曹丕偷取庶母，这事基本属实。庶母嫁给儿子，并且名垂青史，主要指的是李治娶了武则天。性质其实是一样的，都是娶了后妈，但世人的评论完全不同，这是有所处时代、所用方式、感情深浅来决定的。

曹丕和李治所处时代完全不同

曹丕是东汉末年生人，汉朝对儒家文化非常推崇，甚至在汉武帝时曾经：“罢黜百家，独尊儒术。”这个时代对于三纲五常、人伦情感非常看重，后妈也是妈，怎么能娶后妈做妻子呢？怎么能和后妈一起进行人伦之事呢？因此，当曹丕他妈卞氏看到曹丕的行为后，大为恼火。

魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍。及帝病困，卞后出看疾。太后入户，见直侍并是昔日所爱幸者。太后问：“何时来邪?”云：“正伏魄时过。”因不复前而叹曰：“狗鼠不食汝余，死故应尔!”。

这话的意思：曹操死后，曹丕把曹操的小老婆悉数收纳了。有一天，他妈卞后来看他，看到曹操的一众小老婆都在曹丕这里，就问道：“这些人怎么在你这里呢？什么时候来的？”曹丕不好意思地说道：“我爹死后，我就接过来了。”卞后气坏了：“你要不要脸？你死了后，狗、鼠都不会吃你的肉。”

从上面可以看出，娶后妈，虽然从生理和遗传上没有什么影响，但从人伦情感上，那个时代无法接受。

可李治所处时代完全不同，在汉人王朝汉、晋之后，就进入了南北朝时期。北朝基本上都是五胡十六国发展过来，主要执政者及其家属基本都是从前游牧民族的后裔，比如北魏拓跋氏，比如北周宇文氏，比如做了隋朝皇帝的杨坚也是娶了独孤氏。而李治的爷爷是李渊，其母亲是鲜卑族的独孤氏，李治的奶奶窦太后也是匈奴和鲜卑、汉族的混血。李治的母亲是长孙皇后，更不用说其鲜卑族的身份了。

既然是和“胡人”有着千丝万缕的关系，那么有些习惯和胡人的相近也是非常正常的。胡人男人死了，女人可以嫁给小叔子，也可以嫁给没有血缘关系的儿子。所以，唐太宗娶了自己弟弟元吉的老婆杨氏，还娶了另外一个堂兄的老婆。唐高宗更猛，直接娶了自己的小妈武则天。最猛的还属后期的唐玄宗，把在世儿子的老婆杨玉环纳入了后宫。尽管如此，社会舆论并不是很强烈。

所以，时代不同，对事情的看法不同。

魏文帝曹丕和唐高宗李治，娶庶母的方式不同

曹丕是偷偷的将小妈们纳入了后宫，而李治则是光明正大地将武则天迎入了后宫。偷娶让人觉得这事不光彩，会受更多人唾弃。而光明正大地迎入后宫，说明了当事人的勇敢，会让人产生敬佩。

曹丕估计是对老爹的美妾门早已垂涎已久，可老爹在世时不敢啊！终于，自己当皇帝了，权利大于天，临幸几个老爹遗留的宫女美妾，感觉不是什么事了。可是，让曹丕光明正大地将小妈们纳入后宫，曹丕也没这个胆量，害怕舆论的唾沫淹死了他。

偷娶更容易成为人们茶余饭后的话题，更容易遭人鄙视。光明正大地娶了，反倒让人说不出更多的评价了。

一个偷取，一个直接娶，娶的方式不同，也造就了评论的结果不同。

曹丕和李治，娶庶母的目的不同

曹丕不是偷娶了一个两个，而是一群，是直接接手了老爹的后宫“遗产”。这些后妈，曹丕一定不是出于什么难舍难分的情感，而纯粹是为了自己的享受，再说直白点，就是为了满足自己对美色的欲望。

其实，已经做了皇帝了，美色不是任自己选吗？为什么不放过自己的这些小妈呢？还增加了被别人评论和鄙视的几率，这是何苦呢？

想来，这些小妈的风姿绰约早已让曹丕意淫不少次，得不到的才是最美的。于是老爹死后，曹丕要让自己曾经的想象变成现实，而且不惜冒上各种舆论的风险。

李治是娶了武则天，可是无论从野史还是正史，都可以看出，人家是为了爱情。李治喜欢武则天，喜欢地要死。为了武则天，能从感业寺把武则天捞出来。娶了武则天后，生了四个儿子、两个女儿，这说明李治和武则天亲密活动不少，也说明了感情的成色很足。

李治和武则天不仅生了不少孩子，而且李治不断提升武则天的地位，最后让武则天做到了皇后的位置上。后来，李治在身体欠佳时，很信任的让武则天代为处理国事，让武则天的能力完全展现。

虽然李治死后，武则天当了一代女皇，可从发展的角度来看，武则天的执政并没有损伤大唐的实力，而且让大唐发展更加良好，给唐玄宗开创“开元盛世”奠定了良好的基础。

正所谓“爱情容易让人原谅，偷情容易让人鄙视！”，因此曹丕挨骂更多，李治也许也挨骂，但正面的评价更多。

所以，从所处时代、所用方式、感情深浅三个方面来说，曹丕偷娶庶母更容易遭骂，李治娶了后母，后母名垂了青史。