的。文字是记录语言的符号。文字需要有明确的表意，跟出土文献相应，有一定的上下文，在各地多处出现 。”
而另外一些学者认为，这些符号和“巴蜀图语”有着莫浅的关系，巴蜀图语是中国四川省在战国到西汉时期出土的文物上，发现的150个不同的符号，但是它们基本上是实物图像，并没有任何动词、形容词和连接词，也没有数字，并不能构成句子，只能当做是看图解寓意的符号，和加固人截然不同，除此之外，巴蜀图语和三星堆文化是两码事，一些考古学家认为，蜀国人寄托于这种符号，刻在青铜器和印章上面，表达他们对先王的尊敬，又或者是类似于祭祀祈福的话语，但是到底是什么意思，可能后人逐渐也不知晓。
有意思的是，坐落于湖南省衡山县的大禹岣嵝碑，上面的符号记载也和三星堆十分相像，这块碑文最早见于东汉罗含的《湘中记》等书籍当中，宋明时期经过多次复刻，一度被认为是夏朝时期为了记载大禹功德而记录的碑文。
而文章以蝌蚪文作为主体，一共77字，学者却普遍认为，这些奇特的文字，并不是大禹时期所写，而有可能是春秋时期的产物，楚国或者是越国进行祭祀时所立下的碑文，而来自南方的它，和三星堆之间又会有什么关系呢？
按照黄帝仓颉造字的传说出现，到夏朝灭亡，已经有了1300多年的历史，如果按照古籍中的记载，仓颉时期就已经出现了文字，那么一定有相关方面的记录流传，而三星堆文化随着不断的发掘，或许也能够给考古学家一个惊喜，揭开中国早期文字的秘密。期望在后来的三星堆文化研究当中，能够有着更多的发现了。