1963年，女作家罗布兹收到一个自称为“赛斯”的讯息，赛斯说他不具有肉身存在，是一种能量体，曾在我们这个世界投生过许多次，要有重要讯息传给人类。罗布兹链接上赛斯后，赛斯便借罗布兹之口，口述了一系列重要讯息，她口述，其丈夫负责速记，从1963年到1984年，赛斯向人类口述了二十卷内容，包含宇宙演化的根本规律以及人类物质世界的真相。罗布兹去世后，这二十卷内容被整理成十几本书籍，组成我们现在看到的“赛斯书”，轰动了全世界。如今赛斯思想得到了许多科学家，哲学家，心理学家以及医师们的喜爱，相关书籍在国内也得到许可出版发行，足以证明赛斯资料的价值！

严格来说，赛斯不是我们想象中的那种“外星人”，准确来说，他们是一种来自完形全息宇宙的特殊生命体，没有身体也没有记忆，他们传导讯息时，经过传导者同意后，进入传导者身体内读取他们的记忆思想，只有经过传导者身体，他们才能看到我们的物质层，通过我们人类能读懂的文字让传导者口述速记下来。以下为部分赛斯传导讯息。

赛斯讯息打破了某些认知垄断，敢于道出我们这个物质层的真相，这些讯息，正是我苦苦寻找多年的，我想，也应该是你一直想寻找，又久久未寻找到的吧。想深入学习的朋友，可以戳文章下方小卡片，入圈开脑洞。

赛斯传导讯息

第514节，1970年2月9日 星期一 晚上9：35

（卡尔与苏·华京斯及他们的婴儿尚，为此节证人。卡尔与苏是珍ESP班的成员。）

晚安！

（“赛斯晚安。”）

我们的朋友晚安。你们来看一个作家工作，因此，如果你们不反对的话，我们就将继续第二章。

现在，既然我们体认到我们的本体并不依赖形相，所以，我们自然不怕改变它，而且知道我们能采用任何我们想要的形相。

我们不知你们所谓的死亡。我们的存在带我们到许多其他的环境，而我们与之混合。我们遵循在这些环境中所存在的法则。我们在这儿的“人”全是教师，因此我们也调整我们的方法，以使对实相具有不同观念的人都能了解它们。

意识不依赖形相，如我前面说过的，但它却总在想法子创造形相。我们不生存在你们所知的任何时间架构之内。分秒、钟点和年月已失去了它们的意义和魔力。不过，我们对其他系统内的时间情况十分清楚，而我们的通讯中也必须予以考虑，否则我们所说的不会被了解。

并没有真正的界线分隔我所说的那些系统。唯一的分隔是由于“人”对“感知”与“操纵”具有不同的能力所引起的。例如，你存在于许多其他的实相系统里，但却不感知它们。甚至当某个事件由这些系统侵入你自己三次元的存在时，你也不能诠释它，因为光是“进入”这件事实就已扭曲了它。

我告诉你们我们不感受你们的时间顺序，我们只游历过不同的强度。我们的工作、发展与经验，全发生在我所谓的“瞬点”内。此地，在瞬点内，最微细的思想已有了结果，最微不足道的可能性已被探索，彻底地检查过所有的可能性，最弱或最强的感受都照应到了。这很难解释清楚，但瞬点即我们的心理经验在其内发生的那个架构。在其中，同时的行动按照联想的模式彼此“自由”地相随。举例来说，假装我想到了你，约瑟。而当我如此做时，我立刻便完全感受到你的过去、现在与未来（对你而言），以及所有曾主宰过你的强烈或决定性的情感与动机。如果我高兴的话，我可能与你一起同游过那些经验。例如，用你们的话来说，在一眨眼的功夫，我们能跟随一个意识，经历它所有的形式。

面对如此经常不断的刺激，一个本体必须学习、发展与体验，才能稳住它自己。我们中有许多“人”迷失了，甚至忘了我们是谁，直到我们自己再一次的觉醒。现在，对我们而言这基本上已经变成自动的了。在意识无穷尽的变化里，我们仍知觉到存在着的全部“人格库存”的一小部分。我们所谓的“休假”，是去拜访十分简单的生命形态并与之混合。

在这个情形下我们沉溺于松弛与睡眠，因为我们能花上一世纪当一棵树，或做为另一实相中的一个不复杂的生命形态。我们以简单的生存之乐来使我们的意识欢喜。你明白，我们可以创造出我们生长于其中的树林。不过，通常我们是非常活跃的，我们的全副精力集中在工作以及新的挑战上。

我们随时可由我们自己，由我们自己心理的整体造出其他的“人”！不过，这些“人”此后必须用他们天赋的创造能力，凭他们各自的本事去发展，他们可以自由地走他们自己的路。不过，我们不轻易这样做。

现在你们可以作第一次的休息，待会儿我们再继续。

（十点二分。珍的出神状态很深。她说她在课前已精疲力竭。整个下午我们都在搬家具。不过，今晚赛斯一旦开始似乎就没问题了；甚至尚·华京斯在吃奶也没关系。十点二十分以同样快的速度开始。）

现在：每位读者都是他自己本体的一部份，并且是正朝着我现在同样的存在状况发展。每个人，在儿时与在梦境里，对属于他自己的“内在意识”的真正自由都多少有所知觉。因此之故，我所说的这些个能力是整体意识与每个人本自具足的特性。

如我告诉你们的，我的环境不断在变化，但你们自己的也是如此。在这种时候你把十分合法的直觉性感知加以合理化而不顾。好比说，如果一个房间对你突然显得又小又挤，你更会认定这种尺寸的改变是出自于自己的想象，而房间并没变，不管你的感觉如何。

事实是，在此种情况下，那间房间在某些主要的方面会有相当确实的改变，纵使实际的尺寸仍然维持一样。这个房间给你的整个心理上的冲击将已经改变。而除你之外，别的人也会感觉到它的效果。它会吸引某种事件而非另外一种，并且它会改变你自己的心理结构与荷尔蒙产量。你甚至会以十分具体的方式对房间的改变的状况有所反应，虽然在尺寸上它的宽度或长度似乎并无改变。

我告诉我们的好友约瑟在“似乎”这个字的旁边划上了线，因为你们的工具不会显示实质的改变——既然是在这样一个房间内的工具，其自身也已经有了同样的改变。

你们经常在改变你们的肉体及最密切的环境的形相、形状、轮廓与意义，虽然你们尽量忽略这些经常不断的变化。相反的，我们容许它们完全的自由，因为我们知道我们被一个“内在的稳定”所策动，它当得起自发性与创造性，并且悟到心灵的和心理的身份感是依赖着创造性的改变。

因此我们的环境是由精致的不平衡所构成，而容许“改变”尽情的活动。你自己的时间结构使你误以为物质有相当的永恒性，而你对其中经常的变化视而不见。你的肉体感官尽可能地限制你只感知一个非常形式化的实相。通常，只有经由直觉的应用，以及在睡梦中，你才能知觉，你自己的或任何别的意识本质上是在快乐地变化的。

我的责任之一就是要在这种事情上开导你们。我们必须用那些你们至少相当熟悉的概念。在如此做时，我们因而利用我们自己的那些人格中，你们能与之建立某种程度的关系的那个部分。

我们的环境没有止境。以你们的话来说，不会缺乏可在其中运作的空间或时间。现在，对没有合适的背景与发展的任何意识而言，这都会给他极大的压力。我们没有一个简单、安适的宇宙可躲藏在内。我们对在我们所知的意识之外缘闪现的其他相当陌生的实相系统仍然保存警觉。各种不同的意识种类之多远远超过物质形相，而每一种意识皆有它自己的知觉模式，居住在它自己的伪装系统里，但是所有的这些意识，对存在于所有的伪装之下并且组成任何实相的实相都有内在的知识，不论这个“实相”被称为什么。

现在你们可以休息。

（十点四十四分到十点五十六分。）

现在，在梦境，许多这种自由对你们而言都相当地自然，你们常为练习应用此种潜能而形成梦中环境。以后，我至少会谈到一些如何认识你们自己的那些心灵技艺的方法，将它们与你们在日常物质生活中的熟练相比较。

因此，由学着改变及操纵你的梦中环境，你能学着改变你的物质环境。你也能建议特定的梦，在其中看到一个你想要的改变，而在某种条件下，这些改变随即会出现在你的物质实相中。现在你常在不知不觉中做这事情。

整体意识采取各种形式，它却并不需要总是在一个形式之内。并非所有的形式皆为具体的。因此有些人格从未有身体。他们沿着不同的方向进化，而他们的心理结构也与你们的迥异。

到某个程度我也曾旅游过这种的环境。可是，意识必须显示自己，它不能不存在。它是非常实质的，因此它必须以别的方式显示它的活性化。例如在某些系统，它形成高度整合的数学与音乐的模式，它们本身又成为对其他宇宙系统的刺激。不过，我对这些并不十分认识，不能很熟稔地谈它们。

如果我的环境不是个永久性的结构，那么就如我曾告诉过你们的，你们自己的环境也不是。如果我知道我现在是经由鲁柏在通讯，那么以不同的方式你们每个人也在与其他的人格，或透过其他的人格以心电感应沟通，虽然你们对你们的成果少有所知。

现在我要结束此节，我想为我们这儿的小朋友（尚·华京斯又在吃奶）唱支催眠曲——这不是为本书的。但我没有好嗓子。

我衷心祝福你们全体。晚安。（开玩笑地强调：）这份稿子的确是最初的初稿，也是最后的完稿。

（“赛斯晚安。谢谢你——很有意思。”）

（十一点八分。赛斯的临别赠言是回答今晚早先苏的一个问题：他的书需要修改几次？到目前为止，珍的意见是此书不需要任何修改，除了将偶尔有的一个不很顺的句子重新安排之外。）

如何学习赛斯讯息

赛斯说过，他们的讯息并不适合所有人，有点天雨虽宽不润无根之草，佛法虽广不度无缘之人的意思。道瑞的成员绝大多数没有经历过物质生活，所以他们带来的讯息，按照我们的思维很难理解。所以读不懂或是不了解情况的，自行过滤就行了，不要恶意攻击。如果看到这篇讯息，你能有所感悟，那么恭喜你，说明你正在走向觉醒。

如果你愿意倾听心灵之声，并想了解我们这个物质世界的真相，欢迎加入头条上第一个赛斯圈–徒步君的“赛斯哲学集训营”，智慧生活，入圈开脑洞吧！我不能保证你的内心能否豁然开朗，但能保证你会进入一个全然不同的世界。

注：本文部分文字与图片资源来自于网络，