诗词在中国古典文化中占据了重要地位。而提起中国的诗，最不能绕开的就是《诗经》。我们熟悉的很多名句都是从《诗经》里摘取的，比如“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”、“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”等等。
前者出自《诗经》“秦风”里的《蒹葭》篇，后者出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，不管“秦风”还是“邶风”，都属于《国风》系列（《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三个大部分）。熟悉《诗经》风格的人都知道，《诗经》很多名篇都有重复吟咏的情况。
比如“蒹葭苍苍，白露为霜”后面还有“蒹葭萋萋，白露未晞”、“蒹葭采采，白露未已”两段，《蒹葭》全篇每段有26个重复，而每段共32个字。不过这种对比还不够明显，更明显的是另一首号称史上最“懒”的诗，它每段39字居然有36个重复，还重复出了千古名句。
这首诗就是《国风·王风·黍离》。读过咏史诗的人，应该能发现很多咏史诗都透着一种缠绵不尽、悲叹古今的基调，而它们多数都以《国风·王风·黍离》为灵感，刘禹锡写“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”就是如此。这首诗内容是这样的：
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
王国维提出“一切景语皆情语”，所以这首诗一开始虽然写的是农作物黍稷，实际上还是作者在感叹人事。“我来到这片旧土地上，看见小米和粟在不停地生长，但它们一点都没让我感受到什么丰收的喜悦，要知道这块地方以前可是周王宫的所在啊。”
史书记载，公元前770年，“烽火戏诸侯”的周幽王去世，他的儿子周平王把都城迁到了洛阳，开始了东周的历史。而这首诗的作者是周朝的一位士大夫，他走到了周朝王都的旧址这里，发现周朝以前的宗庙宫室都被青青的黍稷给覆盖了，不禁悲从中来。
“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉”是这首诗流传最广的名句，经常被后人引用。可能很多人不理解为什么一句话要重复3次，其实正是这种重复让整首诗的情感变得更浓郁深沉，“知我者”太难得了，不管古代还是现代都如此。
这一句也影响了后世的“知音文化”。都知道“知音”是从伯牙钟子期的故事中来的，事实上《黍离》也是“知音说”的源头之一，因为真正了解自己的人，不会一个劲追问你想要什么，自然就明白你所思所想，这就叫“知音”。虽然《黍离》是在咏叹家国兴亡，但这句诗却成了后世习惯咏叹自己的经典名句。
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