古人重视嫡长子是基于以嫡长子继承制为核心的宗法制，也就是说嫡长子在家族中具有继承权，继承的主要是权力。那么为何非得规定是嫡长子继承呢？因为古代贵族阶层实行的是一夫多妻制，更确切的说法是一夫一妻多妾制。妻妾众多带来的结果就是子嗣众多，那么，在这些儿子中有谁来做继承人就会个大问题。
毕竟，权力这个东西，没有谁会不喜欢，如果没有统一的规定，谁也想成为家族的继承人，而且谁也不肯服谁，这样的结果就是出现内乱，一旦出现内乱，这个家族的发展就会受到阻碍甚至倒退，如果是帝王家的话，斗争更厉害，皇帝的诸多儿子甚至皇帝的弟弟们都来抢这个皇位，这不是乱套了吗？
这这样的背景下，以嫡长子继承制为核心的宗法制应运而生，嫡庶有别，贵贱不同，将家主正妻的第一个儿子立为继承人就成为一种比较成熟的制度，这最大程度的保证了权力的平稳过渡，并且提高了家族的凝聚力，这无疑对一个家族来说是非常正确的做法。
那么为什么非得是嫡长子呢？嫡子是家主和正妻所生的儿子，是家族中身份最尊贵的存在，因为正妻是明媒正娶的，而妾只是抬进家中的，实际上还是妾，正妻和妾的关系实际上就是主仆的关系，子以母贵，正妻所生的儿子自然比妾所生的庶子要尊贵。而在嫡子中选择嫡长子则是为了避免争权。
这种宗法制是在西周建国之后正式确立的，正是西周人在总结殷人继承法的基础上建立的制度，商朝时期实行的继承制是比较混乱的，有父死子继，也有兄终弟及，王族争权夺势的现象非常多，所以在商朝有一个很有意思的现象值得注意，那就是频繁迁都，这固然和自然环境有关，但和王族的争权夺势也脱不了干系，一个新的王登基后，会非常受掣肘，为了加强王权选择迁都来稳定自己的势力就是一个必要的手段。
商朝的灭亡，其实也和继承制的混乱有关系，王位待定的继承人太多，因此很容易形成多股势力。因此商朝末期实际上已经开始考虑嫡长子继承制，而到了西周建国后，周武王就将嫡长子继承制做了明确的规定。
当时的天子、诸侯、卿大夫和士的妻妾数都是有规定的，周天子有妻妾大约百人以上，而诸侯是一妻八妾，卿大夫一妻二妾，士为一妻一妾，之所有妻妾众多，为的就是保证有子嗣来做继承人，而且有妻有妾也算是贵族的标配。当然妻妾一多，子嗣就可能会多，所以嫡长子继承制就成了最好的继承办法。
以周室为例来说明，嫡长子是未来的周天子，是为大宗，而庶子和其他的嫡子就被封为诸侯，是为小宗，小宗紧紧的团结在大宗周围。而诸侯的嫡长子是下一任诸侯，其他儿子就是卿大夫；卿大夫的嫡长子是下一任卿大夫，而其他儿子是士。就这样一层层分封下来，建立起来一个由血缘关系为基础的尊卑有序的制度。
这种制度在古代延续了三千年多年，虽然清朝皇室实行秘密立储制，但在皇室之外，还是实行嫡长子继承制，一旦这种制度崩溃，动乱必然来临，因此历朝历代对嫡长子继承制都是万分维护的。